國(guó)子監(jiān)，東宮。
今天特別熱鬧。
國(guó)子監(jiān)祭酒、司業(yè)……六部尚書(shū)，侍郎……以及眾多監(jiān)生，匯集于此，林林總總，足有千余人。
當(dāng)然，這還不是全部，如今的應(yīng)天府國(guó)子監(jiān)學(xué)生的總?cè)藬?shù)，已然過(guò)萬(wàn)。
這時(shí)代可沒(méi)有話筒和音響，根本不可能進(jìn)行萬(wàn)人講學(xué)，只能分場(chǎng)次間錯(cuò)開(kāi)來(lái)，千人已然是極限。
這第一場(chǎng)的授課對(duì)象，都可謂是精英中的精英。
官員自不必多說(shuō)，監(jiān)生也非同一般。
眾所知周，監(jiān)生分為兩種，一種是官生，一種是民生。
官生是官宦之家的出身，受恩蔭進(jìn)的國(guó)子監(jiān)，而民生，則是從地方儒學(xué)選拔上來(lái)的，要么就是從落第的舉人中擇優(yōu)錄取。
前者可以說(shuō)是保送，后者則靠本事。
可話又說(shuō)回來(lái)，若不論品性，只談文學(xué)素養(yǎng)，還是前者要更好些。
無(wú)他，前者不僅吃過(guò)見(jiàn)過(guò)，而且普遍家境優(yōu)渥，享受著極好的教育資源，后者雖勤奮刻苦，文學(xué)素養(yǎng)卻普遍遜了一籌。
如此現(xiàn)象，還是因?yàn)榻逃龥](méi)有真正意義上的普及。
亦或說(shuō)，朝廷普及教育的國(guó)策，還未迎來(lái)爆發(fā)……
今日來(lái)聽(tīng)學(xué)的監(jiān)生，全都是官生。
當(dāng)然了，趙貞吉如此安排，可不全是因?yàn)楣偕膶W(xué)素養(yǎng)相對(duì)較高，更是因?yàn)檫@些人的聲量更大，可以達(dá)到更好的擴(kuò)散效果……
講臺(tái)上，趙貞吉坐中間，六部九卿分坐兩旁。
講臺(tái)下，第一排是各部侍郎、國(guó)子監(jiān)祭酒、司業(yè)……
之后是各部郎中、主事……以及金陵日?qǐng)?bào)的工作人員。
再之后便都是監(jiān)生了。
官員論資排輩，監(jiān)生亦然。
雖然沒(méi)有規(guī)定誰(shuí)應(yīng)該在哪個(gè)位置，可數(shù)千年來(lái)的階級(jí)意識(shí)早已深入骨髓，根本不需要安排……
李青、朱載壡，也一早就來(lái)了。
二人處在相對(duì)靠后且偏僻的位置，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著講臺(tái)上的趙貞吉。
趙貞吉不愧是連徐階都推崇的心學(xué)門(mén)人，對(duì)心學(xué)的講述積微成著，既易理解，又不偏離核心……
李青也懂心學(xué)，可論講學(xué)水平，就比不上趙貞吉了。
可能也是因?yàn)橼w貞吉的經(jīng)歷，與王陽(yáng)明有些類似的緣故。
對(duì)趙貞吉信息，李青從張居正那里了解到了不少。
據(jù)聞：趙貞吉少年時(shí)期，初一接觸心學(xué)，便驚呼“予固疑物理之遠(yuǎn)于本也，今獲所歸矣”，欲從王陽(yáng)明治學(xué)，父母不許，遂遍誦六經(jīng)自求之。未及弱冠，又習(xí)靜般若寺，自號(hào)洞巾道人……
同樣的天賦異稟，同樣的叛逆，且都對(duì)佛學(xué)投入了大量研究……
單就在心學(xué)一道上，王陽(yáng)明走過(guò)的路，趙貞吉基本都走了一遍。
趙貞吉講的很用心，可看熱鬧的人，終究是多過(guò)看門(mén)道的，比如李青身邊的朱載壡。
本來(lái)昏昏欲睡的他，一見(jiàn)有人‘砸場(chǎng)子’，當(dāng)即精神一振，難掩興奮的提醒說(shuō)：“快看，先生快看，有人提出質(zhì)疑了?！?/p>
李青白眼道：“你哪邊的？”
“我……我當(dāng)然是先生這邊的啊?！敝燧d壡干笑道，“離的太遠(yuǎn)，實(shí)在聽(tīng)不清楚那前排監(jiān)生質(zhì)疑的什么，先生給說(shuō)說(shuō)唄？”
李青耳聰目明，自然聽(tīng)得真切，懶懶道：
“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣……”
“大學(xué)啊……”朱載壡緩緩點(diǎn)頭，仔細(xì)想了想，道，“別說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題還挺尖銳，以大學(xué)來(lái)看陽(yáng)明心學(xué)……陽(yáng)明心學(xué)問(wèn)題頗大啊?！?/p>
朱載壡摩挲著下巴，作思考狀……
不過(guò)，只維持了片刻便放棄了，直接問(wèn)：“先生，這個(gè)問(wèn)題如何解？”
李青無(wú)語(yǔ)道：“你都不動(dòng)腦子的嘛？”
“動(dòng)啊，可心學(xué)一道上我的確不在行?！敝燧d坖訕訕道。
受小舅子的影響，朱載壡對(duì)心學(xué)還是有些涉獵的，卻是連半吊子也稱不上，面對(duì)如此尖銳的質(zhì)疑，基于他對(duì)心學(xué)的片面認(rèn)知，根本無(wú)法自圓其說(shuō)。
李青不想給他開(kāi)竅。
一是因?yàn)閼?，二是因?yàn)槿说木κ怯邢薜模燧d壡的天賦不在此道，沒(méi)必要讓他再勻出精力放在心學(xué)上。
李青淡淡道：“趙貞吉自會(huì)給出解釋，一會(huì)兒聽(tīng)他說(shuō)便是，至于能不能聽(tīng)懂，就看你的造化了?！?/p>
“呃……好吧?！敝燧d壡只好暫時(shí)耐下性子，期待趙貞吉接下來(lái)的講學(xué)。
《大學(xué)》出自禮記，宋學(xué)大家二程，將其從《禮記》中抽出，編次章句，后朱熹又對(duì)《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋，合稱四書(shū)。
時(shí)至大明，程朱理學(xué)已然發(fā)揚(yáng)光大，加之大明初立時(shí)，老朱對(duì)‘朱熹的推崇，如今的《大學(xué)》，更多是朱熹的思想主張。
而心學(xué)雖脫胎于程朱理學(xué)，卻與程朱理學(xué)有著核心矛盾。
理學(xué)的思想主張是——存天理，滅人欲。
王學(xué)的思想主張是——存天理，滅私欲。
那位提出質(zhì)疑的監(jiān)生，水平端的不凡，直接抓住本質(zhì)核心，又以孔夫子、朱夫子做背書(shū)，這一番長(zhǎng)篇大論下來(lái)，莫說(shuō)趙貞吉，縱是當(dāng)朝首輔來(lái)了，說(shuō)話也得掂量掂量……
趙貞吉涵養(yǎng)極好，既無(wú)表露不滿，也無(wú)打斷監(jiān)生的質(zhì)疑，只是認(rèn)真聽(tīng)著，一直等那位質(zhì)疑的監(jiān)生講完。
然，那監(jiān)生剛講完，竊竊私語(yǔ)聲便響了起來(lái)，縱是講臺(tái)上的六部九卿，也面露異色，顯然，他們也認(rèn)可那監(jiān)生的質(zhì)疑，只是礙于身份，這才保持克制……
見(jiàn)議論聲越來(lái)越大，朱載壡不禁為趙貞吉捏了把汗，低聲道：“先生，這位趙巡撫的第一場(chǎng)講學(xué)，貌似不太順利啊，他頂?shù)米?？?/p>
“你瞧人家急了嗎？”
“我……瞧不清啊。”
李青：“……你還是看熱鬧吧?！?/p>
朱載壡：“……好吧?！?/p>
議論足足維持了一刻鐘，趙貞吉便等了一刻鐘，直等到都不說(shuō)了，都將質(zhì)疑的目光移向他時(shí)，他這才從容不迫地拿起筒狀的簡(jiǎn)易擴(kuò)音器。
“大學(xué)之道，新民，親民，素有爭(zhēng)論。朱夫子以新民為準(zhǔn)，陽(yáng)明先生則認(rèn)為當(dāng)以親民為準(zhǔn)，這便是心學(xué)和理學(xué)的不同?！?/p>
趙貞吉講述道，“新者，革其舊之謂也。朱夫子認(rèn)為親民，當(dāng)以禮、樂(lè)、刑、政，去引導(dǎo)民眾棄舊圖新。朱夫子的理論側(cè)重于修他人之身，以‘外’的方式去引導(dǎo)民眾從新向善。可如此，便會(huì)給人一種高高在上的感覺(jué)……”
“陽(yáng)明先生則以親民為準(zhǔn)，親民與‘明明德’相輔相成，以修我之已身為準(zhǔn)，是以自身之品德，修養(yǎng)，行為，去引導(dǎo)民眾向善……”
趙貞吉說(shuō)道：“陽(yáng)明先生更注重‘內(nèi)’，這也是陽(yáng)明心學(xué)主張的內(nèi)求諸已，不假外求……”
趙貞吉?jiǎng)傊v完，緊接著，那監(jiān)生再次提出質(zhì)疑。
“大人說(shuō)了這么多，歸根結(jié)底，王陽(yáng)明的主張也還是作新民，可對(duì)？”
“是！”
“既是作新民，何以又說(shuō)親民？”
趙貞吉道：“陽(yáng)明先生‘作新民’是自我革新，是找尋內(nèi)心的光明，是找回人之本性，而非成為新的人，更非以已度人。”
“恕學(xué)生斗膽，學(xué)生以為趙大人如此解釋過(guò)于假大空，或是學(xué)生愚鈍，還請(qǐng)大人再講明白些?！?/p>
這位監(jiān)生的質(zhì)疑，再次獲得廣泛認(rèn)同。
在他們看來(lái)，趙貞吉這一番話太過(guò)理想化，什么要注重‘內(nèi)’，純屬無(wú)稽之談。
趙貞吉也不生氣，端起茶杯潤(rùn)了潤(rùn)嗓子，再次將筒狀擴(kuò)音器放至嘴邊，說(shuō)道：
“何為親民？重在一個(gè)‘親’字……”
不料，話剛出口，下面人就不買(mǎi)賬了。
監(jiān)生們主觀的認(rèn)為，趙貞吉在主觀的貶朱熹，捧王陽(yáng)明。
大明科舉取士，版本答案可是朱熹！
可趙貞吉只談朱夫子的‘新民’之說(shuō)的弊端，只談王陽(yáng)明‘親民’之說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)，這本就不客觀。
再者，監(jiān)生們認(rèn)為朝廷推行國(guó)策，官員治理地方，都是用‘外’的方式去引導(dǎo)百姓，這并不為錯(cuò)，這才是真理。
反觀，王陽(yáng)明的‘親民’，王陽(yáng)明主張以‘內(nèi)’的方式引導(dǎo)民眾，沒(méi)有丁點(diǎn)可行性，完全是故作高深，純屬是為了高明而高明。
監(jiān)生并非官員，這些人大多對(duì)圣人之言有著極致的推崇，再加上朱熹為四書(shū)的注解，以及其注解是朝廷取士的版本答案。如今的圣人之言，已然是朱熹的形狀。
趙貞吉如此，這些人自然同仇敵愾。
莫說(shuō)臺(tái)上的是趙貞吉，縱是當(dāng)朝首輔，甚至是皇帝，這些個(gè)上頭的國(guó)子監(jiān)學(xué)生，也是敢懟上以懟的。
昔年，楊慎那句“國(guó)家養(yǎng)士百五十年，仗節(jié)死義，正在今日”，便是最好的證明。
如此群情洶涌，一眾坐著的官員，也坐不住了。
講臺(tái)上，分坐兩旁的六部九卿，紛紛看向趙貞吉，低語(yǔ)著什么。
離得較遠(yuǎn)，加之人群實(shí)在嘈雜，李青也聽(tīng)不到講臺(tái)上的談話，不過(guò)也不難猜，無(wú)外乎是讓趙貞吉慎言，或讓他收回對(duì)朱夫子的偏見(jiàn)……
朱載壡咽了咽唾沫，道：“先生，局勢(shì)不是小壞，而是一片大壞啊……”
“啪——！”
李青在他頭頂削了一巴掌，“就你俏皮話多？”