山神廟內(nèi)，有一道璀璨的亮光耀眼，將整個(gè)廟堂幡然點(diǎn)亮，宛若星星之火。
漸漸地，廟堂中的光彩緩緩熄滅，神像面前也多了一顆晶瑩剔透的樹(shù)果。
伏倒在地的大祭司抬頭，第一眼便發(fā)現(xiàn)了這枚異果，遂心中猛然一動(dòng)，快速上前將其收了起來(lái)。
“謝過(guò)山神爺爺！”
等到山神像上的神輝消散以后，大祭司直接將那枚靈果給吞了下去。
瞬時(shí)，原本垂垂老矣的面容開(kāi)始變得年輕，須白的毛發(fā)也恢復(fù)了黝黑之色，滿(mǎn)是皺褶的肌膚也有了光潤(rùn)......
這是一種全方位的改變，不亞于返老還童那般驚人，可稱(chēng)之為神跡！
大祭司感受著自己身軀的變化，以及手心傳來(lái)的磅礴力量，他一個(gè)沒(méi)忍住，便下意識(shí)的對(duì)著遠(yuǎn)處的篝火抬手。
剎那間，便有一股澎湃的氣噴涌而出，如狂風(fēng)大作，吹得樹(shù)林颯颯作響，吹得部落成員站立不穩(wěn)，篝火堆更是被直接卷入了夜空，帶起一抹深紅的亮光。
突如其來(lái)的浩大動(dòng)靜，驚呆了一堆部落成員，全都跪倒在地，表示臣服。
幾乎所有的部落成員，都把頭給磕在了地上，始終不敢往前方看上一眼，害怕遭到神明處罰。
大祭司見(jiàn)此情形，面色滿(mǎn)是狂喜之色，知曉這是山神的饋贈(zèng)！
為了表達(dá)這種謝意，也為了跟山神建立更長(zhǎng)久的聯(lián)系，大祭司罕見(jiàn)的發(fā)布號(hào)令。
讓整個(gè)部落的成員全都動(dòng)起來(lái)，去尋來(lái)野獸，瓜果，然后放在山神像前。
隨后，大祭司帶頭，引領(lǐng)著一群部落成員恭恭敬敬的拜伏。
不到半個(gè)時(shí)辰的時(shí)間，便準(zhǔn)備好了那些祭祀用的東西。
霎時(shí)間，祭祀場(chǎng)面就變得極度浩大，甚至為此生起了更大的篝火堆，所有的部落成員圍繞著篝火載歌載舞。
“他們這是在干嘛？是在祭祀你嗎？”
芍云兒見(jiàn)狀，有些好奇的詢(xún)問(wèn)道，小眼睛中充滿(mǎn)了困惑。
他跟隨洛言也有一段時(shí)間了，對(duì)信仰之力也有一定的了解，眼下的情形他似乎見(jiàn)過(guò)，略有印象。
“不，他們這是在對(duì)自己進(jìn)行祈禱！”
第二靈身解釋?zhuān)樕系男σ怆[藏不住。
主身現(xiàn)在已經(jīng)處于蛻變的道路當(dāng)中了，只需要熬過(guò)這段時(shí)間，便可以水到渠成的突破境界。
他不一樣，因?yàn)樽陨淼母俏逍兄?，是一件靈寶，先天就比主身強(qiáng)出一大截，不然也不可能在仙緣大會(huì)中出盡風(fēng)頭了。
毫不夸張的講，現(xiàn)在的主身和他干架的話，絕不是他的十招之?dāng)场?/p>
因?yàn)橐涣凳畷?huì)，這個(gè)定理放到哪里都通用。
畢竟五行珠的品階擺在那里，五階，相當(dāng)于人族的化神修士！
所以，第二靈身的修行和主身有著本質(zhì)上的區(qū)別，主身需要通過(guò)不懈的刻苦修行，才能走的很遠(yuǎn)。
第二靈身不一樣，原則上來(lái)講，他只需要通過(guò)吞噬同品階的靈寶，或者是神礦晶石，便可以讓自己強(qiáng)大起來(lái)。
因此，第二靈身的道路，是一條吞吃萬(wàn)物，從而強(qiáng)大己身的路。
唯一需要注意的是，第二靈身需要擁有掌控這種強(qiáng)大力量的資格。
也就是命運(yùn)法則！
這是核心，也是唯一，是他的立身之本！
“祈禱？”芍云兒不解。
或許是因?yàn)樾枰玫竭@小家伙改變植物品階的能力，又或許是因?yàn)樯衷苾哼@種化形靈藥的周邊，自帶一股祥和，寧?kù)o的氣息，能讓人心情變得輕松。
第二靈身并沒(méi)有把芍云兒當(dāng)作是小孩子看待，遂出聲解釋道：“我能御使的力量很特殊，跟你的天賦神通有點(diǎn)兒類(lèi)似，甚至可以違背萬(wàn)物生靈的自然生長(zhǎng)規(guī)律?！?/p>
“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，今日種下的一粒種，待到來(lái)年便可收獲一棵樹(shù)，這個(gè)孕育的過(guò)程與結(jié)果是未知的，但卻可以通過(guò)想象，來(lái)讓這一切變成事實(shí)?！?/p>
“我猜到了他們的心中所想，驗(yàn)證了我的經(jīng)文法，于是我的力量便增加了......”
在因果力的修行當(dāng)中，自身是不能干預(yù)的，只能聽(tīng)之任之，順其自然。
天衍宗那位龍陽(yáng)子掌教，便將這一體系的修行法，視為因果力的修行！
起初的時(shí)候，第二靈身也認(rèn)可這個(gè)觀點(diǎn)，外力不能干擾。
但經(jīng)過(guò)洛言主身融合了他的那部分記憶以后，卻瞬間察覺(jué)到了異常。
這種體系的力量，其實(shí)運(yùn)用的很是廣泛。
若從多個(gè)角度去看的話，甚至可以得到多個(gè)不一樣的答案。
可以是因果力，也可以是愿力，還可以是預(yù)知能力......
所以，洛言的主身經(jīng)過(guò)反復(fù)思索，認(rèn)為那位天衍宗老人傳法的行為，可能沒(méi)有想象中的那么簡(jiǎn)單。
因?yàn)辇堦?yáng)子沒(méi)把話說(shuō)全，可能經(jīng)文確實(shí)是傳了，但并未真正授道！
要知道，在修行界中，很多的大道傳承，之所以需要師徒關(guān)系進(jìn)行綁定，便是在于經(jīng)文是死的，‘道’卻是活的！
如下界的巫云子掌教，在洛言飛升靈界時(shí)，所傳授給他的《六相天機(jī)》經(jīng)文法。
那里面不僅蘊(yùn)含了諸多的經(jīng)文，還有十分詳細(xì)的修行過(guò)程，相當(dāng)于一個(gè)實(shí)際案例，有了明顯的前路參照物。
這對(duì)于當(dāng)時(shí)的洛言而言，能快速涉足另一個(gè)陌生的領(lǐng)域，絕對(duì)是至關(guān)重要的。
若是什么也不懂的人，即使接觸到了那篇經(jīng)文法，也會(huì)毫無(wú)頭緒可言。
這便是授道的重要性！
因此，洛言給第二靈身的建議，便是不要局限自己的思維，不要把目光一直放在當(dāng)下，要看的更遠(yuǎn)。
無(wú)論是愿力也好，預(yù)知能力也罷，因果力也行！
都不要急著下結(jié)論，先一一嘗試了再說(shuō)，那時(shí)才有論斷的資格。
險(xiǎn)遠(yuǎn)之路，身往驗(yàn)之，這叫行。
艱苦之境，身親嘗之，這叫知。
有行，有知，方為知行合一！
這才是真正的道！
經(jīng)過(guò)主身的一陣點(diǎn)撥，第二靈身這才醒悟過(guò)來(lái)，之前確實(shí)是自己太過(guò)主觀臆想了，這對(duì)修行大道法則不利。
因?yàn)樗麤](méi)有站在一個(gè)客觀的角度上去看待問(wèn)題。
所以，跳出天衍宗的龍陽(yáng)子給出的因果力框架，轉(zhuǎn)而按照主身的建議進(jìn)行修行，就顯得很有必要了。
比如嘗試用信仰之力，也就是通過(guò)香火愿力，去接觸那些人的愿望，是否就可以不遵循龍陽(yáng)子口中的因果律呢？
要知道《萬(wàn)圣心印法》是一門(mén)很特殊的傳承，它能夠通過(guò)預(yù)知未來(lái)事件的結(jié)果，并借此吸收掉在這個(gè)過(guò)程中衍生的神秘力量，然后再壯大己身。
這樣的能力，實(shí)在是駭人聽(tīng)聞！
可獨(dú)獨(dú)修行的太慢！
往往需要長(zhǎng)時(shí)間的布局，才能夠有所收獲。
可經(jīng)過(guò)洛言的點(diǎn)撥以后，第二靈身也覺(jué)得這門(mén)因果奇術(shù)，若是按照天衍宗那人所闡述的方式去修行，難免會(huì)顯得過(guò)于狹隘。
就好比是一把刀，有人拿來(lái)切菜，有人拿來(lái)干架。
而第二靈身則是在嘗試用來(lái)雕刻，結(jié)合信仰的力量，進(jìn)行雕刻！
正如當(dāng)下正在發(fā)生的事情，通過(guò)那些部落信徒的祈禱，祈愿，然后‘賜予’對(duì)方未曾擁有的東西！
這就相當(dāng)于自己又是裁判，又下場(chǎng)踢球，最終的勝負(fù)如何，自然全都掌握在自己的手里。
如此一來(lái)，事件的因與果究竟如何，就不那么重要了。
第二靈身認(rèn)為這才是《萬(wàn)圣心印法》的正確修行方式。
這豈不比龍陽(yáng)子掌教所闡述的因果力修行方式，即埋種，成樹(shù)的過(guò)程，要快上百倍不止？
“主身走萬(wàn)法皆修的道途，這才剛開(kāi)始萌芽，就已經(jīng)能夠反哺到我的修行上了，或許這才是萬(wàn)法皆修的真正意義所在吧......”
第二靈身輕語(yǔ)，對(duì)這種取巧的命運(yùn)修行方式感到贊嘆，利用信徒的信仰，窺視對(duì)方的愿望，再利用信仰之力搭建橋梁，有選擇性的幫對(duì)方完成心愿......
于是形成了一個(gè)閉環(huán)。
浪費(fèi)的是信仰之力，卻加速了命運(yùn)玄力的成長(zhǎng)！
不得不說(shuō)，能提供出這種思路的洛言本體，真的是一個(gè)天才！
兩相對(duì)比之下，第二靈身覺(jué)得主身能一路走到現(xiàn)在的這個(gè)地步，其思維邏輯確實(shí)是異于常人！
“所謂的命運(yùn)法則，在主身的設(shè)想中，應(yīng)該也是可以通過(guò)刻意控制某些行為，然后達(dá)成目的的......”
第二靈身默然，閉目感知。
這時(shí)，先前那位祈禱老祭司長(zhǎng)命百歲的部落成員，其愿望得到了滿(mǎn)足，一股氤氳至極的神秘力量，從他的頭頂飛出。
當(dāng)所想之愿成為現(xiàn)實(shí)，便有陣陣大道之音響起，又像是遠(yuǎn)古神明的囈語(yǔ)，在低低吟唱。
這種祭祀音穿過(guò)無(wú)窮時(shí)空，從悠悠過(guò)去來(lái)到現(xiàn)在，非常的神秘詭異。
第二靈身運(yùn)轉(zhuǎn)《萬(wàn)圣心印法》，化命運(yùn)玄力為絲線，感知并牽引那種神秘力量。
盡管道音略顯模糊朦朧，但那種吟唱的囈語(yǔ)聲，以及道跡軌跡，確實(shí)被捕捉到了，然后被第二靈身所吸收。
“此法可行！”
第二靈身瞬間睜開(kāi)眼，他能感受到自己體內(nèi)的命運(yùn)玄力，在不知不覺(jué)中又增漲了一絲。
有了這種穩(wěn)定獲取命運(yùn)玄力的方式，也就意味著第二靈身的大道可期！
“命運(yùn)一道可真是玄奇啊，不僅僅是窺視他人的未來(lái)，預(yù)知危險(xiǎn)，居然還可以搭配信仰之力用來(lái)幫別人實(shí)現(xiàn)愿望？”第二靈身輕喃。
難怪前人古籍中曾有記載，集眾生之信仰，可成香火神道，還可愿力封神！
這一刻，第二靈身終于意識(shí)到，哪怕是最神秘莫測(cè)的空之法則，看似互不相干，其實(shí)彼此之間也會(huì)存在著一定的共通性。
眼前的這一幕，便已經(jīng)證明了很多東西。
正常來(lái)講，單純的命運(yùn)玄力高高在上，幾乎無(wú)法被操控。
信仰之力倒是可以用來(lái)復(fù)活道軀，但洛言卻僅限于此，不敢用在其他方面，害怕香火愿力會(huì)影響到自身的修行。
可一旦將這兩者結(jié)合到一起，便瞬間擁有了操縱他人命運(yùn)的可能，且在操縱他人命運(yùn)的同時(shí)，還能壯大己身。
翌日。
將近三十位部落成員在首領(lǐng)的帶領(lǐng)下，來(lái)到山神廟中，進(jìn)行捕獵前的例行祈禱。
大祭司則在一旁念誦著未知的祭祀文。
見(jiàn)此情形，第二靈身將命運(yùn)玄力與信仰之力融合在一起，瞬間便聽(tīng)到了無(wú)數(shù)滿(mǎn)含期盼的聲音。
“山神爺爺，我想要捕捉到一條金蛇，用來(lái)增強(qiáng)血?dú)?.....”
“我想要撈到一尾灰墨魚(yú)，然后用它的膽汁記錄山神爺爺顯靈的神跡......”
“我想要獵殺一頭山虎，并憑此成為咱們部落的二首領(lǐng)......”
“阿健的身體有些弱了，昨晚上沒(méi)一會(huì)兒就累了，我想給他采一株盛陽(yáng)草補(bǔ)補(bǔ)......”
“......”
每一位跪在山神廟前的部落成員，全都有屬于自己的期盼，在他們眼中，山神是無(wú)所不能，且能滿(mǎn)足自己愿望的神明。
因此，所有在祈禱的人，都變得虔誠(chéng)無(wú)比！
聽(tīng)聞這諸多的愿望，第二靈身不再小家子氣，決定幫他們?nèi)紝?shí)現(xiàn)！
‘嗡！’
他的神識(shí)在頃刻間延伸而開(kāi)，籠罩整座荒島，輻射周邊海域，所有的兇獸，靈株，海魚(yú)，全都呈現(xiàn)在他的感知中。
隨后，天機(jī)推演的能力再現(xiàn)，第二靈身又摘取了那群部落成員的一縷氣機(jī)，通過(guò)推演得知了他們各自將要捕獵的方向。
‘嘩！’
第二靈身勾動(dòng)手指，一股澎湃的信仰之力朝著四周侵襲而去，將那些被祈禱的物品全都控制住。
遷移盛陽(yáng)草所生長(zhǎng)的地方，將灰墨魚(yú)圈在那片狹小的水域，還把山虎拘過(guò)來(lái)，故意將血?dú)馓涂?.....
經(jīng)過(guò)這一系列的暗中操作以后，第二靈身保證那些人都能夠得償所愿。
第三天，那些外出捕獵的人回來(lái)了。
這一次，所有的人都很幸運(yùn)的帶回了自己想要的獵物，堪稱(chēng)是滿(mǎn)載而歸。
無(wú)人不對(duì)此感到滿(mǎn)意！
下一刻，那股恢弘的大道之音，以及異常神秘的遠(yuǎn)古神明囈語(yǔ)聲，再次響了起來(lái)。
這是一種悠揚(yáng)且深遠(yuǎn)，內(nèi)蘊(yùn)無(wú)窮道力的聲音，不是命運(yùn)與信仰當(dāng)中的任何一種，偏偏卻又與這兩者有所關(guān)聯(lián)。
‘嗡’的一聲，那些從部落信徒頭上飄出來(lái)的神秘偉力，再次被第二靈身所吸收。
他的命運(yùn)玄力再次增漲了一小截，堪稱(chēng)百倍加速修行！