“荀夫子您如何看待？”

鄒衍笑著看向了荀況。

荀子臉上表情沒有任何變化，“你何必問我，后人其實已經說的很明白了?！?/p>

“他們看不到未來，卻又看到了未來?！?/p>

鄒衍不置可否又看向了另一人，“公孫先生呢？”

公孫龍笑了笑，“想要的太多，能擁有的太少，歸根結底他們知道了自已無法觸及的世界，卻又無能為力所以才感到痛苦?！?/p>

“過去不可改變，未來一片迷茫，唯有今天能握在自已的手里?！?/p>

“認清自已，以求心安?！?/p>

“這些道理他們已經足夠多了，遠比我們知道的還要更多，就看他們能不能真的明白了?！?/p>

“那你又是如何想呢？”

公孫龍看向了鄒衍。

鄒衍：“子曰：朝聞道，夕死可矣！”

公孫龍：“......”

【中國人一輩子都在等一個值得自已死去的機會】

【許多人都曾想過，讓自已的死亡有一場極致的落幕，為何這么多人會對于殉道有一種莫名其妙的使命感呢】

【這就不得不提儒家思想幾千年來帶給華夏的影響，儒家對于華夏究竟是好是壞許多人都持有不同的看法】

【在不少人的印象中，儒學在某種程度上已經開始妖魔化，但今天我們只講殉道主義和儒家之間的聯系】

【孔子言：志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁】

【孟子曰：生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也】

【其核心思想便是將道德價值置于生命之上，構建了一種超越性的人生觀，即死亡不是終結，而是道德完成的形式】

春秋年間。

孔子捋了捋胡須，“殺生成仁，不錯，這話是我說過的?！?/p>

“死亡不是終結，而是道德的完成形式，這話總結的非常有意思?！?/p>

“你們如何認為將道德置于生命之上？”

顏回思索一番后回道：“然！”

孔子：“......”

孔子笑著擼起了自已的袖子。

顏回：“善！”

孔子滿意的點了點頭。

孟子看著天幕陷入了沉思。

他自認為他這話應該是沒有什么問題的。

當然他也知道后世不少人對于儒家的看法，也了解了其中的原因，孔家做的那些事情他看了同樣覺得惡心。

【那么這是信仰崇拜嗎？】

【這本質上其實是“知”和“行”的關系，華夏人從來不信那一套，華夏人的道既可以是天道，也可以是人道】

【可以是宇宙規(guī)律也可以是社會倫常】

【換句話來說，我們很多人哪怕嘴上不承認，但心里面也還是認為，一定有一些東西比生命更重要】

【或是親情、愛情、友情，理想、尊嚴...】

【這便是屬于華夏人的道！】

“哦，我現在聽明白了，原來殉道說的是這么個意思，整的那么玄乎的我還以為是說啥呢。”

“說的不錯，如果是為了尊嚴，毋寧死！”

“尊嚴？尊嚴值幾個錢，我這輩子別無他求，就希望家人平平安安，兒孫們可以一輩子健健康康的。”

“那有人要他們的命呢？”

“那還要說，先從俺的尸體上踏過去！”

“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山！”

“此生但求一個念頭通達，死得其所！”

“大丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹！”

“吾寧奮劍而死，不愿銜壁而生！”

天幕下不少人也陷入了自我精神世界中，說出了自已對于道的理解。

原來這些他們在乎、堅守的事情也能被稱為道。

【朝聞道夕死可矣，更進一步看，我們對那些掌控了資源的人要求往往更高，因為他們嘴里面在說，所以我們就要審視他們是否做到了】

【也可以說是我們期盼著權力和義務的對等】

【而這些人里面確實有不少人做到了知行合一，青史留名這四個字像是有魔力，要么流芳百世，要么遺臭萬年】

【這種將個人烙印銘刻進集體記憶的方式，讓華夏人能夠超脫個體生命的有限性，在更廣闊的時間維度尋找生命的意義】

【那么華夏人怕死嗎？】

【怕，當然怕，可正是因為怕死，所以為某種價值犧牲生命才顯得格外崇高】

【這種殉道不是輕率的自我放棄，而是經過價值權衡后的主動選擇，是生命價值的極致實現，而非否定】

【又或者說這些真正意義上的殉道者已經實現了某種意義上的永生！】

各時空朝堂上，無數官員聽到這里的時候沉默了。

有些人坦然無愧，他們覺得自已正如后人所言，這一輩子都在等一個值得自已死去的機會！

他們對此夢寐以求！

早已經無數次的做好了心理準備！

也有許多官員臉色驚惶。

這不都是書里面唱的高調嗎？

原來你們真想著讓我們這么去做啊！

科舉的苦你們可有誰知道？

我們頭懸梁錐刺股，受了這么多的苦，鴻運齊天才有了頭上的這頂烏紗帽，這些努力辛苦都是為了什么？

難不成就是為了去尋死嗎？

開什么玩笑！

這么輕易的去死，我們吃的那些苦算什么？

算我們能吃苦嗎？

【大家回想一下那些勸別人別尋短見的說辭，是不是都是這樣說的】

【這樣死真的值得嗎？】

【是啊，連死都死的不值一提是最浪費生命的做法，就好比崇禎，不論他在位上做了多少錯誤的選擇，從他選擇自縊煤山的那一刻】

【他的一切罪行都被歸咎于方法論的失敗，而不是價值觀的錯誤】

【哪怕你再討厭大明提到崇禎的時候也不得不說一句，沒丟自已祖宗的份，又或者說上一句大明除了硬一點也沒什么別的好說了】

【說穿了大家都認為崇禎死得所其哉】

【殉國可謂是最偉大的死法，當年陸秀夫就是憑著那一跳，他身上的那些罪孽全部被他自已的血洗干凈，殉國罪減三等真不是開玩笑的】

【哪怕到了我們今天，殉道已經是非常態(tài)式的堅守，但我們仍樸素的認為】

【死并不可怕，可怕的是死的沒有任何意義】