朱樉要不要留鎮(zhèn)澳洲，顧正臣還沒拿準(zhǔn)，但朱樉沒參與各項(xiàng)工程，而是負(fù)責(zé)衙署籌建，搭建起衙署班底，這是真的。
船上有書吏，有教喻，也有精通南洋諸國(guó)語言的通事，這些人拉出來就能用。
于是，澳洲第一個(gè)行省，篆山行省出世。
朱樉暫代篆山行省布政使，蔣子杰暫任篆山行省參政，李允正暫任篆山行省按察使，都指揮使自然是由總兵趙海樓兼任了，只不過趙海樓忙著去了大篆煤礦，顧正臣代勞了……
從衙署班底的設(shè)置就能看出，顧正臣并沒有直接將這里定為秦國(guó)，而是作為大明的一個(gè)行省。
開疆拓土弄行省，方便管理，這事顧正臣可以便宜行事，安排封國(guó)，劃定封國(guó)疆域，這種事顧正臣再便宜行事，那也行不起來，這說到底是老朱的家事，不是朝廷的事……
有官員、有胥吏，再拉幾個(gè)當(dāng)兵的當(dāng)衙役，好了，澳洲行省的草班子就此建成，沒衙署，就一個(gè)帳篷，沒桌案，拿樹墩先用著，缺什么自己想辦法去弄。
一窮二白，那也需要做事，戶帖需要編造出來。
這事可就愁壞了參政蔣子杰，朱樉是不會(huì)發(fā)愁的，反正布政使，發(fā)話就是了，辦事的是下面的人……
蔣子杰其實(shí)是朱樉身邊的老人，秦王府的錄事，按理說干個(gè)幾年出點(diǎn)成績(jī)，還是可以被朝廷提拔提拔的，可因?yàn)榍赝醵寂苈妨?，蔣子杰想干出點(diǎn)成績(jī)都沒機(jī)會(huì)，一拖二拖，被拖到了澳洲。
這在蔣子杰看來，這就是自己的機(jī)會(huì)，只要做好了，老朱鐵定能看到，看到了，自己說不定就能高升。
至于什么代參政？
蔣子杰直撓頭，這實(shí)在是太過滑稽，就這點(diǎn)人口，放在大明連配個(gè)知縣的資格都沒有，顧正臣竟然要設(shè)個(gè)行省。不過話說回來，澳洲這土地如此廣袤，你只設(shè)一個(gè)行省，這怎么夠啊，怎么滴，也得劃分十三個(gè)行省啊……
這是個(gè)看似很矛盾的地方，可偏偏是現(xiàn)實(shí)。
戶帖？
蔣子杰看著篆山知府徐子明、篆山知縣嚴(yán)朝舜，也甩了活計(jì)，言道：“我不管其他，我只要戶帖，你們必須造出來。”
徐子明、嚴(yán)朝舜傻眼了。
但沒辦法，上級(jí)發(fā)話，下面就得照做。
嚴(yán)朝舜一想，土著既然是大明的了，那干脆給他們起名字得了，記不住沒關(guān)系，給他們脖子上掛個(gè)牌子，什么時(shí)候記住了什么時(shí)候摘。
沒名字，自己也造不了戶帖啊。
道衍、張?jiān)瓶v等人也開始苦惱起來，四千多人，要起四千多個(gè)名字，這怎么起？
順其自然的張至臻拿著一本《道德經(jīng)》就解決了一切問題，《百家姓》在北宋時(shí)就有了，在大明那也是啟蒙讀物，大家都記得是吧，那先從姓趙開始吧，翻開第一頁(yè)：
道可道,非常道;名可名,非常名。
族長(zhǎng)是吧，你以后便叫趙道，你叫趙可，你叫趙可道，那個(gè)誰，你叫趙非……
道衍、宗澄郁悶不已，趁著這邊忙著起名字的時(shí)候，換了個(gè)坑，拿出了《金剛經(jīng)》，翻看看去：“如是我聞，一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱……”
看來斗爭(zhēng)隨時(shí)隨刻都在發(fā)生啊，不爭(zhēng)搶機(jī)會(huì)，流失的是佛門弟子。好了，咱也起名字，就宗如，宗是，宗我，宗聞……
戶帖呢，記下來。
這一戶，全都姓宗……
文化這東西確實(shí)沒有刀鋒利，可耐不住潤(rùn)物細(xì)無聲，悄然之間就將人改變了。
顧正臣對(duì)此深有體會(huì)，畢竟在后世的時(shí)代里，跪舔西方，喊人爹的人大有人在，人家之所以心甘情愿地跪著喊爹，除了每年十六億的分紅的因素外，一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就在于一堆的文化價(jià)值觀輸出。
華夏文化沒西方那一套邏輯，主打一個(gè)包羅萬象，海納百川，有骨有魂，就這些，不需要“入侵”土著，自然而然就能讓土著歸化。
不信看看大明周圍，周邊挨著的，無論是東北的高麗，還是南面的安南，這都是華夏文化圈里的，包括現(xiàn)在的元廷，身上的華夏文化烙印還沒刮掉呢，還有東海的日本，他們說白了還是遣唐使回去之后才有了真正的文化。
隨著國(guó)力增強(qiáng)，華夏文化影響只會(huì)越來越強(qiáng)。
不管是哪個(gè)時(shí)空，它的影響力都伴隨著國(guó)力，當(dāng)國(guó)力被公認(rèn)為世界第一時(shí)，那華夏文化的影響力，也將踏上巔峰，俯瞰諸國(guó)。如果大明的寶船船隊(duì)開到英吉利海峽，開上幾炮，別說什么土著，就是英格蘭、法蘭西，到時(shí)候該說中國(guó)話的時(shí)候，他也得說……
文化認(rèn)可，從名字開始，不信去看看那些起外國(guó)名字的人，他們就是認(rèn)可，并希望融入到那個(gè)文化之中。
給土著起名字，立戶帖，分宅基地，給帳篷，給糧食，讓其生活方式逐漸接近大明人的方式，這就是篆山行省上下官員主要負(fù)責(zé)的事。
兩日后，趙海樓帶脈炭者確定了礦區(qū)位置，而此時(shí)外城柵欄也已修了起來，顧正臣下令，調(diào)兩千百姓、一千四百土著、三千軍士，前往大篆礦區(qū)，嘗試開采煤礦。
因?yàn)榉鸬琅c土著族長(zhǎng)之間的溝通基本實(shí)現(xiàn)，族長(zhǎng)又發(fā)了話，土著對(duì)參與挖礦并沒什么抵觸，一句話，人家怎么干活，自己怎么干活，人家什么時(shí)候休息，自己什么時(shí)候休息。
面對(duì)幫了大忙的土著族長(zhǎng)，顧正臣命人拿出了幾串銅錢，送給了幾個(gè)有威望的族長(zhǎng)，言道：“你們對(duì)大明是有功的，這是對(duì)你們的賞賜。只要你們盡心盡力為大明做事，日后可以過上更好的生活?！?/p>
道衍在一旁比劃與翻譯，張至臻做了一點(diǎn)補(bǔ)充。
起名趙道的族長(zhǎng)，有模有樣地對(duì)顧正臣作揖，然后起身道：“定遠(yuǎn)侯，你們是神靈派來幫助我們，拯救我們的，我們?cè)敢鉃槟銈冃ЯΑ！?/p>
趙名、趙可名等族長(zhǎng)跟著表態(tài)。
道衍將話大致翻譯過來，顧正臣笑了，這就是可以溝通的好處啊……
控制土著，未必需要控制所有人，他們是部落制，那就控制部落首領(lǐng)，這就足夠了。