青冥天下，雍州與沛州的邊境線。
兩位女修，閑庭信步，并肩登高。
女冠的面容模糊不清，如云水飄搖不定。
一件水云袍，仙山萬(wàn)疊。
正是屈指可數(shù)的十四境大修士之一，參加過上次河畔議事的吾洲。
她身邊跟隨一位姿容嫵媚的年輕女子，帝王冠冕，身穿黃色龍袍。
則是雍州魚符王朝的當(dāng)今天子，朱璇。在青冥天下，女子登基繼承正統(tǒng)，十分平常。
朱璇肩頭停靠著一只紫色燕子，身邊圍繞著一條虛實(shí)不定的金色游魚，已經(jīng)生長(zhǎng)出兩條貨真價(jià)實(shí)的龍須。
鱗蟲中金魚，羽蟲中紫燕，一向被視為物類神仙，故而這兩類靈物，煉形得道，相對(duì)容易，傳聞雙方行至大道高處，前者可作魚龍變，有幸成為真龍，后者可脫胎換骨化為傳說中的“朱雀”。前者還算數(shù)量眾多 ，后者卻是屈指可數(shù)，
雙方一起“登山”。
只是此山，卻是位于大瀆水底的一條山脈。
好個(gè)青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。
而山神祠廟竟然建造在水底，也是青冥天下獨(dú)有的景象。
飛閣流丹，云蒸霞蔚。
高山之巔，因?yàn)樯絼?shì)稍稍凹陷如盆，有那“洗臉盆”的俗稱，其中一座山神祠廟，又有個(gè)梳妝臺(tái)的綽號(hào)。
好像是孫懷中曾經(jīng)游歷此地，由這位玄都觀老觀主最先給出的兩個(gè)說法，很快就在數(shù)州之地廣為流傳。
這位老觀主，簡(jiǎn)直就是青冥天下行走的山水邸報(bào)。
吾洲笑問道：“聽說陸老三答應(yīng)過你，會(huì)為你們魚符王朝帶來一位首席供奉？”
朱璇點(diǎn)頭道：“所以這些年位置一直空著。此次陸掌教重返白玉京，怎么都該給我一個(gè)交代了，好歹給個(gè)大概年限，否則總這么拖著，也不是個(gè)事?！?/p>
好像但凡是與陸沉相熟的，都不會(huì)計(jì)較這位白玉京三掌教的身份與境界。
吾洲笑道：“你們雍州這是要出第二條真龍了？”
浩然天下，已經(jīng)有了真龍王朱。
青冥天下，是九山一水的格局，水運(yùn)的濃郁程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與浩然媲美，確實(shí)難出真龍也難養(yǎng)。
因?yàn)榈翘煲灰?，?dāng)初論功行賞，其中修煉得道的蛟龍，幾乎全部留在了擁有四海水域的浩然天下，開辟出來四海龍宮，大瀆、江河湖潭各類水府，不計(jì)其數(shù)，負(fù)責(zé)行云布雨。
朱璇說道：“不敢做此奢望?！?/p>
吾洲提醒道：“是可以再爭(zhēng)取一下戚鼓，他破境后，武運(yùn)饋贈(zèng)一事，不算什么，主要還是那個(gè)米賊王原箓，大道可期，你要是成功拉攏了戚鼓，以他跟王原箓的交情，說不得就是樁買一送一的好買賣?！?/p>
看得出來，戚鼓與那王原箓，都是極為念舊念情之人。若是戚鼓擔(dān)任魚符朱氏的皇家供奉，再有王原箓跟隨，當(dāng)個(gè)境內(nèi)某處十方叢林的觀主，對(duì)蒸蒸日上的魚符王朝而言，等于多出兩大臂助。
朱璇愁眉不展，“只是那戚鼓含糊其辭，明明心動(dòng)了，卻依舊不肯點(diǎn)頭，給句準(zhǔn)話，說是要先回一趟家鄉(xiāng)五陵郡。”
相較于并州的青神王朝，無論是國(guó)力，還是比拼道官的頂尖戰(zhàn)力，魚符朱氏還是差了一大截，畢竟雍州終究只是個(gè)小州，底子薄，有點(diǎn)類似浩然天下的寶瓶洲，很多事情，真就是螺螄殼里做道場(chǎng)了。只是所幸身邊這位太陰祖師重返故地，如此一來，雍州就等于擁有了一位十四境修士坐鎮(zhèn)山河。
吾洲之所以如此青睞魚符王朝，一來此地曾是她的修道之地，只是早已成為遺址，再者她煉制的第一件仙兵，就是如今魚符王朝的鎮(zhèn)國(guó)之寶，當(dāng)年被吾洲贈(zèng)予了魚符朱氏的開國(guó)皇帝，那個(gè)雄才偉略的男子，曾經(jīng)能算是吾洲的半個(gè)道侶。最后便是吾洲看好朱璇的大道成就，百年道齡，就已經(jīng)是一位仙人，再給朱璇四五百年，再給她一樁大道機(jī)緣，有望飛升，而且可能會(huì)是那品秩極高的乘龍飛升，一人一龍，同時(shí)證道，屆時(shí)魚符王朝的國(guó)勢(shì)，值得期待，所以吾洲才愿意在這雍州重新開啟道場(chǎng)遺址。
一位練氣士，躋身了傳說中的十四境，成為得道之人，接下來的修行之路，就會(huì)變得很……尷尬，以及無聊。
吾洲笑道：“事在人為?！?/p>
朱璇點(diǎn)點(diǎn)頭，“盡人事聽天命?！?/p>
吾洲隨口道：“換成我是你，就干脆微服私訪一趟，跟著他們一起去那青神王朝，就當(dāng)是游歷散心了。”
朱璇無奈道：“是有這個(gè)想法，可惜實(shí)在是脫不開身?！?/p>
國(guó)之大事，在祀與戎。雍州地盤小，魚符朱氏屬于一枝獨(dú)秀，所以朱璇登基后，兵戎戰(zhàn)事寥寥，但是齋醮祭祀一事，實(shí)在是耗神耗力又不可半點(diǎn)馬虎之要事，因?yàn)榧漓敕N類繁多，且儀軌復(fù)雜，除了既祀天地的燔燒、犧牲，還有那祭水之沉沒，祭祀山神的懸投等等，天神、人鬼和地祇，還有諸多山川神靈，都需要禮敬，此外猶有每隔幾年就要各置辦一場(chǎng)的金、玉兩箓大醮，由于朱璇屬于資歷尚淺的一國(guó)之君，暫時(shí)無法將這些事情交給外人，所以一年到頭，她至少有三個(gè)月，不是在齋醮祭祀，就是走去齋醮祭祀的路上，尤其是最近整個(gè)魚符王朝，在全力著手準(zhǔn)備一場(chǎng)百年不遇普天大醮，供奉醮位多達(dá)三千六百神位，會(huì)邀請(qǐng)全國(guó)、甚至是一州經(jīng)師、高功道官、各脈道觀住持來到京城共襄盛舉，都需要身為主祀的女帝朱璇親力親為，所以她才有脫不開身一說。虧得先帝是在她躋身仙人境后，才將皇位禪讓給她。
吾洲打趣道：“你們魚符缺個(gè)足可讓君主垂拱而治而雅相?！?/p>
雅相姚清，確實(shí)是任何一位帝王都?jí)裘乱郧蟮妮o政大臣。
臨近山巔，吾洲突然停下腳步，瞇眼望天，透過大瀆水幕，她的視線一路延伸至北邊最高處。
吾洲沒來由說了句類似天文術(shù)語(yǔ)的話，“北斗群星渾天儀，事發(fā)始末期可尋?！?/p>
作為道官，尤其是一國(guó)之君，還要經(jīng)常住持祭祀，朱璇當(dāng)然不會(huì)感到陌生，順著吾洲的視線，望向那座傳聞相較萬(wàn)年之前群星黯淡許多的……紫薇垣。
紫微臨大角，皇極正乘輿。天市居中間，垂地牽偶線。
紫微垣在北天中央的位置，以北極作為中樞，左右環(huán)列，藩屏之象，兩弓相合，環(huán)抱成垣。
因?yàn)樘焐襁\(yùn)轉(zhuǎn)，乾坤造化與陰陽(yáng)開合，傳言曾經(jīng)都在此宮之內(nèi)，故名“紫宮”。
吾洲繼續(xù)挪步登高，微笑道：“兩京山，大潮宗，再加上兩座宗門各自設(shè)置的那些藩屬山頭，勾連在一起，再加上某個(gè)人，就很巧了，巧合巧合，最巧合的，當(dāng)然是那種猶如天公作美的天作之合。”
“天文垂象，朝歌這丫頭，下了好大一盤棋?！?/p>
朱璇內(nèi)心微動(dòng)，皺眉道：“所以徐雋當(dāng)年才會(huì)……必須死上一次？類似以鬼物英靈之身成神？難不成這些都是朝歌和兩京山的布局？”
吾洲笑了笑，“可能是朝歌早有預(yù)謀，可能是她誤打誤撞，更大可能，還是她在閉關(guān)期間，看到了一種讓她可以順勢(shì)而為的時(shí)機(jī)，說不定她的合道契機(jī)所在，不在己，而在某種天時(shí)，就是些猜測(cè)而已，我不擅長(zhǎng)算卦，你下次遇見那位陸掌教，可以自己?jiǎn)枂査?，他歷來精通此道?！?/p>
如果撇開過程不談，只看結(jié)果，赤黃連兩藩，君有喜。原本身為一對(duì)死敵的大潮宗與兩京山，摒棄前嫌，雙方精誠(chéng)合作，當(dāng)然屬于雙贏，那么徐雋一人身兼兩宗之主，更是占盡了天大便宜。
紫宮和而正，則致鳳凰，頌聲作。是說那場(chǎng)聯(lián)姻，是說兩京山女子祖師朝歌，與徐雋結(jié)為道侶，女冠朝歌絕對(duì)不會(huì)白忙活一場(chǎng)。
紫宮星盛即吉昌，內(nèi)輔強(qiáng)。當(dāng)然是說如今的兩京山和大潮宗，合攏之后，勢(shì)不可擋。那么一旦紫宮旗直者，就是天子出，親自率將兵，隨后紫宮大開，便是天下兵起之態(tài)勢(shì)。
吾洲說道：“我們這些修道之人，除了破境一事，還是有很多事情可做的，尤其是修行碰壁，打破不了某個(gè)瓶頸，總要找點(diǎn)事情做做，就像我，此次出山，不也走到了這里?！?/p>
三教一家，儒釋道加上一個(gè)兵家，三教祖師散道，此消彼長(zhǎng)，那么兵家崛起，大勢(shì)不可擋。
從蠻荒天下入侵浩然天下，再到浩然天下反攻蠻荒，反觀如今的青冥十四州，何嘗不是亂象橫生，興許稍微給點(diǎn)火星，說不定就是野火燎原之勢(shì)。
席卷天下的戰(zhàn)事，不管打來打去，不論誰(shuí)輸誰(shuí)贏，最終是誰(shuí)得利？
自然是兵家祖庭之外、那一小撮躲在幕后的某些得道之士，坐享其成，竊據(jù)氣運(yùn)。
其實(shí)兵家內(nèi)部，存在著一場(chǎng)無形的大道之爭(zhēng)。
所以當(dāng)初中土文廟圣賢，以“功業(yè)無瑕”作為理由，變動(dòng)武廟七十二將陪祀神像的位次，絕不是簡(jiǎn)單的書生意氣，而是有深遠(yuǎn)意義的。
周密如果，不是如果，這家伙是一定在人間留有后手，那么就有幾種可能性，幫著已經(jīng)登天而去的那個(gè)周密，上下呼應(yīng)，里應(yīng)外合。
比如周密曾經(jīng)在人間留下一具隱蔽的分身，要么是劍修，保證將來有機(jī)會(huì)躋身十四境純粹劍修，要么就是能夠渾水摸魚的兵家修士，然后就是所有的……其它可能。
畢竟周密的想法，一般人還真猜不到。
只是劍修一途，得利最多，但是風(fēng)險(xiǎn)最大，因?yàn)楹迫惶煜律倭艘晃蝗碎g最得意，但是青冥天下的玄都觀，卻多出了一位已經(jīng)是劍修的白也。
好個(gè)白也。
等于先后兩次坐斷津流、僅憑一己之力攔阻周密去路了。
朱璇誠(chéng)心問道：“我能否為前輩做點(diǎn)什么？”
吾洲啞然失笑。
朱璇自知失言。
她都能做到的，吾洲又豈會(huì)做不到。
吾洲笑著捏了捏朱璇的臉頰，道：“好意心領(lǐng)?！?/p>
朱璇欲言又止。
吾洲搖頭道：“那把‘破陣’，你不會(huì)給，我也不會(huì)要?！?/p>
先前朱璇招徠戚鼓擔(dān)任供奉，她給出的條件，就是從皇室密庫(kù)中取出這件神兵，暫借給戚鼓使用，期限三百年。
事實(shí)上，這件神兵，曾是一件定情信物，正是吾洲早年親手送給魚符王朝的開國(guó)皇帝。
吾洲是需要收集神兵，用來繼續(xù)合道，多多益善，唯獨(dú)這一件，吾洲沒什么想法。
如今青冥天下，記錄在冊(cè)，有據(jù)可查的，連同“破陣”在內(nèi)，總計(jì)有十八件神兵遺物。
都是來之不易的珍稀之物，只有極少數(shù)神兵，才是在登天一役中遺落在青冥天下，絕大多數(shù)，都是白玉京天仙一次次涉險(xiǎn)遠(yuǎn)游天外，從那古戰(zhàn)場(chǎng)遺址、神靈尸骸化作星辰之地，挖掘而出，或是從光陰長(zhǎng)河的破碎秘境中撈取而來。
其中品秩最高的兩件，一件珍藏在白玉京碧云樓，是一副封禁數(shù)千年的遠(yuǎn)古甲胄。
另外一件，就在吾洲身上，或者說她本身就是，因?yàn)闇?zhǔn)確說來，此物早已是她合道的一部分。
她在年少修道時(shí)，機(jī)緣巧合之下，獲得了遠(yuǎn)古十二高位神靈之一“鑄造者”的一部分本命神通。
吾洲親手鑄造、鍛煉出來的半仙兵，早就超過了雙手之?dāng)?shù)，這還只是被青冥天下山巔修士勘驗(yàn)根腳的，至于仙兵的數(shù)量，除了吾洲自己知曉具體數(shù)目，外界就只能胡亂猜測(cè)了。
所以吾洲是當(dāng)之無愧的數(shù)座天下第一煉師。
當(dāng)年參加徐雋和朝歌的婚宴，同坐主桌，吾洲便與余斗心聲問過一句，結(jié)果被對(duì)方直接拒絕了。
吾洲給出的條件，不可謂不誠(chéng)意，只要碧云樓取出那件甲胄，交由她煉化，那么她可以幫忙白玉京，未來解決掉某個(gè)隱患，至于這個(gè)隱患是哪個(gè)州，或是某個(gè)人，都由白玉京這邊決定，只要給個(gè)消息，她就幫忙擺平，愿意不惜代價(jià)。
但是那個(gè)道老二根本不為所動(dòng)。
多半是將來送給那個(gè)道號(hào)山青的道祖關(guān)門弟子，將來?yè)?dān)任某城、某樓之主的賀禮吧。
之后十五件有據(jù)可查的神兵，其中就有歲除宮吳霜降的那把佩刀，上古行刑臺(tái)遺物之一的斬勘。
在余斗這邊無果，其實(shí)并不算太過意外，白玉京家大業(yè)大的，道老二又是那么個(gè)脾氣，只是吾洲微微皺了皺眉頭，若說道老二拒絕這樁交易，還算合情合理，為何歲除宮那邊，也是這么個(gè)尿性？
一把狹刀斬勘，不算品秩太高，吳霜降自己又不用，為何不愿點(diǎn)頭？是要擺在歲除宮里邊吃灰嗎？
吾洲先前秘密去往鸛雀樓，同樣給出了一個(gè)自認(rèn)極有誠(chéng)意的交易條件，不曾想還是落了空。
吾洲有過一番大道推演，只是都未能繞過 “吳霜降”，對(duì)方顯然是在故意攔路。
畢竟演算推衍一途，吾洲自認(rèn)確實(shí)不算精通，只能算是入門而已。
這類神兵，最大的古怪之處，就是練氣士想要將其煉化，可謂千辛萬(wàn)難，最典型的例子，就是那孕育出生靈的四把仙劍，哪怕道法高如余斗，也只能是讓其認(rèn)主，卻始終無法煉化為本命物。
練氣士?jī)e幸得手某件神兵，修為境界不夠高，或是道心不夠堅(jiān)韌，很容易心性變遷，跟隨那件神兵的本命神通，發(fā)生微妙變化，最終就像被鳩占鵲巢一般，釀成大禍，輕則傷及大道根本，重則走火入魔，迷失心智，性情大變，走向一種極端，比如變得殺心極重，且不可抑制，青冥天下歷史上，這類毫無征兆的禍?zhǔn)?，光是白玉京那邊有明確記錄的，就有將近二十起之多。
但是最奇怪的地方，在于如果被純粹武夫得手，那就是如虎添翼，用起來十分順手，幾乎沒有什么后遺癥，甚至可以淬煉體魄，有點(diǎn)像是本命飛劍之于劍修，天然互補(bǔ)。
汝州林江仙，閏月峰辛苦。并州女子國(guó)師，白藕。
這三位止境武夫，天下武道前三的大宗師，剛好人手一件神兵。
紫氣樓姜照磨那邊，好像也有一件品秩一般的神兵，屬于他的前身舊物了。
反觀練氣士，手握神兵，都需要小心再小心。
曾經(jīng)有一位飛升境大修士，差點(diǎn)就手持神兵，徹底打開天外天屏障禁制，足可成為一條讓化外天魔來到青冥天下的通道。
余斗離開白玉京，仗劍遠(yuǎn)游，也差一點(diǎn)就要砍掉這位大修士的頭顱。
是大掌教親自出手?jǐn)r下雙方，再補(bǔ)上窟窿，然后將那位老修士帶回白玉京青翠城，跟隨大掌教修道數(shù)百年，才好不容易恢復(fù)一顆澄澈道心，之后擔(dān)任神霄城城主。
大掌教寇名，曾經(jīng)擔(dān)任函谷令。早年道祖騎牛過關(guān)之初，寇名夜觀星象，勘破天機(jī)。
相傳道祖?zhèn)魇谖迩а?，寇名注解出一部《西升?jīng)》，為樓觀派一脈推重，尊奉為首經(jīng)。
吾洲笑道：“有可能會(huì)去一趟蠻荒天下?！?/p>
“在那邊，有個(gè)老不死的，剛剛醒來沒多久，不湊巧，他與我起了一場(chǎng)潛在的大道之爭(zhēng)?！?/p>
吾洲取出一只荷葉杯，自行酒水滿溢，酒香撲鼻，她也不忙于飲酒，只是輕輕擰轉(zhuǎn)，略帶幾分傷感，自嘲道：“回頭看故人長(zhǎng)絕，可以敘舊之人寥寥。”
神霄城的上任城主，也就是那位差點(diǎn)釀下大錯(cuò)的老修士，真名姚可久，道號(hào)“擬古”。
他曾與地肺山高孤之流，是一個(gè)輩分的白玉京之外道官。
而神霄城與玄都觀，都擁有一座桃林。
姚可久也是極少數(shù)能與玄都觀孫懷中做朋友的白玉京道官。
姚可久并非出身白玉京嫡傳，屬于半路轉(zhuǎn)投白玉京。
犯過大錯(cuò)。
如果不是大掌教寇名攔阻，早已死在余斗劍下，根本就沒有什么將功補(bǔ)過的改錯(cuò)機(jī)會(huì)了。
寇名當(dāng)年將走火入魔的姚可久帶回青翠城道場(chǎng)，之后姚可久擔(dān)任神霄城城主，其實(shí)非議不小。
因?yàn)樾挪贿^姚可久，或者說是信不過這位飛升境修士的道心，甚至猜測(cè)這位道號(hào)“擬古”的白玉京城主天仙，其實(shí)與化外天魔無異了，只是被大掌教幫忙鎮(zhèn)壓下來。
所以不少白玉京道官，那么些年，對(duì)整座神霄城都觀感不佳，一直冷眼旁觀，好像就在等著姚可久重新犯錯(cuò)。
老道士慢慢積攢功德，終于在白玉京那本唯有三位掌教可以翻看的簿子上邊，還清了債。
一筆勾銷。
那一天，老道士獨(dú)自離開白玉京，去遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)那邊的市井酒肆，請(qǐng)自己喝了一頓酒，自飲自酌。
就像個(gè)市井百姓，悶頭做事，辛苦還債多年，無債一身輕，終于可以痛快喝酒了。那份心酸過后的愜意，不足為外人道也，老人喝著市井劣酒，如魚得水，優(yōu)哉游哉，好似修道以來，從未如此輕松。
酒肆外邊，滂沱大雨，老道士一邊飲酒，一邊轉(zhuǎn)頭望向外邊，如觀雨戰(zhàn)。
正身直行，眾邪皆息。
老人神色怡然，反復(fù)默念兩字，心鄉(xiāng)心鄉(xiāng)。
先后有三人，從雨幕中走入鋪?zhàn)?，落座與老道士同桌共飲。
一個(gè)是孫懷中，一個(gè)是陸沉，還有一個(gè)高孤。
三人其實(shí)事先都沒有打招呼，屬于不約而同。
剛好坐滿一張酒桌。
大概修道之人，不只有修行事。
最終姚可久，選擇去了劍氣長(zhǎng)城，是那坐鎮(zhèn)天幕的三教圣人之一。
沒能回來。
可能是就沒想著回來。
一個(gè)人的離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游，就像一場(chǎng)兩手空空的搬家，只是在心中搬走了整個(gè)故鄉(xiāng)。
吾洲和朱璇，兩人行至山頂“洗臉盆”內(nèi)，見那溪澗之上，架有一座單孔的小巧石拱橋，此橋看著不起眼，名號(hào)卻極大，名為回龍橋。
橋?qū)γ?，便是那座被魚符王朝嚴(yán)密護(hù)衛(wèi)起來的山神祠，規(guī)格極高，屋脊鋪滿碧玉琉璃瓦，如能拘押云霧，好似積雪一般，鋪在屋脊之上，卻是緩緩流動(dòng)的。朱門赫赫，兩扇大門，如燦然日光凝聚不散之所，又有丹朱點(diǎn)染。形勢(shì)巍峨，山根穩(wěn)固，祠廟控扼萬(wàn)里大瀆之水脈，生殺威靈，廟神總掌四方之禍福。
祠廟旁有一棵古老樟樹，極為神異，高百丈圍十尺，古木夾日月，歲久空深根，枝葉繁茂，敷張如帳，上有玄狐與黑猿，將樟樹作為道場(chǎng)。
吾洲仰頭瞥了眼樟樹，幽幽嘆息一聲，一回來，一回老，人與樹皆是。
此樹在青冥天下極負(fù)盛名，因?yàn)閭髡f這棵萬(wàn)年老樟樹，雖然始終未能孕育出靈智，但是主四州氣運(yùn)，斫之可占四州吉兇。
樟樹分出四枝樹杈，每枝各主一州諸國(guó)運(yùn)勢(shì)，若是讓四位護(hù)法力士，持斧劈砍枝椏，若斫之復(fù)生，其州有福，若是樹枝多年未能痊愈，無法恢復(fù)原貌，則州伯有病，意味著一州山河存在隱患，那么各國(guó)君主就可以頒布罪己詔了，可如果萬(wàn)一那樹枝積歲經(jīng)年不得復(fù)生，其州滅亡！
魚符王朝此次以國(guó)主朱璇擔(dān)任主祀，舉辦一場(chǎng)道教齋醮中規(guī)格最高的普天大醮，其實(shí)就等于是一張“關(guān)牒”，成功舉辦這場(chǎng)大醮，就可以名正言順地幫助魚符王朝和雍州、甚至是天下四州勘驗(yàn)福禍。
雖說此山和祠廟都屬于魚符王朝轄境，照理說，魚符朱氏想要如何處置老樟樹，外界都沒辦法指手畫腳，可事實(shí)上，魚符朱氏先帝，在位五百年，再加上上任君主的三百年，足足八百年歲月，都不曾舉辦普天大醮了，兩個(gè)關(guān)鍵原因，一內(nèi)一外，前者是魚符朱氏兩位皇帝陛下都“自認(rèn)德不配位”，不敢輕易泄露天機(jī)，因?yàn)榉瞧渌蓝乐?，名曰淫祀，淫祀無福，反受其殃。而后者，所謂的外部壓力，當(dāng)然是魚符朱氏需要看白玉京那邊的臉色了。
吾洲問道：“你打算砍幾個(gè)方向的枝條？”
只砍老樟樹一枝，毫無問題，反正是福是禍，都算魚符朱氏咎由自取，可若是砍伐兩枝，比如加上沛州方向的枝條，若是枝條復(fù)生，也就罷了，可要是枝條創(chuàng)傷不愈，你讓沛州那邊大大小小百余國(guó)的皇帝君主，如何自處？真去下一道罪己詔嗎？可問題當(dāng)真只是一道罪己詔的小事？萬(wàn)一，一個(gè)不小心，出現(xiàn)了那個(gè)最壞的結(jié)果，沛州的道官，不得暴跳如雷？人人自危，暗流涌動(dòng)，可能原本沒啥事情，都要硬生生搞出點(diǎn)事情來了。
朱璇眼神堅(jiān)毅道：“劈砍四枝。”
吾洲率先走上石橋，斜靠橋欄，慢飲杯中酒，瞥了眼身邊同行的年輕女子，是個(gè)大美人，天然嫵媚。
只是看似花態(tài)度，實(shí)則雪精神。
真的很像年輕時(shí)候的自己啊。
一往無前，百無禁忌。
要知道先前那場(chǎng)河畔議事，十四境大修士當(dāng)中，吾洲是第一個(gè)提出要去天外做掉周密的人。
青冥天下的頂尖戰(zhàn)力，從古至今，從無陽(yáng)盛陰衰的嫌疑。
除了道號(hào)“太陰”的吾洲，她此次現(xiàn)世，已經(jīng)驗(yàn)證了外界揣測(cè)她早已躋身十四境的那個(gè)猜想。
白玉京南華城的第一副城主，一向被尊稱為魏夫人，道號(hào)“紫虛”，青冥天下女子元君第一尊。
還有玄都觀那位閉關(guān)極久的女冠，道號(hào)“空山”的王孫，她是同門師弟孫懷中崛起之前，當(dāng)之無愧的道門劍仙一脈執(zhí)牛耳者。
兩京山開山祖師，道號(hào)“復(fù)戡”的朝歌。
此外天下武夫前十，除了白藕，還有兩位都是女子武夫，只是武評(píng)名次與問拳事跡，都不如白藕那么高和顯赫，其中一人。
而白藕躋身前十之列后，她每次找人問拳，都會(huì)故意繞開女子武夫。
吾洲手持荷葉杯，輕輕擰轉(zhuǎn)酒杯，她瞇眼望向那座祠廟。
如果吾洲沒有猜錯(cuò)的話，昔年那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的“共斬”之一，如今就在這祠廟內(nèi)。