西洲。

    天竺寺。

    伽藍(lán)神僧的目光，已經(jīng)徹底震撼了。

    他望著許清宵。

    眼神之中，盡是震撼，無(wú)與倫比的震撼。

    三法印。

    這是佛門(mén)至高真諦，也是佛門(mén)一直苦苦追求的真諦。

    有古之佛陀曾說(shuō)過(guò)，是否真佛，需要達(dá)到三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如若達(dá)到這三個(gè)程度隨意一個(gè)，便是真佛。。

    而這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，他說(shuō)不上來(lái)，是無(wú)常，無(wú)法，寂靜，但具體是什么，佛門(mén)不知道。

    只稱(chēng)此法為三法真諦，也可稱(chēng)之為三法印。

    古今往來(lái)，佛門(mén)內(nèi)部辯論，三法印的辯論從未停止過(guò)。

    而今日，許清宵卻將三法印真諦道出。

    這如何不讓他驚愕？

    三法印。

    是鑒別真佛的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只要達(dá)到三法印的要求，你就是真佛。

    即便是真佛不承認(rèn)你，你也是真佛。

    如若你沒(méi)有達(dá)到，即便是真佛親口說(shuō)你是佛，也沒(méi)有任何作用。

    三法印。

    諸行無(wú)常，任何事情，都是無(wú)常的，下一個(gè)剎那和這一剎那，都會(huì)發(fā)生無(wú)數(shù)變化，無(wú)論是好事還是壞事，都會(huì)有變化。

    生老病死也好，愛(ài)恨別離也罷，你只需要知道，這一切都會(huì)有變化，那么保持一個(gè)平靜的心，你將不會(huì)有任何痛苦。

    你之所以害怕死亡，是因?yàn)槟憧謶炙劳觯珡哪愠錾?，你就知道人是?huì)死的，既然如此，何必還要多想？

    一切的一切，都將注定，倒不如在注定的變化之中，尋得自身寧?kù)o，這便是諸行無(wú)常，一切皆苦的意義。

    諸法無(wú)我，世間一切，都以‘我’為中心，他們無(wú)法映照本相，只能看他人之相，所以要進(jìn)入無(wú)我狀態(tài)，不要以自己為中心，而是以世間萬(wàn)物為中心。

    以他人之相，映照我之相，以萬(wàn)物之相，觀(guān)我本相。

    涅槃寂靜，當(dāng)超脫一切之時(shí)，你不在是你，我不在是我，滅除一切生老病死，無(wú)有安樂(lè)，一切回歸原始，寂靜一切，不生不滅，從而達(dá)到真正的無(wú)上境。

    那么一切與我之因果，皆然化作云煙。

    一切種種過(guò)往，也皆然化作云煙。

    用最簡(jiǎn)單的理論來(lái)說(shuō)，就是你來(lái)過(guò)這個(gè)世上，但你消失了，一切病痛悲苦與你無(wú)關(guān)，而與你相關(guān)的存在，也已經(jīng)不相關(guān)了。

    自我涅槃，或許看起來(lái)就是自我毀滅一般，可實(shí)際山有更加不同的深度。

    具體如何，三言?xún)烧Z(yǔ)也無(wú)法形容，這也是佛門(mén)最高境界。

    因?yàn)槟鶚?，不是重生，不是說(shuō)重新來(lái)過(guò)，換一個(gè)人，而是徹底了無(wú)，徹底無(wú)缺，不生既不滅。

    許清宵自然沒(méi)有達(dá)到這個(gè)境界，倘若許清宵達(dá)到了這個(gè)境界，他也不會(huì)在這里。

    前面兩個(gè)境界是可以達(dá)到的，諸行無(wú)常，諸法無(wú)我，最后一個(gè)境界幾乎不可能，真佛也不見(jiàn)得能做到。

    這種佛，是佛門(mén)無(wú)上佛陀才能做到的，哪怕是佛祖見(jiàn)到這般，也要尊敬。

    許清宵說(shuō)出三法印真諦，也就是佛門(mén)真諦，這才是最恐怖的地方。

    一語(yǔ)道破佛門(mén)真諦。

    許清宵得佛法加持，腦后凝聚出九重佛輪，映照世間一切，充滿(mǎn)無(wú)上智慧相。

    這就是許清宵的恐怖，他腳下的金蓮，更是綻放出無(wú)窮金色佛光，將他烘托如真佛似的。

    三法印凝聚，化作一口寶瓶，出現(xiàn)在他頭頂之上，這又是一種佛法圓滿(mǎn)的象征。

    大道寶瓶，盛滿(mǎn)智慧。

    這意味許清宵已入正覺(jué)。

    佛門(mén)有兩大正覺(jué)。

    一為境界正覺(jué)。

    二為智慧正覺(jué)。

    境界正覺(jué)，就是通過(guò)眾生念力，修煉成佛。

    智慧正覺(jué)，則是真正的開(kāi)竅正覺(jué)，得無(wú)上大智慧。

    兩者，自然是后者最重要，靠境界正覺(jué)，只能說(shuō)這個(gè)境界叫做正覺(jué)，而不是說(shuō)你當(dāng)真正覺(jué)了。

    真正的正覺(jué)，將可觀(guān)相佛祖，懂得世間一切智慧。

    許清宵有正覺(jué)之資，腳下九品金蓮，誦念佛祖真經(jīng)，如今更是道出佛門(mén)真諦。

    如何不讓他震撼，又如何不讓他感到驚愕。

    這一刻。

    莫名之間，伽藍(lán)神僧感覺(jué)辯法要失敗了。

    剎那間的感覺(jué)，讓他立刻搖了搖頭，清醒了過(guò)來(lái)。

    辯法不可能失敗。

    也不能失敗。

    而大魏京都中。

    天穹灑落一片片花瓣，這是天花亂墜之景象，每一片花瓣，都刻印佛經(jīng)。

    地面之上，一朵朵金蓮涌現(xiàn)，顯得美輪美奐，更是有神獸出現(xiàn)，獻(xiàn)上祥瑞。

    這般的異象，的的確確勝過(guò)儒道和仙道異象。

    佛門(mén)本身就是以異象聞名，尤其是極樂(lè)世界，在書(shū)文當(dāng)中更是被塑造成什么樣子。

    眼下如此非凡的異象出現(xiàn)，實(shí)實(shí)在在是讓這幫僧人沉默了。

    他們沒(méi)有想到，最看不起的許清宵，竟然成為了他們辯法當(dāng)中最大的敵人。

    許清宵道出佛法真諦。

    也算是贏(yíng)下了第四題。

    彼岸之爭(zhēng)。

    極樂(lè)之爭(zhēng)。

    大魏京都，酒樓當(dāng)中，慧心神僧更是朝著許清宵深深一拜，方才說(shuō)的三句話(huà)，他聽(tīng)得清清楚楚，也實(shí)實(shí)在在明白，這三句話(huà)代表著什么。

    諸行無(wú)常，諸法無(wú)我，寂靜涅槃。

    這是佛的三重真諦。

    為佛門(mén)定下無(wú)上根基，許清宵此番，已經(jīng)勝過(guò)天下佛門(mén)弟子了。

    他為神僧，可如今，卻望著許清宵，深深一拜，虔誠(chéng)無(wú)比，如同信徒朝拜圣人一般。

    天地文宮，大魏皇宮，七大仙門(mén)，民間百姓，西洲佛門(mén)，東洲帝族，南洲北洲，天下各大勢(shì)力都望著這一幕沉默不語(yǔ)。

    今日的佛法之爭(zhēng)，令人意想不到。

    沒(méi)有人能夠想到，許清宵竟然連出妙語(yǔ)，更是佛歇不絕。

    誦念出佛祖真經(jīng)，如今更是道出佛門(mén)三大真諦，凝聚出大道寶瓶，代表智慧圓滿(mǎn)，腦后更是有九重佛光，也代表著佛法浩瀚，再加上三法印的出現(xiàn)。

    讓許清宵有無(wú)上正覺(jué)之資，只要給予許清宵一定的時(shí)間，那么許清宵將有可能成為真正的正覺(jué)者。

    如若是這般的話(huà)，一時(shí)之間，很多勢(shì)力莫名開(kāi)始思索了，他們?cè)谒妓?，自己與許清宵的關(guān)系，是否要改進(jìn)，亦或者是繼續(xù)拉進(jìn)。

    但無(wú)論如何，許清宵借助今日佛門(mén)之爭(zhēng)，又是狠狠地在天下人面前，顯露了一番實(shí)力。

    人們驚嘆，眼神當(dāng)中充滿(mǎn)著好奇。

    尤其是七大仙門(mén)掌教，他們更是神識(shí)聚集，互相交流著。

    “許圣還有什么底牌沒(méi)有拿出來(lái)??？一年前，以儒道成名，一日入品，半月九品，一月八品，不足兩個(gè)月七品，往后每隔兩個(gè)月提升一品境界，直至三品?！?br />
    “常人一年抵達(dá)三品，已經(jīng)是天驕中的天驕，可許圣還偷偷修煉武道?！?br />
    “前些日子，銘寫(xiě)無(wú)上道經(jīng)，突破三品，仙門(mén)玉清境?！?br />
    “如今又是誦念出佛祖真經(jīng)，老夫很好奇，還有什么是許圣不會(huì)的。”

    林陣前輩開(kāi)口，他是眾人當(dāng)中對(duì)許清宵最看重的一品。

    他極其欣賞許清宵，是極其欣賞，不然的話(huà)，前些日子也不會(huì)主動(dòng)提出，讓大家入駐大魏。

    此話(huà)一說(shuō)，除了七星道宗的宗主之外，其余六位仙門(mén)強(qiáng)者，都參與了這個(gè)話(huà)題。

    他們震撼許清宵的才華。

    如若只是儒道才華，不管許清宵取得怎樣的成就，他們也不會(huì)如此。

    許清宵的能力，已經(jīng)不僅僅只是儒道了。

    “說(shuō)實(shí)話(huà)，老夫莫名有一種直覺(jué)，一種難以言說(shuō)的直覺(jué)，老夫覺(jué)得，許清宵若是踏入劍道，很有可能會(huì)為我劍道，補(bǔ)缺斷路，重鑄我劍道之威。”

    劍無(wú)極開(kāi)口，他也是如此想法。

    之前，他就想過(guò)拉攏許清宵。

    只是無(wú)塵道人阻止了自己，但他依舊讓門(mén)下弟子前去尋找許清宵，將宗門(mén)劍道傳承交于許清宵。

    就是希望許清宵能夠延續(xù)劍道無(wú)上傳承。

    此話(huà)一說(shuō)，眾一品有些沉默。

    倒不是認(rèn)為不可能，而是劍道之輝煌，他們心里清楚的很。

    仙道最強(qiáng)的其實(shí)并非是單純修煉，為何天下有符法，陣法？就是因?yàn)橄傻勒嬲龔?qiáng)勢(shì)的劍道一脈已經(jīng)沒(méi)落了。

    在遙遠(yuǎn)的時(shí)代，劍道曾經(jīng)無(wú)比輝煌，每一個(gè)修士都會(huì)修煉劍道。

    只可惜，不知發(fā)生了什么原因，劍道一脈被斷絕，也正是因?yàn)槿绱?，劍道瞬間沒(méi)落，從而陣道和符道強(qiáng)勢(shì)崛起。

    算是彌補(bǔ)修士沒(méi)有攻擊手段。

    雖然現(xiàn)在依舊有不少修士學(xué)習(xí)劍道，可終究還是不行，一品劍道真正的威力，不弱于一品武者，甚至更強(qiáng)一些。

    但從前些日子就能看到，劍無(wú)極轟擊天地文宮，強(qiáng)雖然強(qiáng)，可比不過(guò)吳銘，也是事實(shí)。

    所以，劍無(wú)極認(rèn)同林陣真人所言，他對(duì)許清宵更加熾烈了。

    “也不一定吧?！?br />
    “許圣已經(jīng)踏入仙道三品，修煉真我，劍道一脈，或許不行，否則的話(huà)，許圣早就修煉劍道了?！?br />
    無(wú)塵道人開(kāi)口，他不是瞧不起許清宵，也不是打擊許清宵，而是闡述一個(gè)事實(shí)與觀(guān)點(diǎn)。

    “你們想想看，許圣走的是儒道，本身就擁有智慧，他師父是一品武者，所以許圣武道能入圣，并不是一件難事?！?br />
    “至于道門(mén)經(jīng)文，可能與儒道有關(guān)，許圣智慧超群，天下絕有，其實(shí)通過(guò)方才許圣誦念佛經(jīng)也可以看出來(lái)，經(jīng)文這方面，許圣當(dāng)真是天下第一?！?br />
    “只要跟文字知識(shí)有關(guān)，許圣基本上都能震撼世人，而劍道不同，這完全是一個(gè)全新領(lǐng)域，倒不是老夫不認(rèn)可許圣，只是劍兄莫要抱太大希望?！?br />
    無(wú)塵道人很中肯地述說(shuō)，希望劍無(wú)極不要抱太大希望。

    一時(shí)之間，劍無(wú)極有些沉默了，只因無(wú)塵道人說(shuō)的到?jīng)]有錯(cuò)。

    可就在此時(shí)，太上仙宮中。

    正在觀(guān)望許清宵路子英，忽然聽(tīng)到一道傳音之聲。

    “子英?！?br />
    “去藏經(jīng)閣，不要讓人發(fā)現(xiàn)，去取我宗劍訣，等許圣辯經(jīng)結(jié)束后，將經(jīng)文贈(zèng)予他?！?br />
    這是無(wú)塵道人的聲音，他神識(shí)傳音，讓正在觀(guān)望辯法的路子英不由一愣。

    “怎么又取劍訣?。俊?br />
    路子英有些無(wú)奈，可無(wú)塵道人是他師父，要是原來(lái)，以他的性子，或許不會(huì)搭理自己師父。

    但現(xiàn)在不一樣了，自己已經(jīng)是仙道第二天驕了，他莫名覺(jué)得自己師父已經(jīng)對(duì)自己愛(ài)答不理了，沒(méi)有了以往那種溺愛(ài)，甚至有時(shí)候路子英感覺(jué)自己師父會(huì)莫名對(duì)自己露出失望之色。

    而這一切的一切，都是因?yàn)橄傻莱隽藗€(gè)許清宵。

    這讓他很難受。

    極其難受。

    難受到想哭。

    但不管如何難受，還是得照辦，老老實(shí)實(shí)去取劍訣。

    而與此同時(shí)。

    大魏京都中。

    隨著許清宵道出佛門(mén)三法印后。

    第四辯。

    天竺寺就算是再一次敗了。

    只不過(guò)，天竺寺敗的不冤，許清宵都說(shuō)出佛門(mén)三法印出來(lái)，這真的不冤。

    就好像文人之間互相作詩(shī)。

    你作了一首押韻極好的詩(shī)詞，大家都認(rèn)可，然而許清宵把七律第一作出來(lái)了，你還怎么玩？

    慧覺(jué)神僧臉色有些黑。

    他不知道許清宵哪里懂得這么多智慧法。

    又哪里懂得如此之多的佛經(jīng)。

    可他知道的是，自己不能認(rèn)輸，一旦認(rèn)輸?shù)脑?huà)，那麻煩就大了。

    第四辯雖然輸。

    可接下來(lái)還沒(méi)完。

    “呼?！?br />
    “請(qǐng)?jiān)S施主繼續(xù)出題。”

    慧覺(jué)神僧雙手合十，望著許清宵，他眼神當(dāng)中依舊是堅(jiān)定。

    到了這一步，他更加不會(huì)放棄。

    請(qǐng)?jiān)S清宵出題。

    看到對(duì)方篤定的眼神，許清宵心中有些不知道該說(shuō)什么了。

    其實(shí)，三法印說(shuō)出，金剛經(jīng)說(shuō)出，這已經(jīng)可以結(jié)束了。

    兩者的佛法相差十萬(wàn)八千里。

    卻沒(méi)想到，慧覺(jué)神僧還要與自己辯法。

    當(dāng)真是找虐嗎？

    要知道，隨著金剛經(jīng)和三法印帶來(lái)的異象，讓許清宵明白，自己的佛法經(jīng)文，將勝過(guò)一切。

    超越西洲目前的佛法。

    都不要說(shuō)大乘佛法了，真要拿出大乘佛法，那就不是打臉，而是碾壓，徹徹底底的碾壓。

    大乘佛法一出，西洲一切佛，皆為小佛，顛覆西洲一切認(rèn)知。

    可大乘佛法，許清宵不愿拿出，當(dāng)真拿出，對(duì)自己來(lái)說(shuō)是好事，但對(duì)當(dāng)下的佛門(mén)來(lái)說(shuō)，更是天大的好事。

    等同于說(shuō)，他們辯法失敗，氣運(yùn)得到反噬，可自己拿出大乘佛法，只怕佛門(mén)會(huì)因此徹底大興，兩者之間，辯法失敗了，可得到了大乘佛法。

    想想看，佛門(mén)是虧還是賺？

    大乘佛法，自己早晚會(huì)拿出來(lái)，但拿出來(lái)的時(shí)候，必然是掌控了佛門(mén)，不然的話(huà)，現(xiàn)在拿出來(lái)，不是一件好事。

    就憑慧覺(jué)神僧，倒不是許清宵自信。

    金光明最勝王經(jīng)了解一下，無(wú)量天神朝拜，這個(gè)異象行不行？

    法華經(jīng)了解一下，如來(lái)真身前來(lái)相見(jiàn)，南無(wú)阿彌陀佛，自在無(wú)量。

    再不服？那就拿出華嚴(yán)經(jīng)了，法身佛比盧遮那佛解說(shuō)世界海，無(wú)窮世界，萬(wàn)般宇宙，今天好好給你西洲佛門(mén)上一堂。

    先來(lái)點(diǎn)真實(shí)的。

    眼下就看慧覺(jué)神僧到底有多不服了。

    許清宵其實(shí)是先藏一手的，但真逼急了自己，除了大乘佛法之外，其他的許清宵都給他們來(lái)一遍。

    只不過(guò)許清宵不喜歡太高調(diào)，讓自己出題，許清宵想了想，隨后開(kāi)口。

    “慧覺(jué)神僧?！?br />
    “本王成圣之前，游歷大魏山河，去過(guò)漠西，見(jiàn)識(shí)過(guò)一些佛門(mén)文化?！?br />
    “本王很好奇，為何佛門(mén)寺廟，會(huì)有無(wú)數(shù)香客去拜，反觀(guān)大魏，雖無(wú)佛門(mén)，但亦有道門(mén)儒教，除逢年過(guò)節(jié)之外，香火一般。”

    “請(qǐng)問(wèn)這是為何？”

    許清宵開(kāi)口，他沒(méi)有直接說(shuō)出自己的辯題，而是拋出一個(gè)問(wèn)題。

    詢(xún)問(wèn)著對(duì)方。

    這是辯法當(dāng)中最簡(jiǎn)單的套路，先丟出一個(gè)問(wèn)題，讓你來(lái)回答。

    往往這個(gè)問(wèn)題都很普通，你挑不出任何毛病，可當(dāng)你回答的那一刻開(kāi)始，對(duì)方便會(huì)從你的言語(yǔ)當(dāng)中，挑出毛病，開(kāi)始進(jìn)攻。

    慧覺(jué)神僧是辯經(jīng)的老手，他沒(méi)有急著回答。

    尤其是連連吃虧這么多次，讓他更加謹(jǐn)慎起來(lái)了。

    這一次，他不選擇主動(dòng)開(kāi)口，而是保持沉默，大約一刻鐘后，身后的八百辯經(jīng)僧率先開(kāi)口了。

    “回許施主，這是佛法無(wú)邊，佛能引世人往生極樂(lè)，故此世人懂得智慧，心凈如明臺(tái)，在我等佛門(mén)弟子的指引之下，領(lǐng)悟佛法?！?br />
    “如此佛門(mén)香火不絕，生生不息?！?br />
    這是一位辯經(jīng)僧開(kāi)口，慧覺(jué)神僧很識(shí)趣的沒(méi)有回答問(wèn)題了，而是讓辯經(jīng)僧來(lái)回答，倘若說(shuō)錯(cuò)了什么，他便可以及時(shí)救場(chǎng)。

    對(duì)方所言，回答的倒也合理。

    可許清宵卻淡然開(kāi)口道。

    “心凈如明臺(tái)？指引之下？領(lǐng)悟佛法？”

    “那為何這些香客，不當(dāng)場(chǎng)剃度出家？這樣不是可以青燈伴古佛，長(zhǎng)久悟佛道？”

    許清宵繼續(xù)問(wèn)道。

    此話(huà)一說(shuō)，馬上有辯經(jīng)僧給予回答。

    “阿彌陀佛?！?br />
    “許施主，世人于紅塵之中，他們被紅塵蒙蔽雙眼，在苦海中掙扎，來(lái)我佛門(mén)，求得一絲心安，也求得剎那超脫?！?br />
    “倘若明悟智慧，便會(huì)入我佛門(mén)，倘若不能明悟智慧，就需要我等佛門(mén)弟子度化入佛?！?br />
    “這也是佛門(mén)為何要東渡之因?！?br />
    “入駐中洲，是為天下蒼生，為他們求得心安，求的剎那超脫，享受脫離之樂(lè)?！?br />
    有辯經(jīng)僧開(kāi)口，說(shuō)話(huà)極其老道，言語(yǔ)之時(shí)，面容上更是充滿(mǎn)著悲憫世人。

    張口慈悲，閉口慈悲。

    “求得心安？剎那超脫？”

    “求什么心安？”

    許清宵開(kāi)口，平聲問(wèn)道。

    “求本我之心安，明臺(tái)之心安?！?br />
    后者出聲，如此說(shuō)道。

    只是此話(huà)一說(shuō)。

    許清宵不禁冷笑起來(lái)了。

    世上有智者，佛門(mén)也有菩薩心，只是西洲的佛門(mén)，可不是這般美好。

    “好一個(gè)求本我之心安?！?br />
    “可在本王眼中，佛門(mén)大肆修建寺廟，供世人膜拜。”

    “不就是借佛陀之名，行自我之事，恐嚇世人，輪回之說(shuō)，地獄之苦，爾等弘揚(yáng)佛法，卻將不敬佛陀列為罪名。”

    “寺廟求佛，求心安理得，那倘若做了壞事，去佛陀面前，叩首言拜，可饒其罪嗎？”

    “佛曰，放下屠刀立地成佛，是否壞事做絕，只要放下屠刀，便可成為佛陀？”

    “那這般，那些屠刀之下的亡魂，豈不是成了怨死之人？”

    許清宵開(kāi)口，他說(shuō)出了自己的問(wèn)題。

    放下屠刀，立地成佛。

    許清宵第三個(gè)問(wèn)題，就是這個(gè)問(wèn)題。

    佛門(mén)有一個(gè)說(shuō)法，叫做放下屠刀，立地成佛。

    許清宵就以此為題，讓對(duì)方作答。

    此話(huà)一說(shuō)，辯經(jīng)僧頓時(shí)一愣，他沒(méi)想到許清宵竟然將話(huà)題引到這里來(lái)。

    也不曾想到，許清宵又是在挖坑，以燒香拜佛，引導(dǎo)至心安理得，再由心安理得，引導(dǎo)至放下屠刀這個(gè)話(huà)題。

    的確。

    這是一個(gè)非常矛盾的話(huà)題。

    放下屠刀，立地成佛，在很多人看來(lái)，這是勸人向善之意，可問(wèn)題是，屠刀染血，這些死去的人如何平息其怒？

    只是，辯經(jīng)僧中，有人開(kāi)口，給予了回答。

    “阿彌陀佛。”

    “許施主著相了，所謂放下屠刀，立地成佛，其意是希望不要一錯(cuò)再錯(cuò)?！?br />
    “在關(guān)鍵的時(shí)刻，選擇放下屠刀，是對(duì)自我的救贖，倘若執(zhí)迷不悟，傷害的人會(huì)更多，制造的業(yè)力，也會(huì)更多?！?br />
    “若是能在關(guān)鍵時(shí)刻，選擇放下屠刀，便可拯救更多蒼生。”

    “死去的已經(jīng)死去，活著的依舊活著，不能因死去的人，而影響活著的人?！?br />
    他出聲，望著許清宵，如此說(shuō)道。

    這是一種解答，用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，其實(shí)就是及時(shí)止損。

    “錯(cuò)。”

    許清宵搖了搖頭，望著對(duì)方道。

    “眾生死去，有怨念不甘，化作無(wú)上陰力，也正是因?yàn)槿绱耍斓夭艜?huì)滋生妖魔，才會(huì)有因果之說(shuō)?！?br />
    “逝去的人，并沒(méi)有逝去，無(wú)非是讓活著的人承擔(dān)業(yè)力因果。”

    “本王認(rèn)為，屠刀放下，不可成佛?！?br />
    許清宵如此回答。

    這時(shí)，慧覺(jué)神僧抓住破綻，直接開(kāi)口問(wèn)道。

    “如若屠刀放下，不可成佛，那如何讓屠刀者放下屠刀？若不給他們懺悔改過(guò)的機(jī)會(huì)，放下與不放下都一般，誰(shuí)還愿放下？”

    “請(qǐng)問(wèn)許施主，您有何法，能讓手握屠刀者，放下屠刀？”

    慧覺(jué)神僧開(kāi)口，他望著許清宵，如此問(wèn)道。

    他的意思很簡(jiǎn)單，放下屠刀，立地成佛，是給那些窮兇惡極之人最后一點(diǎn)希望。

    可如若連這一點(diǎn)希望都沒(méi)有了的話(huà)，他們又為什么會(huì)愿意放下屠刀？

    慧覺(jué)神僧望著許清宵。

    然而，許清宵卻緩緩開(kāi)口道。

    “殺之。”

    許清宵緩緩開(kāi)口，這是他的禪意。

    屠刀放下，哪里有什么成佛不成佛，你做錯(cuò)了就是做錯(cuò)了。

    懊悔有什么作用？死去的亡魂，從來(lái)不需要解釋?zhuān)í?dú)以暴制暴，以惡治惡，才是王道。

    只是這番話(huà)一說(shuō)，八百辯經(jīng)僧皆然皺眉，剎那間一道道聲音響起。

    “許施主，你著相了?！?br />
    “許施主，你殺心太重了。”

    “放下屠刀，立地成佛，是佛門(mén)之根本，天地萬(wàn)物，皆有善心，也皆有佛性，我等佛門(mén)，是要將其度化成佛，若按照許施主所言，那還需要什么度化？”

    “阿彌陀佛，阿彌陀佛?！?br />
    “對(duì)善勉之，對(duì)惡誨之，許施主，你殺心太重，有入魔前兆?！?br />
    一道道聲音響起，八百辯經(jīng)僧中，有人怒目金剛，有人感慨不已，有人充滿(mǎn)著悲憫，他們不認(rèn)可許清宵這番話(huà)。

    認(rèn)為許清宵殺心太重。

    可許清宵這番話(huà)，在百姓眼中，卻是大實(shí)話(huà)。

    做錯(cuò)了事情，就必須要有所承擔(dān)。

    你做錯(cuò)了事，不給予懲罰，只是教誨一二，有什么作用？

    就如同頑童一般，若是小錯(cuò)便是小懲，若是大錯(cuò)，便是大懲。

    倘若不懲，對(duì)孩童來(lái)說(shuō)，就沒(méi)有任何警覺(jué)，若無(wú)畏，則滋生罪惡，有多少孩童長(zhǎng)大成人之后，變得游手好閑，潑皮斗毆？

    棍棒之下出孝子，看起來(lái)十分惡俗，可實(shí)際上這不是一件錯(cuò)事。

    但打非虐，罵非泄。

    打只是一種警告，不可虐待，罵不是宣泄自己的情緒，而是告知事理對(duì)錯(cuò)。

    可是，這種言論，在佛門(mén)眼中，殺機(jī)極深。

    慧覺(jué)神僧更是皺了皺眉，望著許清宵道。

    “阿彌陀佛，許施主，你這番言論，請(qǐng)恕老衲不敢茍同?！?br />
    “殺念無(wú)盡，殺一人永不可能平息，只會(huì)增加越來(lái)越多的孽?！?br />
    慧覺(jué)神僧搖了搖頭，他直接否認(rèn)了許清宵這個(gè)答案。

    許清宵明白，這種理念，佛門(mén)是不可能接受的。

    但他并非佛門(mén)弟子，而是望著慧覺(jué)神僧道。

    “故此?！?br />
    “佛門(mén)不可入駐大魏。”

    “國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，西洲佛門(mén)之法，乃是偽善?！?br />
    “唯有王朝，才可制止殺孽?！?br />
    “大魏王朝，有刑部監(jiān)督，以法治國(guó)，才是永恒。”

    “窮兇極惡之人，從不會(huì)落淚，他們落淚，是死亡恐懼，而并非是真心悔改?！?br />
    許清宵淡淡開(kāi)口，這就是佛法不可融入王朝的根本原因。

    國(guó)家，必須要有法律來(lái)制衡這一切。

    做錯(cuò)了，就是做錯(cuò)了，犯罪了就是犯罪了，哪里有那么多廢話(huà)？

    還要度化？

    度化什么？讓其懊悔？這樣無(wú)非是給犯罪者一個(gè)心里安慰，和一個(gè)內(nèi)心寄托。

    倘若以佛法度化世人，世人便會(huì)明白，不管自己做錯(cuò)了什么，自己永遠(yuǎn)會(huì)有一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)活命的機(jī)會(huì)。

    可如若有法在，讓他們不敢亂來(lái)，不能說(shuō)這樣完全制止犯罪，但最起碼可以讓人在犯罪之時(shí)，仔細(xì)想想后果有多嚴(yán)重。

    許清宵說(shuō)這么多，其意很簡(jiǎn)單，就是道清楚大魏王朝與佛門(mén)的根本原因。

    為何王朝不讓佛門(mén)入駐？

    當(dāng)真是怕佛門(mén)影響到大魏王朝嗎？

    不，而是理念問(wèn)題。

    國(guó)以法治。

    佛以教化。

    兩者有根本上的沖突和矛盾，若是讓佛門(mén)入駐，除非佛門(mén)能夠接受完全的控制，不然的話(huà)，讓他們進(jìn)來(lái)，就是破壞國(guó)家穩(wěn)定。

    “阿彌陀佛?！?br />
    “許施主，你著相了?！?br />
    慧覺(jué)神僧開(kāi)口，他雙手合十，望著許清宵。

    此話(huà)一說(shuō)。

    許清宵嘆了口氣，望著慧覺(jué)神僧道。

    “本王有沒(méi)有著相，不清楚?！?br />
    “但本王知道的是，你已經(jīng)手握屠刀了?！?br />
    許清宵開(kāi)口，望著慧覺(jué)神僧如此說(shuō)道。

    此話(huà)一說(shuō)，慧覺(jué)神僧一笑，看著許清宵道。

    “阿彌陀佛，老衲一生未造殺孽，從來(lái)都是悲憫世人，何來(lái)屠刀？屠刀又在何處？”

    他有些想笑，不明白許清宵為何說(shuō)自己手握屠刀，但還是給予解釋。

    “屠刀在你心中?！?br />
    許清宵淡淡開(kāi)口，望著對(duì)方如此說(shuō)道。

    此話(huà)一說(shuō)，慧覺(jué)神僧搖了搖頭，他佛光彌漫，顯得無(wú)比神圣。

    “如何證明？”

    慧覺(jué)神僧問(wèn)道。

    “挖出心臟，便可證明?！?br />
    許清宵出聲，淡然開(kāi)口。

    只是這話(huà)一說(shuō)，八百辯經(jīng)僧神色陡然大變。

    “不可?！?br />
    “許施主，你是想害我佛門(mén)神僧？”

    “荒謬，心怎可藏刀？”

    “一派胡言?！?br />
    “亂語(yǔ)?！?br />
    “神僧，莫要聽(tīng)他胡言亂語(yǔ)。”

    八百辯經(jīng)僧紛紛開(kāi)口，他們有些激動(dòng)，顯得極其不悅。

    許清宵這番話(huà)，簡(jiǎn)直是一派胡言，讓慧覺(jué)神僧挖出心臟。

    這不就是要逼死慧覺(jué)神僧嗎？

    可慧覺(jué)神僧沒(méi)有惱怒，而是望著許清宵道。

    “許施主，老衲斗膽問(wèn)一句，倘若老衲當(dāng)真挖出心臟，心中無(wú)刀，許施主是否愿皈依我佛？”

    慧覺(jué)神僧出聲，他不惱不怒，而是如此問(wèn)道。

    此話(huà)一說(shuō)，八百辯經(jīng)僧臉色變得更加難看，紛紛開(kāi)口，讓慧覺(jué)神僧不要上當(dāng)，甚至整個(gè)大魏京都，不知道多少勢(shì)力強(qiáng)者，也皆然好奇了。

    他們十分好奇，慧覺(jué)神僧會(huì)不會(huì)真的挖開(kāi)心臟。

    也很好奇，許清宵敢不敢答應(yīng)。

    要知道，許清宵乃是儒道半圣，又是大魏王爺，眾目睽睽之下，如若許清宵真的答應(yīng)了。

    那就必須要做到，因?yàn)樗侨宓腊胧?，若是言而無(wú)信，天地便會(huì)懲罰許清宵。

    即便是慧覺(jué)神僧挖出心臟，當(dāng)場(chǎng)而亡，他許清宵若是不遵守諾言的話(huà)，其下場(chǎng)也會(huì)很慘。

    拿自己的前途，換慧覺(jué)神僧一條命，其實(shí)是不值得的。

    而所有人都知道，慧覺(jué)神僧，一定愿意用自己的命，來(lái)度化許清宵。

    在他眼中，甚至?xí)X(jué)得，自己是為了天下蒼生，自己死，不算什么。

    能讓許清宵皈依佛門(mén)，勝過(guò)一百個(gè)慧覺(jué)神僧。

    這一刻，所有人都將目光看向許清宵，皆然認(rèn)為許清宵有些托大了，把自己逼到了死路。

    但眾人也知道，許清宵不會(huì)答應(yīng)，這一次，許清宵辯法失敗了。

    佛門(mén)贏(yíng)定了。

    可就在此時(shí)。

    許清宵的聲音響起了。

    “好?！?br />
    “倘若你挖出心臟，如若沒(méi)有藏刀，許某愿意皈依佛門(mén)。”

    許清宵開(kāi)口，此話(huà)一說(shuō)。

    引來(lái)一陣喧嘩。

    “這是做什么？”

    “許圣這是要做什么？”

    “許圣，不可啊。”

    “輸一題沒(méi)有關(guān)系，許圣莫要沖動(dòng)。”

    “這沒(méi)有必要?！?br />
    “皈依佛門(mén)，就全輸了，許圣，不可?！?br />
    一道道聲音響起，百姓們嘩然一片，不敢相信許清宵當(dāng)真答應(yīng)下來(lái)了。

    大魏皇宮內(nèi)，女帝瞬間起身，她也出聲，制止許清宵。

    如若許清宵皈依佛門(mén)，豈不是中計(jì)？而且他將一生青燈伴古佛啊。

    “不好，守仁中計(jì)了?！?br />
    “守仁還是年輕，被激怒了?！?br />
    “這慧覺(jué)神僧當(dāng)真了不得，用命來(lái)激怒守仁?！?br />
    “守仁怎會(huì)如此糊涂啊?！?br />
    六部尚書(shū)，以及諸位國(guó)公紛紛開(kāi)口，他們攥緊拳頭，為許清宵擔(dān)憂(yōu)。

    七大仙門(mén)中。

    無(wú)塵等人臉色都變得不好看，他們自然不希望許清宵加入佛門(mén)，如若那般的話(huà)，只怕佛門(mén)注定要昌盛萬(wàn)年。

    更主要的是，許清宵前面都贏(yíng)了這么多，就因?yàn)橐粫r(shí)意氣之爭(zhēng)，輸給了佛門(mén)。

    這吃了大虧啊。

    天地文宮中。

    王朝陽(yáng)看到這一幕，不由露出笑容。

    許清宵被逼到絕路，沒(méi)想到竟當(dāng)真意氣用事，這還真是愚蠢至極。

    對(duì)比自己，許清宵到底還是沒(méi)有底蘊(yùn)，被這般一激，就顯了原型，當(dāng)真是一點(diǎn)城府都沒(méi)有。

    而天穹上。

    金蓮之上。

    當(dāng)聽(tīng)到許清宵所說(shuō)之言后，慧覺(jué)神僧頓時(shí)望著許清宵道。

    “許施主，所言當(dāng)真？”

    他如此問(wèn)道，并沒(méi)有任何一點(diǎn)驚愕或者害怕，眼神當(dāng)中甚至有些欣喜。

    “當(dāng)真?！?br />
    許清宵斬釘截鐵道。

    此話(huà)一說(shuō)，慧覺(jué)神僧不由深吸一口氣，他沒(méi)有任何想法了，望著身后八百辯經(jīng)僧道。

    “昔年，有佛陀割肉喂鷹，今日，我慧覺(jué)挖心度人，許施主，老衲雖死，但還望許施主能遵守諾言?！?br />
    “今日，老衲圓寂，為我佛門(mén)，生生不息?！?br />
    說(shuō)到這里，慧覺(jué)神僧伸出手來(lái)，而后朝著自己心臟部位，想要直接挖去，不給自己任何一點(diǎn)機(jī)會(huì)和時(shí)間。

    他心中有沒(méi)有刀，這是世人都知道的事情。

    心怎可能藏刀？

    兩人的禪語(yǔ)，原本是思維之上的辯論，但慧覺(jué)神僧硬生生扯到了現(xiàn)實(shí)上。

    由辯論變成爭(zhēng)吵。

    落了下乘。

    可許清宵答應(yīng)下來(lái)，就是落了最大的下乘。

    慧覺(jué)神僧并不在乎，因?yàn)樗啦凰罒o(wú)所謂，一條命換來(lái)一個(gè)許清宵。

    值。

    從根本上來(lái)說(shuō)，極其值。

    這一刻，慧覺(jué)神僧已經(jīng)想到自己死后，許清宵滿(mǎn)臉不甘，老老實(shí)實(shí)加入佛門(mén)的場(chǎng)景了。

    倘若許清宵不加入佛門(mén)，那也無(wú)所謂，他是儒道半圣，自毀前程，而且佛門(mén)也會(huì)因?yàn)樽约旱乃溃瑥亩o予莫大壓力給大魏王朝。

    大魏王朝若是不理，天下各大勢(shì)力都不會(huì)放過(guò)大魏王朝的。

    這是敗筆。

    極大的敗筆。

    所以，許清宵已經(jīng)走上了一條死路，他沒(méi)有退路可言，最好的結(jié)果，就是加入佛門(mén)。

    而佛門(mén)入駐中洲的事情，也將徹底塵埃落地了。

    可就在此時(shí)。

    突兀之間。

    當(dāng)慧覺(jué)神僧閉上眼睛時(shí)，一道聲音緩緩在他耳邊響起。

    “慧覺(jué)神僧?！?br />
    “你看看你手中是什么東西。”

    這是許清宵的聲音。

    當(dāng)這道聲音響起，慧覺(jué)神僧忽然一愣。

    他愣住了。

    手指即將觸碰到自己的身體，但就在這一刻停下來(lái)了。

    此時(shí)此刻。

    慧覺(jué)神僧睜開(kāi)了眸子。

    他望著許清宵，眼神當(dāng)中充滿(mǎn)著震驚之色。

    他的目光，充滿(mǎn)著不可置信。

    而所有人望著慧覺(jué)神僧，也看著許清宵，他們不解發(fā)生了什么事情。

    怎么慧覺(jué)突然停下來(lái)了？

    他害怕死亡了嗎？

    還有，慧覺(jué)神僧手中有什么？

    不少人看去。

    卻發(fā)現(xiàn)慧覺(jué)神僧手中，什么都沒(méi)有啊。

    這是怎么回事啊。

    人們好奇，不過(guò)有一部分人似乎明白了什么，當(dāng)下露出恍然大悟之色。

    酒樓當(dāng)中。

    慧心第一個(gè)看明白了這一切，他也是露出驚容。

    站在酒樓中，忍不住驚呼道。

    “妙。”

    “妙?！?br />
    “妙哉?！?br />
    “許圣竟然將慧覺(jué)和尚的屠刀顯化出來(lái)了?！?br />
    “哈哈哈哈，當(dāng)真是妙啊?！?br />
    “這把刀，當(dāng)真鋒利無(wú)比?！?br />
    “殺人之刀，誅心之刀啊。”

    “許圣，當(dāng)真禪意至高，當(dāng)真禪意至高啊?！?br />
    慧心神僧激動(dòng)地攥緊拳頭，

    他瞬間明白，許清宵在做什么了。

    這不是意氣之爭(zhēng)，而是許清宵在逼慧覺(jué)神僧顯形。

    “小師父，這是什么意思??？我怎么一點(diǎn)都看不懂啊？”

    “是啊，是啊，這說(shuō)什么東西啊，怎么慧覺(jué)神僧不挖心了？”

    “許圣這句話(huà)什么意思??？我看了半天，愣是沒(méi)有看到慧覺(jué)神僧手中有什么東西啊。”

    一道道聲音響起，百姓們當(dāng)真是有些看不懂了。

    而酒樓內(nèi)，慧心神僧也是深吸一口氣，他好好沉思一番，也不知道該怎么解釋清楚。

    可天穹上。

    慧覺(jué)神僧死死地愣在那里。

    他望著許清宵平靜的目光，一時(shí)之間，知道自己敗了。

    今日，他敗的徹頭徹尾。

    “呼?！?br />
    足足過(guò)了好一刻鐘。

    慧覺(jué)神僧滿(mǎn)臉苦澀，他朝著許清宵深深一拜，而后緩緩開(kāi)口道。

    “今日辯法，老衲雖敗，敗在輕視許施主?！?br />
    “明日辯法，還望許施主繼續(xù)賜教?！?br />
    “不過(guò)，既然許施主如此懂得佛法，明日辯法，可否辯誦經(jīng)法?！?br />
    慧覺(jué)神僧開(kāi)口，他詢(xún)問(wèn)如此說(shuō)道。

    今天，他認(rèn)輸了。

    可不是完全認(rèn)輸，而是等待明日，辯經(jīng)法。

    他要將佛門(mén)世界經(jīng)法取出，讓許清宵好好看一看，何為佛陀世界。

    聽(tīng)到這話(huà)，許清宵只是平靜開(kāi)口。

    “好?！?br />
    一個(gè)字。

    他答應(yīng)下來(lái)了。

    不過(guò)，許清宵沒(méi)有離開(kāi)，而是坐在金蓮之上。

    感悟佛法浩瀚。

    而就在此時(shí)，慧覺(jué)神僧等人，卻緩緩落下，與八百辯經(jīng)僧閉目修神。

    但實(shí)際上，有人知曉，他們是以元神開(kāi)始自我交流。

    今日他們輸了。

    輸?shù)暮軕K。

    但他們，不服輸。

    極其不服。

    可八百辯經(jīng)僧中，還是有不少人好奇。

    方才哪里輸了。