對(duì)于這樣的人，許元心中也生出了幾分敬意。
“大師這個(gè)問題，問得好?！?/p>
許元點(diǎn)了點(diǎn)頭，坦然應(yīng)下。
“那不知在大師看來，是漸悟?yàn)橄?，還是頓悟?yàn)橹兀俊?/p>
他沒有急于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，而是將話語權(quán)又拋了回去。
慧基見他如此，眼中贊許之色更濃。
眼前之人，行事滴水不漏，氣度沉穩(wěn)如山，絕非池中之物。
“貧僧愚見，以為修行之道，在于漸悟。”
慧基緩緩開口，聲音不大，卻清晰地傳入了每個(gè)人的耳中。
“佛曰：‘戒、定、慧’，此乃修行之基石?！?/p>
“持戒，方能心定；心定，方能生慧。此過程，如登山，需一步一個(gè)腳印，循序漸進(jìn)，絕無可能一步登天?！?/p>
“無論是誦經(jīng)、坐禪、還是行善，皆是積累資糧的過程。”
“水滴石穿，鐵杵成針。修行者通過日復(fù)一日的苦修，洗滌塵心，消除業(yè)障，智慧與德行隨之增長(zhǎng)，這便是漸悟。”
“直至功德圓滿，福慧具足，方能得證菩提，成就佛果?！?/p>
“此理，亙古不變。”
慧基的論述條理清晰，引經(jīng)據(jù)典，將“漸悟”的道理闡述得淋漓盡致。
他認(rèn)為，修行就如燒水，必須持續(xù)添柴，水溫才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)上升，最終沸騰。
這個(gè)過程，是不可逾越的。
周圍的眾人聽得云里霧里，但都覺得他說得好有道理。
盧照鄰更是頻頻點(diǎn)頭，顯然是認(rèn)同慧基的觀點(diǎn)，這也是中原佛教這個(gè)時(shí)期大多數(shù)人的見解。
張顓的臉上，已經(jīng)抑制不住地浮現(xiàn)出了一抹喜色。
在他看來，慧基禪師的這番言論，已是無懈可擊的至理。
他就不信，許元還能說出什么花來！
他看向許元，眼神中充滿了挑釁和得意。
然而，許元只是靜靜地聽著，臉上神情沒有絲毫變化。
待到慧基說完，他才緩緩點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“大師所言，確有至理?！?/p>
他沒有反駁，而是先給予了肯定。
這一手，讓準(zhǔn)備看他如何辯駁的眾人，都有些意外。
張顓臉上的笑容一僵。
這是什么意思？
認(rèn)輸了？
就在眾人疑惑之際，許元話鋒一轉(zhuǎn)。
“不過，在下也有一點(diǎn)淺見。”
他挺直了腰背，目光掃過全場(chǎng)，最后落在了慧基的身上。
“在下曾聽過一句話，名曰：‘修行以行制性，悟道以性施行’?！?/p>
修行以行制性，悟道以性施行？
眾人咀嚼著這句話，只覺深?yuàn)W無比，不明其意。
唯有慧基禪師，身體猛然一震，雙目之中，迸發(fā)出一道駭人的精光！
他死死地盯著許元，嘴唇微動(dòng)，仿佛在反復(fù)品味這句話的深意。
許元的聲音，繼續(xù)在水榭中回響。
“大師所言的持戒、坐禪、苦修，便是這前半句，‘修行以行制性’?！?/p>
“人之初，性不定，或善或惡，如脫韁之野馬。故需以‘行’為韁繩，通過戒律與實(shí)踐，來約束、駕馭這匹野馬，使其歸于正途。此乃漸悟之功。”
“這一點(diǎn)，我與大師的看法，并無二致?！?/p>
聽到這里，張顓松了口氣，嘴角再次勾起。
說了半天，還不是在贊同慧基禪師？故弄玄虛！
可許元的下一句話，卻讓他的心，瞬間沉入了谷底。
“但是，”
許元語氣一頓，目光變得銳利起來。
“修行之目的，為何？”
“難道就是為了永遠(yuǎn)握著韁繩，與自己的本性角力嗎？”
“非也！”
“修行的目的，是為了‘悟道’！”
“何為悟道？便是這后半句，‘悟道以性施行’！”
“當(dāng)修行者通過‘漸悟’的積累，將野馬馴服，心性澄明之后，便有可能在某一瞬間，豁然開朗，明心見性！這便是‘頓悟’！”
“那一刻，便如黑暗中劃過一道閃電，照徹大千世界！”
“從此之后，修行者不再需要用‘行’來刻意約束‘性’。因?yàn)樗摹浴?，已與‘道’合一。他的每一個(gè)念頭，每一次呼吸，皆是修行；他的隨心所欲，皆不逾矩?！?/p>
“這，便是‘以性施行’的境界！”
許元的聲音擲地有聲，他沒有支持漸悟，也沒有支持頓悟，而是將二者，完美地結(jié)合在了一起！
漸悟是基礎(chǔ)，是過程，是量變的積累。
頓悟是升華，是結(jié)果，是質(zhì)變的飛躍！
沒有漸悟的積累，頓悟便是空中樓閣，無根之萍。
而沒有頓悟的升華，漸悟便可能淪為刻板的苦修，終其一生，也只是一個(gè)握著韁繩的牧馬人，永遠(yuǎn)無法體會(huì)到人馬合一，馳騁天地的自由！
一番話說完，整個(gè)水榭?jī)?nèi)外，鴉雀無聲。
落針可聞。
所有人都被許元這番驚世駭俗的言論，給徹底鎮(zhèn)住了。
畫舫之上，晉陽公主李明達(dá)美眸異彩連連，她身旁的兩位郡主和秦月離，更是張大了嘴巴，久久無法合攏。
盧照鄰呆立當(dāng)場(chǎng)，眼神中充滿了震撼與不可思議。
他喃喃自語：“修行以行制性，悟道以性施行……原來如此，原來如此！”
而張顓，則像是被人迎面打了一記悶棍，臉色煞白，踉蹌著后退了半步，大腦一片空白。
他聽不懂。
但他能看懂周圍所有人的表情。
他知道，自己……可能又要輸了。
“這……”
“這……這位許大人的見解，簡(jiǎn)直……簡(jiǎn)直聞所未聞！”
“太精辟了！將漸悟與頓悟的關(guān)系，說得如此透徹！”
短暫的死寂之后，人群中爆發(fā)出了一陣壓抑不住的驚嘆。
他們看著許元的眼神，已經(jīng)徹底變了。
如果說之前是欣賞他的詩(shī)才，那么現(xiàn)在，就是徹徹底底的敬畏！
這是一個(gè)何等妖孽的人物？
詩(shī)才冠絕天下也就罷了，竟然連佛法玄理，都有如此駭人聽聞的見解！
可是，問題來了。
許元的觀點(diǎn)，并非完全否定慧基禪師，反而是將其包容、升華。
這……到底該怎么判輸贏？
就在眾人心中為難之際，一個(gè)清朗的聲音，打破了僵局。
“阿彌陀佛?！?/p>
只見慧基禪師緩緩從蒲團(tuán)上站起身來，整理了一下僧衣。
他神情肅穆，對(duì)著許元，深深地彎腰，行了一個(gè)九十度的大禮。
這一下，所有人都驚呆了。
許元也連忙起身，想要去扶。
“大師，使不得！”
慧基卻沒有起身，依舊保持著躬身的姿勢(shì)，聲音中充滿了由衷的敬佩與感激。
“聽君一席話，勝讀十年經(jīng)?！?/p>
“‘修行以行制性，悟道以性施行’，此十二字，已道盡修行之真諦。貧僧困惑多日之疑慮，今日豁然開朗，茅塞頓開。”
他緩緩直起身，目光清澈地看著許元。
“施主于佛法之境界，遠(yuǎn)在貧僧之上?！?/p>
“此番論道，是貧僧，輸了?！?/p>
“哦不，我貧僧與施主此乃論道，不能以輸贏來定，不過，施主的境界，確實(shí)高于貧僧，貧僧還需修行！”