受命于天，既壽永昌。
這八個(gè)字概括了一個(gè)男人的終極夢(mèng)想。
齊玄素也好，秦權(quán)殊也罷，都還差著一步。
秦權(quán)殊要在“傳國(guó)璽”的加持下，聯(lián)合兩名古神，強(qiáng)行打破“玲瓏寶塔”的防御，然后再以“定日針”定住齊玄素，嘗試一劍斬殺齊玄素。
久守必失，如果齊玄素只守不攻，就是秦權(quán)殊一個(gè)人也能打破“玲瓏寶塔”，只是所需要的時(shí)間太長(zhǎng)，可能沒(méi)等秦權(quán)殊攻破“玲瓏寶塔”，澹臺(tái)震霄就先一步趕到了。
可有了兩個(gè)古神相助，那就不一樣了。
三神聯(lián)手，饒是齊玄素也扛不住。
秦權(quán)殊舉起手中的“太阿劍”，沖天而起，分不清到底是劍光還是刀光，從天而落，甚至照亮了第九層冥土，就好似一縷天光照亮暗室。
然后這一劍狠狠斬向“玲瓏寶塔”。
塔身周?chē)\罩玄黃之氣，這一劍僅僅是劈開(kāi)了玄黃之氣，未等觸及寶塔本身，便去勢(shì)已盡。
不過(guò)還有兩位古神，趁著玄黃之氣還未重新凝聚，聯(lián)手攻向玲瓏寶塔。
戰(zhàn)神烏拉坎展開(kāi)真身之后，整個(gè)第九層冥土的地面都有了向下猛沉的感覺(jué)。
這不是有意為之，純粹是因?yàn)闉趵驳恼嫔韺?shí)在太重，重到連冥土地面都難以承受的地步。
烏拉坎只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地一步步走來(lái)，但每一步，腳印都深深沒(méi)入地面，仿佛那不是堅(jiān)硬的冥土地面，而是無(wú)比軟弱的淤泥。
烏拉坎以雙拳砸在“玲瓏寶塔”的塔身上，有殊無(wú)量之勢(shì)。
烏拉坎在成神之前，就是橫行人間的半神，體魄堅(jiān)韌，生吞血食，為世人恐懼。而他也殺人如麻，就連活人都照啖無(wú)誤。后來(lái)他在機(jī)緣巧合之下得了成神契機(jī)，這才轉(zhuǎn)邪為正，開(kāi)始投身于戰(zhàn)場(chǎng)，最終成為戰(zhàn)神。不過(guò)吃人的舊習(xí)一直未曾改掉，只是從直接吃人變?yōu)樯晕⑺刮囊稽c(diǎn)的血祭，這也是烏拉坎堅(jiān)決反對(duì)廢除血祭的原因。
又見(jiàn)氤氳毒霧升騰而起，重重斑斕毒云遮天蔽日，肆意擴(kuò)大。
緊接著腐蝕一切的毒雨傾盆而降，就連已經(jīng)死去的亡靈生物都不能幸免。
這正是雨神查亞克的手段，不同于烏拉坎這種后天成神，查亞克卻是先天神靈。
查亞克有四個(gè)面孔，可以變成四個(gè)不同的神，代表東西南北四個(gè)方向。代表東方的是紅臉，叫查克；代表西方的是黑臉，叫?？?；代表南方的是黃臉，叫坎克；代表北方的是白臉，叫薩克。
先前用晶體之劍攻擊齊玄素的是紅臉查克，現(xiàn)在的則是黑臉埃克。
在兩位古神的夾擊下，“玲瓏寶塔”轟然震動(dòng)。
作為道門(mén)第一防御至寶，“玲瓏寶塔”幾乎是不可破壞的，不過(guò)可以把“玲瓏寶塔”打回原形，只要變成“玲瓏寶冠”，又沒(méi)了玄黃之氣，就不能再護(hù)住齊玄素全身，這就有了可乘之機(jī)。
能維持多久，就看齊玄素的本事了。
秦權(quán)殊再次開(kāi)始蓄勢(shì)，爭(zhēng)取一氣打破“玲瓏寶塔”。
很快又是一劍從天而落。
“玲瓏寶塔”的震動(dòng)愈烈。
齊玄素發(fā)現(xiàn)自己還是低估了秦權(quán)殊和兩位古神的聯(lián)手，哪怕以他準(zhǔn)一劫仙人的修為，外加“玲瓏寶塔”，仍舊有些支撐不住。
一打三還是太過(guò)吃力了。
小半個(gè)時(shí)辰后，澹臺(tái)震霄還未趕回來(lái)，伊希切爾一去不回，當(dāng)秦權(quán)殊身上的金光逐漸淡去，齊玄素也終于守不住了。
“玲瓏寶塔”迅速縮小，最終又變回“玲瓏寶冠”。
不過(guò)齊玄素有所準(zhǔn)備，幾乎就在同時(shí)，齊玄素身上的“陰陽(yáng)仙衣”從陰面轉(zhuǎn)為陽(yáng)面，白衣之上不再是十三道游走劍影，而是三朵淡白色、淡青色、淡紅色的蓮花，栩栩如生，幾如實(shí)物一般，分別位于胸口和雙袖之上。
“請(qǐng)道友助我?！饼R玄素沉聲道。
天仙傳承有三尸化身的神通，“陰陽(yáng)仙衣”的另一作用就是強(qiáng)化三尸化身，姚令與齊玄素交手的時(shí)候就曾用過(guò)此類(lèi)神通，還是小殷下令讓大掌教親軍將其剿滅。
此時(shí)齊玄素再用，便有三個(gè)身影應(yīng)聲而至。
第一人是個(gè)女子，竟是姚令的樣子。
第二人是個(gè)白發(fā)老人，則是天師張無(wú)壽的樣子。
第三人是個(gè)黑發(fā)老人，也是老熟人，正是國(guó)師李長(zhǎng)庚。
齊玄素也是有意為之，將自己的三尸化身煉化成三師的樣子。
眾所周知，三尸神因人而生，又時(shí)時(shí)刻刻攻伐本體性命。
齊玄素是大掌教，代表了道門(mén)，又將三尸神煉化成三師的樣子。
多少有些陰陽(yáng)怪氣，是說(shuō)三師因道門(mén)而生，因?yàn)榈篱T(mén)才有今日這般風(fēng)光，卻又將道門(mén)害成現(xiàn)在這般樣子，與三尸神沒(méi)什么兩樣。
齊玄素又要用三尸化身，正意味著道門(mén)還不能與三師切割。
你中有我，我中有你，天下事就壞在這里。
三尸化身就是齊玄素的延伸，而不是何羅神這樣的存在，所以齊玄素只是心念一動(dòng)，三個(gè)身影便一起而動(dòng)，迎向兩位古神。
雖然三尸化身缺少真實(shí)體魄，單打獨(dú)斗都不是古神的對(duì)手，但三人聯(lián)手，暫時(shí)拖住兩位古神一段時(shí)間應(yīng)該不難。
也就在這時(shí)，秦權(quán)殊的“定日針”徹底鎖定了齊玄素。
一根金針出現(xiàn)在齊玄素的頭頂上方，就像是日晷正中位置的長(zhǎng)針，只是沒(méi)有日晷的表盤(pán)，針尖朝下，直指齊玄素的天靈。
祖龍定日月牧山河。
曾經(jīng)用來(lái)對(duì)付姚令的手段終于用到了齊玄素的身上。
隨著“定日針”出現(xiàn)，一切都靜止不動(dòng)，仿佛變成了一幅完全靜止的畫(huà)。
一切的色彩瞬間淡去，齊玄素的時(shí)間被暫時(shí)停止了。
皇帝舉起手中的“太阿劍”，毫不猶豫地?cái)叵螨R玄素的頭顱。
這與上次金闕一戰(zhàn)如出一轍，如出一轍沒(méi)也沒(méi)什么不好，招不在新，管用就行。
秦權(quán)殊倒要看看齊玄素如何破解他的“定日針”。
事實(shí)上，齊玄素破不掉，可比起當(dāng)日的姚令，齊玄素有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，那就是姚令當(dāng)時(shí)已經(jīng)瘋了，只能憑借本能而動(dòng)，齊玄素沒(méi)瘋，還有腦子想辦法。
有了前車(chē)之鑒，又有小半個(gè)時(shí)辰的準(zhǔn)備時(shí)間，齊玄素算是有備而來(lái)。
當(dāng)年巫陽(yáng)傳道，澹臺(tái)云得了“宙之術(shù)”，大玄高祖皇帝得了“宇之術(shù)”，玄圣則是二者皆得。
所以哪怕沒(méi)了大巫神通，齊玄素也會(huì)“宙之術(shù)”。
雖然“宙之術(shù)”敵不過(guò)“定日針”，但能在一定程度上抵消“定日針”的作用。也許姚令也會(huì)，只是那時(shí)候的她已經(jīng)想不到這一點(diǎn)了。
在“宙之術(shù)”的抵消下，齊玄素的時(shí)間并非完全停止，而是無(wú)限減緩，無(wú)限接近于停止，可終究沒(méi)有徹底停止。
對(duì)于等閑人而言，這一點(diǎn)點(diǎn)區(qū)別自然等于沒(méi)有區(qū)別。
可對(duì)于齊玄素和秦權(quán)殊這種修為絕頂且伯仲之間的對(duì)手而言，區(qū)別可就大了。
秦權(quán)殊一劍如刀斬下，竟然未能砍斷齊玄素的頭顱。
仔細(xì)看去，“太阿劍”的劍鋒正以極快的速度顫動(dòng)，不過(guò)一瞬之間，便來(lái)回?cái)亓藬?shù)千記，只是速度太快，看似只有一劍而已。
積少成多下，齊玄素的脖子被一點(diǎn)點(diǎn)切開(kāi)，傷口不斷加深。
不過(guò)秦權(quán)殊卻是皺起了眉頭。
因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)齊玄素的體魄雖然比不得澹臺(tái)震霄的正統(tǒng)人仙體魄，但也別有一番玄機(jī)。就好似逆水行舟，不進(jìn)則退，只要?jiǎng)︿h稍微慢上一線(xiàn)，傷口反而會(huì)變小，這意味著齊玄素的體魄竟然在不斷修復(fù)。
“這是……‘星空巫王不滅體’？”
秦權(quán)殊終于認(rèn)出了此中玄機(jī)。
玄圣涉獵之廣，除了道門(mén)、佛門(mén)、儒門(mén)、巫教之外，還包括薩滿(mǎn)教，也就是“長(zhǎng)生天根本法”。其中有一門(mén)神通名為“星空下的巫王”，道門(mén)嫌棄這個(gè)名字太過(guò)直白，就改了一個(gè)“星空巫王不滅體”的稱(chēng)呼。
此法極難修成，放眼當(dāng)今道門(mén)，只有姜大真人將其修至大成，姜大真人飛升之后，暫無(wú)后來(lái)人。齊玄素本來(lái)是不會(huì)的，不過(guò)他得了玄圣傳承，便也繼承了此等神通。
齊玄素閉關(guān)幾個(gè)月，除了要煉化“素王”，也是進(jìn)一步掌握玄圣留下來(lái)的神通。
在這個(gè)過(guò)程中，齊玄素真真切切感受到了什么叫天才，姚祖的天才是開(kāi)創(chuàng)了各種造物，玄圣的天才就體現(xiàn)在修煉上。
畢竟是整合了五仙傳承之人，所學(xué)之廣，簡(jiǎn)直就是一部活道藏，在玄圣面前，齊玄素的那點(diǎn)庸人底色全都藏不住了。
想想也是，差不多的年紀(jì)，齊玄素還跟在五娘后面跑江湖，玄圣已經(jīng)名滿(mǎn)天下，號(hào)稱(chēng)年輕一代第一人。等齊玄素拿到這個(gè)稱(chēng)號(hào)的時(shí)候，玄圣已經(jīng)是道門(mén)的第四號(hào)人物了。
長(zhǎng)生天體現(xiàn)在“永恒”二字，任憑滄海桑田，蒼天在上，與世長(zhǎng)存。所以“星空巫王不滅體”并非以真元恢復(fù)傷勢(shì)，而是回溯自身時(shí)間，
時(shí)間長(zhǎng)河浩浩蕩蕩，萬(wàn)萬(wàn)不能逆轉(zhuǎn)江河流向，不過(guò)通過(guò)某種手段僅僅使自身時(shí)間加快或者減慢，亦或是逆流而上極短距離，還是不難做到。
其他手段都要被“定日針”定住，唯獨(dú)“星空巫王不滅體”這類(lèi)神通，本就與時(shí)間息息相關(guān)，方能例外，更不必說(shuō)還有“宙之術(shù)”的作用，并未讓齊玄素的時(shí)間徹底停止。
與此同時(shí)，齊玄素的眼神也有了變化，雖然在秦權(quán)殊的眼中，齊玄素還是緩慢得近乎凝固，但秦權(quán)殊能夠感覺(jué)到，齊玄素的眼神已經(jīng)要跨越時(shí)間的維度，看到突破了時(shí)間界限的自己身上。