陳平安收起兵書(shū)，翻開(kāi)一本類(lèi)似披麻宗《放心集》的書(shū)籍，名為《春露冬在》，是渡船所屬山頭介紹自家底蘊(yùn)的一個(gè)小本子，比較有趣，哪位北俱蘆洲劍仙在山頭歇腳過(guò)，哪位地仙在哪處形勝之地喝過(guò)茶論過(guò)道，文人騷客為山頭寫(xiě)了哪些詩(shī)詞、留下哪些墨寶，都有大大小小的篇幅。
陳平安腳下是一艘來(lái)自春露圃的渡船，主要收入是沿路販賣(mài)山門(mén)培植的奇花異草，其中三種仙家花卉，被披麻宗木衣山近乎壟斷，是春露圃一筆大頭收入，所以渡船航線，便是在骸骨灘和春露圃所在的嘉木山脈之間往返，春露圃屬于諸子百家當(dāng)中的農(nóng)家門(mén)派，多女修，而且性情溫和，而嘉木山脈盛產(chǎn)奇木和花草精魅，在俱蘆洲東南一帶，屬于頗有家底的二流勢(shì)力，加上交友廣泛，廝殺結(jié)仇不多，嘉木山脈是南方眾多年輕譜牒仙師歷練游覽的必選之地。
陳平安之所以選擇這艘渡船，原因有三，一是可以完全繞開(kāi)骸骨灘，二是春露圃祖?zhèn)魅悓殻渲斜阌幸豢蒙L(zhǎng)于嘉木山脈的萬(wàn)年老槐，高達(dá)數(shù)十丈。陳平安就想要去看一看，與當(dāng)年家鄉(xiāng)那棵老槐樹(shù)有什么不一樣，再就是每到年關(guān)時(shí)分，春露圃會(huì)有一場(chǎng)辭歲宴，會(huì)有數(shù)以千計(jì)的包袱齋在那邊做買(mǎi)賣(mài)，是一場(chǎng)神仙錢(qián)亂竄的盛會(huì)，陳平安打算在那邊做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)。
春露圃這個(gè)小本子其實(shí)不薄，只是相較于《放心集》的事無(wú)巨細(xì)，好似一位家中長(zhǎng)輩的絮絮叨叨，在頁(yè)數(shù)上還是有些遜色。
陳平安其實(shí)有些遺憾，沒(méi)能在桐葉洲扶乩宗這些山頭收集到類(lèi)似本子。
陳平安看過(guò)了小本子，開(kāi)始練習(xí)六步走樁，到最后幾乎是半睡半醒之間練拳，在房門(mén)和窗戶(hù)之間往返，步伐絲毫不差。
拂曉時(shí)分，陳平安睜開(kāi)眼睛，停下拳樁，坐回桌旁，稍等片刻，等到廊道那邊有人敲門(mén)，這才站起身，去開(kāi)了門(mén)，是一位渡船管事，春露圃比較少見(jiàn)的男子修士，一位金丹老修士，暮氣沉沉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法跟披麻宗杜文思、楊麟媲美，同樣一個(gè)境界，高低亦有天壤之別，極有可能廝殺起來(lái)，會(huì)是勝負(fù)立判的結(jié)局。這卻不是春露圃修士如何繡花枕頭，實(shí)在是披麻宗修士異類(lèi)，生死搏殺，是吃飯喝水的常事。
老修士在陳平安開(kāi)門(mén)后，老人歉意道：“打攪道友的休息了?！?/p>
陳平安笑道：“宋前輩客氣了，我也是剛醒，按照那小本子的介紹，應(yīng)該接近金光峰和月華山這兩座道侶山，我打算出去碰碰運(yùn)氣，看看能否撞見(jiàn)金背雁和鳴鼓蛙?！?/p>
老修士微笑道：“我來(lái)此便是此事，本想要提醒一聲陳公子，約莫再過(guò)兩個(gè)時(shí)辰，就會(huì)進(jìn)入金光峰地界?！?/p>
這位金丹地仙稍稍換了一個(gè)更加親近的稱(chēng)呼。
投桃報(bào)李。
陳平安趕緊讓出道路，“宋前輩里邊請(qǐng)?！?/p>
老修士會(huì)心一笑，山上修士之間，若是境界相差不大，類(lèi)似我觀海你龍門(mén)，相互間稱(chēng)呼一聲道友即可，但是下五境修士面對(duì)中五境，或是洞府、觀海龍門(mén)三境面對(duì)金丹、元嬰地仙，就該敬稱(chēng)為仙師或是前輩了，金丹境是一道達(dá)門(mén)檻，畢竟“結(jié)成金丹客、方是我輩人”這條山上規(guī)矩，放之四海而皆準(zhǔn)。
當(dāng)然，膽子夠大，下五境見(jiàn)著了地仙乃至于上五境山巔修士，依舊大大咧咧喊那道友，也無(wú)妨，不怕被一巴掌打個(gè)半死就行。
老修士身為一位老金丹，稱(chēng)呼這位年輕客人為道友，顯然是有講究的。
當(dāng)時(shí)陪著這位年輕人一起來(lái)到渡船的，是披麻宗祖師堂嫡傳子弟龐蘭溪，一位極負(fù)盛名的少年驕子，傳聞甲子之內(nèi)，說(shuō)不定能夠成為下一撥北俱蘆洲的年輕十人之列。若是別的宗門(mén)如此宣揚(yáng)門(mén)中弟子，多半是山頭養(yǎng)望的伎倆，當(dāng)個(gè)笑話聽(tīng)聽(tīng)便是，當(dāng)面遇上了，只需嘴上應(yīng)付著對(duì)對(duì)對(duì)，心里多半要罵一句臭不要臉滾你大爺?shù)?，可春露圃是那座骸骨灘的熟客，知道披麻宗修士不一樣，這些修士，不說(shuō)大話，只做狠事。
若只是龐蘭溪露面代替披麻宗送客也就罷了，自然不比不得宗主竺泉或是壁畫(huà)城楊麟現(xiàn)身，更嚇唬人，可老金丹常年在外奔波，不是那種動(dòng)輒閉關(guān)十年數(shù)十載的清凈神仙，早已煉就了一對(duì)火眼金睛，那龐蘭溪在渡口處的言語(yǔ)和神色，對(duì)于這位老金丹都看不出根腳深淺的外鄉(xiāng)游俠，竟然十分仰慕，而且發(fā)自肺腑。老金丹這就得好好掂量一番了，加上先前鬼蜮谷和骸骨灘那場(chǎng)驚天動(dòng)地的變故，京觀城高承顯出白骨法相，親自出手追殺一道逃往木衣山祖師堂的御劍金光，老修士又不傻，便琢磨出一番滋味來(lái)。
兩位萍水相逢的山上修士，一方能夠主動(dòng)開(kāi)門(mén)請(qǐng)人落座，極有誠(chéng)意了。
修道之人，不染紅塵，可不是一句戲言。
老金丹姓宋名蘭樵，按照祖師堂譜牒的傳承，是春露圃蘭字輩修士，由于春露圃幾乎全是女修，名字里有個(gè)蘭字，不算什么，可一位男弟子就有些怪了，所以宋蘭樵的師父就補(bǔ)了一個(gè)樵字，幫著壓一壓脂粉氣。
陳平安先前只聽(tīng)龐蘭溪說(shuō)那金光峰和月華山是道侶山，有講究，運(yùn)氣好的話，乘坐渡船可以瞧見(jiàn)靈禽異物，所以這一路就上了心。
剛好宋蘭樵前來(lái)提醒此事，為陳平安解惑。
原來(lái)金光峰一帶，偶爾會(huì)有金背雁現(xiàn)身，此物飛掠速度快若劍仙飛劍，它們只有在得天獨(dú)厚的金光峰才會(huì)稍作盤(pán)桓，除非元嬰境界，一般修士根本不用奢望捕獲，而且金背雁性情剛烈，一旦被捕就會(huì)自焚而亡，讓人半點(diǎn)收獲都無(wú)。
金背雁喜歡高飛于滔滔云海之上，尤其嗜好沐浴陽(yáng)光，由于背部常年曝曬于烈日下，而且能夠先天汲取日精，故而成年金背雁，可以生出一根金羽，兩根已屬稀少，三根更是難遇。北俱蘆洲南方有一位成名已久的野修元嬰，因緣際會(huì)，在下五境之時(shí)，就獲得了一頭渾身金羽的金背雁老祖宗主動(dòng)認(rèn)主，那頭扁毛畜生，戰(zhàn)力相當(dāng)于一位金丹修士，振翅之時(shí)，如烈日升空，這位野修又最喜歡偷襲，亮瞎了不知多少地仙以下修士的眼睛，躋身元嬰之后，宜靜不宜動(dòng)，當(dāng)起了修身養(yǎng)性的千年王八，這才沒(méi)了那頭金背雁的蹤跡。
至于月華山，每到初一、十五時(shí)分，就會(huì)有一頭通體雪白、大如山丘的巨蛙，帶著一幫子孫趴在山巔，鼓鳴不已，如練氣士吐納，汲取月華，中秋夜前后，更是滿(mǎn)山蛙鳴，聲勢(shì)動(dòng)天，所以月華山又有打雷山的別稱(chēng)。不是沒(méi)有修士想要馴服這頭巨蛙，只是巨蛙天賦異稟，精通土法遁術(shù)，能夠?qū)嫶笊碥|縮為芥子大小，然后隱匿地脈山根之中，與此同時(shí)月華山變得重如大國(guó)五岳，任你元嬰修士也無(wú)法使出釜底抽薪的搬山神通。所以修士多是去月華山上試圖抓捕幾只百年雪蛙，一旦得手，已算僥幸，因?yàn)槟侵谎┩艿睦献孀跇O為護(hù)短，不少中五境修士都葬身于月華山。
一些金光峰和月華山的諸多修士糗事，宋蘭樵說(shuō)得詼諧，陳平安聽(tīng)得津津有味。
曾有人張網(wǎng)捕捉到一頭金背雁，結(jié)果被數(shù)只金背雁銜網(wǎng)高升，那修士死活不愿松手，結(jié)果被拽入極高云霄，等到松手，被金背雁啄得遍體鱗傷、身無(wú)寸縷，春光乍泄，身上又無(wú)方寸冢之類(lèi)的重器傍身，十分狼狽，金光峰看熱鬧的練氣士，噓聲無(wú)數(shù)，那還是一位大山頭的觀海境女修來(lái)著，在那之后，女修便再未下山游歷過(guò)。
陳平安好奇問(wèn)道：“金光峰和月華山都沒(méi)有修士建造洞府嗎？”
宋蘭樵撫須笑道：“金光峰的日精太過(guò)灼熱，尤其是凝聚在金光峰的日精，常年流轉(zhuǎn)不定，沒(méi)個(gè)章法，這就算不得什么好地方了，除非地仙修士勉強(qiáng)可以常駐，尋常練氣士在那結(jié)茅修道，極其難熬，虛耗靈氣而已。至于月華山倒是一處五行齊備的風(fēng)水寶地，只可惜有那巨蛙占山為王，徒子徒孫數(shù)千頭，早早開(kāi)了竅的巨蛙對(duì)我們練氣士最是記恨，容不得練氣士跑去山上修行。”
陳平安點(diǎn)頭道：“山澤精怪萬(wàn)千，各有存活之道?！?/p>
宋蘭樵似乎深以為然，笑著告辭離去。
熱絡(luò)客氣，得有，再多就難免落了下乘，上桿子的交情，矮人一頭，他好歹是一位金丹，這點(diǎn)臉皮還是要的。若是求人辦事，當(dāng)然另說(shuō)。
離開(kāi)屋子后，宋蘭樵搖搖頭，這位年輕修士還是看得淺了，金光峰的金背雁，月華山的巨蛙，不受牢籠之苦，終究是少數(shù)，更多山野精魅，死了拿來(lái)?yè)Q錢(qián)的，又有多少？就說(shuō)嘉木山脈的那些草魅樹(shù)精，多少被倒手販賣(mài)，中途夭折，能夠在世俗王朝的富貴門(mén)庭豢養(yǎng)起來(lái)，已算天大的幸運(yùn)。
渡船路過(guò)金光峰的時(shí)候，懸空停留了一個(gè)時(shí)辰，卻沒(méi)能見(jiàn)到一頭金背雁的蹤影。
宋蘭樵當(dāng)時(shí)就站在年輕修士身旁，解釋了幾句，說(shuō)許多覬覦靈禽的修士在此蹲守多年，也未必能夠見(jiàn)著幾次。
隨后這艘春露圃渡船緩緩而行，剛好在夜幕中經(jīng)過(guò)月華山，沒(méi)敢太過(guò)靠近山頭，隔著七八里路程，圍著月華山繞行一圈，由于并非初一、十五，那頭巨蛙并未現(xiàn)身，宋蘭樵便有些尷尬，因?yàn)榫尥芘紶栆矔?huì)在平時(shí)露頭，盤(pán)踞山巔，汲取月華，所以宋蘭樵這次干脆就沒(méi)現(xiàn)身了。
看到那位頭戴斗笠的年輕修士，一直站到渡船遠(yuǎn)離月華山才返回屋子。
宋蘭樵苦笑不已，這家伙運(yùn)氣很一般啊。
尋常渡船經(jīng)過(guò)這對(duì)道侶山，金背雁不用奢望瞧見(jiàn)，宋蘭樵掌管這艘渡船已經(jīng)兩百年光陰，遇上的次數(shù)也屈指可數(shù)，但是月華山的巨蛙，渡船乘客瞧見(jiàn)與否，大致是五五分。
又過(guò)了兩天，渡船緩緩拔高。
那年輕修士主動(dòng)找到宋蘭樵，詢(xún)問(wèn)原因，宋蘭樵沒(méi)有藏藏掖掖，這本是渡船航行的半公開(kāi)秘密，算不得什么山頭禁忌，每一條開(kāi)辟多年的穩(wěn)定航線，都有些不少的訣竅，若是途徑山水靈秀之地，渡船浮空高度往往降低，為的就是收納天地靈氣，稍稍減輕渡船的神仙錢(qián)消耗，路過(guò)那些靈氣貧瘠的“無(wú)法之地”，越貼近地面，神仙錢(qián)消耗越多，所以就需要升高一些，至于在仙家地界，如何取巧，既不觸犯門(mén)派洞府的規(guī)矩，又可以小小“揩油”，更是老船家的看家本領(lǐng)，更講究與各方勢(shì)力人情往來(lái)的功力火候。
宋蘭樵將這些談不上忌諱的密事，對(duì)那年輕修士知無(wú)不言言無(wú)不盡。
也算一份小小的香火情，反正不用花錢(qián)。
宋蘭樵也因此猜測(cè)一二，這位外鄉(xiāng)游歷之人，多半是那種一心修道、不諳庶務(wù)的大門(mén)派老祖嫡傳，而且游歷不多，不然對(duì)于這些粗淺的渡船內(nèi)幕，不會(huì)沒(méi)有了解。畢竟一座修行山頭的底蘊(yùn)如何，渡船能夠走多遠(yuǎn)，是短短的數(shù)萬(wàn)里路程，還是可以走過(guò)半洲之地，或是干脆能夠跨洲，是一個(gè)很直觀的切入口。
與人請(qǐng)教事情，陳平安就拿出了一壺從骸骨灘那邊買(mǎi)來(lái)的仙釀，名氣不如陰沉茶，名為風(fēng)雹酒，酒性極烈，
這天宋蘭樵突然離開(kāi)屋子，下令渡船降低高度，半炷香后，宋蘭樵來(lái)到船頭，憑欄而立，瞇眼俯瞰大地山河，依稀可見(jiàn)一處異象，老修士忍不住嘖嘖稱(chēng)奇。
渡船離地不算太高，加上天氣晴朗，視野極好，腳下山川河流脈絡(luò)清晰。只不過(guò)那一處奇異景象，尋常修士可瞧不出一絲半點(diǎn)。
宋蘭樵不過(guò)就是看個(gè)熱鬧，不會(huì)插手。這也算假公濟(jì)私了，不過(guò)這半炷香多花費(fèi)的幾十顆雪花錢(qián)，春露圃管著錢(qián)財(cái)大權(quán)的老祖便是知道了，也只會(huì)詢(xún)問(wèn)宋蘭樵瞧見(jiàn)了什么新鮮事，哪里會(huì)計(jì)較那幾顆雪花錢(qián)。一位金丹修士，能夠在渡船上虛度光陰，擺明了就是斷了大道前程的可憐人，一般人都不太敢招惹渡船管事，尤其是一位地仙。
陳平安走到老金丹身邊，望向一處黑霧蒙蒙的城池，問(wèn)道：“宋老前輩，黑霧罩城，這是何故？”
“陳公子好眼力，便是我都有些看得吃力?！?/p>
宋蘭樵撫須而笑，“是那銀屏國(guó)的一座郡城，應(yīng)該是要有一樁禍?zhǔn)屡R頭，外顯氣象才會(huì)如此明顯，不外乎兩種情況，一種是有妖魔作祟，第二種則是當(dāng)?shù)厣剿竦o、城隍爺之流的朝廷封正對(duì)象，到了金身腐朽趨于崩潰的地步。這銀屏國(guó)看似疆域廣袤，但是在咱們北俱蘆洲的東南部，卻是名副其實(shí)的小國(guó)，就在于銀屏國(guó)版圖靈氣不盛，出不了練氣士，就算有，也是為他人作嫁衣裳，所以銀屏國(guó)這類(lèi)窮鄉(xiāng)僻壤，徒有一個(gè)空架子，練氣士都不愛(ài)去逛蕩?！?/p>
這明擺著是將那年輕修士當(dāng)一個(gè)初出茅廬的雛兒看待了，宋蘭樵很快就意識(shí)到自己這番措辭的不妥，只是當(dāng)他小心打量那人神色，依舊豎耳聆聽(tīng)，十分專(zhuān)注，宋蘭樵這才松了口氣，果然是那別洲宗字頭仙家的祖師堂貴人了，也虧得自己出身于春露圃這種與人為善的山頭，換成北俱蘆洲中部和北方的大山頭渡船，一旦看破對(duì)方身份，說(shuō)不定就要戲耍逗弄一番，一旦雙方起了摩擦，各自打出了火氣，當(dāng)下不會(huì)下死手，但肯定會(huì)找個(gè)機(jī)會(huì)，扮演那野修，毀尸滅跡，這是常有的事情。
宋蘭樵猶豫了一下，還是咽下了已經(jīng)到嘴邊的提醒言語(yǔ)。
大宗子弟，最要臉皮，自己就別畫(huà)蛇添足了，省得對(duì)方不念好，還被記恨。
陳平安環(huán)顧四周后，扶了扶斗笠，笑道：“宋前輩，我反正閑來(lái)無(wú)事，有些悶得慌，下去耍耍，可能要晚些才能到春露圃了，到時(shí)候再找宋前輩喝酒。稍后離船，可能會(huì)對(duì)渡船陣法有些影響?！?/p>
宋蘭樵愣了一下，有些意外，不過(guò)修士行事，素來(lái)隨心，這位老金丹便沒(méi)有多說(shuō)什么，只是講了幾句兆頭好的吉利話。
然后老修士看到那位姓陳的外鄉(xiāng)修士似乎有些尷尬。
為何不御劍？哪怕覺(jué)得太過(guò)扎眼，御風(fēng)有何難？
陳平安只得一拍養(yǎng)劍葫，單手撐在欄桿上，翻身而去，隨手一掌輕輕劈開(kāi)渡船陣法，一穿而過(guò)，身形如箭矢激射出去，然后雙足似乎踩在了一抹幽綠劍光的頂端，膝蓋微曲，驟然發(fā)力，身形疾速傾斜向下掠去，四周漣漪大震，轟然作響，看得金丹修士眼皮子自打顫，好家伙，年紀(jì)輕輕的劍仙也就罷了，這副體魄堅(jiān)韌得好似金身境武夫了吧？
狗日的劍修！
陳平安落在一座山峰之上，遙遙揮手作別。
宋蘭樵亦是如此，到底還是個(gè)懂禮數(shù)的，討厭不起來(lái)。
山上修士，好聚好散，何其難也。
陳平安取出一只竹箱背在身上。
劍仙不樂(lè)意出鞘，顯然是在鬼蜮谷那邊未能酣暢一戰(zhàn)，有些賭氣來(lái)著。
至于原名“小酆都”的劍胚初一，陳平安是不敢讓其輕易離開(kāi)養(yǎng)劍葫了。
陳平安取出那串核桃戴在手上，再將那三張?jiān)葡鰧m符箓放入左手袖中。
在金光峰和月華山?jīng)]能遇上金背雁和巨蛙，是好事情。
之所以揀選這艘春露圃渡船，一個(gè)隱蔽緣由，就在于此。
陳平安猶豫了一下，沒(méi)有著急動(dòng)身，而是尋了一處僻靜地方，開(kāi)始煉化那根最長(zhǎng)的積霄山金色雷鞭，約莫兩個(gè)時(shí)辰后，煉化了一個(gè)大概胚子，手持行山杖，開(kāi)始徒步走向那座相距五六十里山路的銀屏國(guó)郡城。
先前在渡口與龐蘭溪分別之際，少年贈(zèng)送了兩套廊填本神女圖，是他太爺爺最得意的作品，可謂價(jià)值連城，一套神女圖估值一顆谷雨錢(qián)，還有價(jià)無(wú)市，只是龐蘭溪說(shuō)不用陳平安掏錢(qián)，因?yàn)樗珷敔斦f(shuō)了，說(shuō)你陳平安先前在府邸所說(shuō)的那番肺腑之言，十分清新脫俗，宛如空谷幽蘭，半點(diǎn)不像馬屁話。
陳平安厚著臉皮收下了兩套神女圖，笑著對(duì)龐蘭溪說(shuō)下次重返骸骨灘，一定要與你太爺爺把酒言歡。
龐蘭溪是實(shí)誠(chéng)人，說(shuō)我太爺爺手上僅剩三套神女圖都沒(méi)了，兩套送你，一套送給了祖師堂掌律祖師，想再要用些馬屁話換取廊填本，就是為難他太爺爺了。
陳平安一臉真誠(chéng)，說(shuō)你太爺爺胸中自有丘壑，對(duì)于那些壁畫(huà)城神女的靈性神韻，早已爛熟，腕下猶如神鬼相助，由心到筆，筆到紙，紙上神女自然栩栩如生，如與你太爺爺靈犀相通，一切水到渠成，妙手天成……
龐蘭溪聽(tīng)得目瞪口呆。
但是當(dāng)陳平安乘坐的那艘渡船遠(yuǎn)去之時(shí)，少年有些舍不得。
少年想要多聽(tīng)一聽(tīng)那家伙喝酒喝出來(lái)的道理。
當(dāng)時(shí)的渡船遠(yuǎn)處，披麻宗老祖師盯著手掌。
一旁龐山嶺點(diǎn)頭微笑，“甚合我心?！?/p>
老祖師憋了半天，也沒(méi)能憋出些花俏言語(yǔ)來(lái)，只得作罷，問(wèn)道：“這種爛大街的客套話，你也信？”
龐山嶺一挑眉，“在你們披麻宗，我聽(tīng)得著這些？”
老祖師惱火不已，大罵那個(gè)年輕游俠厚顏無(wú)恥，若非對(duì)女子的態(tài)度還算端正，不然說(shuō)不得就是第二個(gè)姜尚真。
陳平安那會(huì)兒只知道披麻宗老祖和龐山嶺，定然在以掌觀山河的神通觀察自己和龐蘭溪，至于老祖師的惱羞成怒，是不會(huì)知道了。
一位青衫背箱的年輕游俠，只是手持行山杖，走在冬日蕭索的山脊小路上。
希望那給羊腸宮看大門(mén)的小鼠精，這輩子有讀不完的書(shū)，在鬼蜮谷和骸骨灘之間安然往返，背著書(shū)箱，次次滿(mǎn)載而歸。
希望鐵索橋上的那兩頭妖物，一心修行，莫要為惡，證道長(zhǎng)生。
希望那頭重新回去寺廟聽(tīng)佛經(jīng)的老黿，能夠彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，修成正果。
不知道寶鏡山那位低面深藏碧傘中的少女狐魅，能不能找到一位為她持傘遮雨的有情郎？
那位名叫蒲禳的白骨劍客，又能否在青衫仗劍之外，有朝一日，以女子之姿現(xiàn)身天地間，愁眉舒展開(kāi)心顏？
陳平安不知道這些事情會(huì)不會(huì)發(fā)生。
就像他也不知道，在懵懵懂懂的龐蘭溪眼中，在那小鼠精眼中，以及更遙遠(yuǎn)的藕花福地那個(gè)讀書(shū)郎曹晴朗眼中，遇到了他陳平安，就像陳平安在年少時(shí)遇到了阿良，遇到了齊先生。