“三郎，這是今日新收的拜帖。”
寧波府城內(nèi)，月湖之東。
聽著府宅院外傳來的爭(zhēng)執(zhí)、喝罵之聲，王羽裳面容憔悴地拿著厚厚一摞拜帖，敲門走進(jìn)李斌的書房。
看著書房?jī)?nèi)，李斌桌案上幾乎沒寫幾個(gè)字的宣紙，還有滿地的拜帖與廢稿。王羽裳柔聲問著：
“還沒想好如何落筆嗎？”
“是啊，自古伴君如伴虎。陛下是個(gè)聰明人，所以這信，一步都錯(cuò)不得?！?/p>
接過王羽裳遞來的拜帖，李斌只是簡(jiǎn)單翻著看了看，便將其隨手丟在地上那一堆拜帖堆中。
什么叫福禍相依?。垦矍?，就是福禍相依的真實(shí)寫照。
自稽山書院，一鳴驚人后。
邀請(qǐng)李斌前去講學(xué)的、上門拜見的，這名帖就跟不要錢一樣，如雪片般飛入李府。
其中，有名不見經(jīng)傳的學(xué)子、有浙東各地望族、更有遍布各地的心學(xué)門人。就連南京國(guó)子監(jiān)祭酒湛若水，都給李斌來信，邀請(qǐng)李斌前往南京國(guó)子監(jiān)講學(xué)。
當(dāng)然，有好的，肯定也有壞的。在這拜帖、請(qǐng)?zhí)校嗍遣蝗崩韺W(xué)大儒的“戰(zhàn)書”。
在這各路名帖向著甬城瘋狂集中時(shí)，李斌拜師陽明的目的，已然達(dá)成。算是初步登上了“江南大舞臺(tái)”，但與此同時(shí)，新的問題，也擺在了李斌面前：這事，該怎么向嘉靖解釋呢？
那些頗有“民貴君輕”、“若君不仁，下可自義”之類的話，嘉靖決計(jì)是不愛聽的。
偏偏這貨還多疑，若是自己直接辯解，說自己這是為了能在江南站住腳，這才說了些違心的話什么的...
在離京前就沒有明確表態(tài)站隊(duì)的當(dāng)下，這種模棱兩可的事做得多了。只會(huì)讓嘉靖愈發(fā)警惕自己是不是想兩頭通吃，以壯己身？
一旦讓嘉靖起了這個(gè)疑心，在此間事了后，他給自己一刀砍了都不是沒有可能。
可如果不這么說，自己又該如何讓嘉靖忽略這件事呢？或者叫，在不引起嘉靖警惕的前提下，讓他理解、并允許自己有不同的思想...
這中間的度，想要把握起來，無疑是一個(gè)技術(shù)活。
“若是一時(shí)沒有思緒，不妨出去走走呢？剛剛高推官差人來信，說衙門里的點(diǎn)卯銷卯，他會(huì)幫你處理，讓你安心處理外面那些事?！?/p>
“現(xiàn)在，外面關(guān)于你那些話，吵得可熱鬧呢！或許，在這些邀請(qǐng)里面選些合適的。再出去講幾次？”
“一來，有誤會(huì)可以澄清；二來，多聽聽其他觀點(diǎn)，或許能給三郎些啟迪?！?/p>
“也是，閉門造車總歸不如取百家之長(zhǎng)。那就看看吧...”
看著李斌為難的樣子，王羽裳給出了自己的建議。
而這講學(xué)一開，便又是一月過去...
在這一個(gè)月里，李斌的足跡從奉化縣學(xué)開始，西至徽州府婺源縣，北至松江府華亭縣。
其講學(xué)，幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿，一座難求。只是每次講學(xué)后，都得上演一番“舌戰(zhàn)群儒”的保留劇目就是了。
在余姚中天閣，面對(duì)浙中王學(xué)子弟，“良知乃天命之性，若以利驅(qū)，恐縱惡蔽良知”的質(zhì)疑時(shí)。
李斌拋出了荀子的性惡論，強(qiáng)調(diào)“人性本惡，需以教化得良知，需以良知制性惡。”
“以利驅(qū)之，是以公得利為目標(biāo)、以個(gè)人私利為激勵(lì)的方法。讓勤政者得升遷、讓勞作者得溫飽，便是用可見之利，導(dǎo)人行良善之事?！?/p>
在徽州府紫陽書院，面對(duì)理學(xué)大家以《朱子語類》中，“性即理也，未有不善”的質(zhì)疑。
李斌反手在那書中，翻出“氣稟有清濁”。言：“天生之人，有聰慧、有愚鈍；有剛毅、有怯懦。前者，氣稟之清；后者，氣稟之濁。性之善惡，便如氣稟之清濁，實(shí)為一體兩面。”
在松江府敬賢書院，面對(duì)學(xué)子“君為臣綱，乃天理，豈能因君之不仁而廢？”的質(zhì)疑。
李斌更是直言：“朱子言‘天下之理，莫大于君臣父子’，可朱子也曾言‘君使臣以禮，臣事君以忠’，何解？”
“禮與忠，本是互相作用的。若君父不仁，濫殺無辜，為臣者盲從，那便不是‘存天理’，而是‘滅天理’了！所謂君臣以義合，義盡則離。便是說得這個(gè)道理！”
持續(xù)一月的游學(xué)、講學(xué)跑下來后，李斌想到了該如何給嘉靖回稟...
嘉靖四年，一月中旬。
上元節(jié)剛過，午門的宮燈還未撤去，一本名為《大學(xué)章句新注》的書，經(jīng)通政司轉(zhuǎn)呈御前。
只見那書的落款上，赫然寫著“李斌”二字。
【大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>
其后注疏：
【明德，即明靈之美德。要明明德，關(guān)鍵在心之良知。即，人對(duì)良善的認(rèn)知、對(duì)善惡的判斷能力。故，在明明德，意為用良知觀照本心之惡，以良制惡。】
【在親民，重在之一字。在字何解，意為真實(shí)存在。親民之心、親民之舉，重實(shí)在，輕空談，不做無實(shí)效的偽善。】
【至善。至，意為達(dá)成、達(dá)到。至善，意為達(dá)成善果。敢言至善者，無不是善心與善果的結(jié)合，動(dòng)機(jī)符合良知、結(jié)果達(dá)成善果，二者缺一，便不可為至善?！?/p>
仿佛還帶著墨香的新書，翻到這里，嘉靖便合上了書頁，嘴角也難得露出了笑容：
“這個(gè)李斌啊，還是一如既往的膽大包天?！?/p>
“陛下何出此言？那李斌說什么了？”
丹陛之下，隨侍左右的陸炳，滿臉好奇地看向嘉靖。
自打浙江錦衣衛(wèi)的奏報(bào)，與浙江布政司的奏報(bào)抵達(dá)京師開始，陸炳便有一種被人背刺的感覺。
在京師的那一年里，嘉靖，乃至他陸炳，待李斌如何？
陸炳自問是極好的。諸般恩遇，從功名、官位，再到家眷之誥命、銀錢之分潤(rùn)，何曾短過李斌？
結(jié)果可好？
離京不過半年，便聽到江南傳來李斌的狂言。
什么叫“君若不仁，下可自義”？
君如何待你不仁了？你又想如何自義？
若非嘉靖攔著，他陸炳早就離京南下，定要將那狼心狗肺的東西拿了，好好問問他，自己和嘉靖，這對(duì)興王府出來的君臣，如何不仁了？
是待臣民不仁，還是待他李斌不仁？！
只可惜，每次陸炳奏請(qǐng)離京，都被嘉靖一句等等絆住手腳。而這一等，足足等了一個(gè)多月，終于等到了李斌的來信。
陸炳是真好奇，李斌這狗日的，該怎么解釋他那忘恩負(fù)義之舉。
“他倒是沒說什么，就寫了點(diǎn)東西。你拿去看看吧，此書，應(yīng)該對(duì)阿炳你的胃口?！?/p>