“鳳雛龐統(tǒng)，果然名不虛傳……”
夏天眼神有些發(fā)亮。
毫無(wú)疑問(wèn)，這一金一銀兩名三國(guó)時(shí)代的人杰，屬性上都算得上出色，至少比起那“南慕容”明顯要強(qiáng)上不少……
尤其是鳳雛龐統(tǒng)，其除了本身的不俗的天賦與特性之外，竟然還與諸葛亮存在一個(gè)“羈絆”性質(zhì)的特性，兩人在統(tǒng)一氣運(yùn)勢(shì)力甚至能夠激活一門“神通”，這也太強(qiáng)了一點(diǎn)吧？
說(shuō)起來(lái)這種“羈絆、聯(lián)動(dòng)”性質(zhì)的特性，夏天倒也已經(jīng)不止一次見(jiàn)到了。
先是之前呂布的“人中呂布，馬中赤兔”，接著是慕容復(fù)的“南喬峰，北慕容”，再之后就是眼前龐統(tǒng)的“臥龍鳳雛”了！
如果，真能夠?qū)嫿y(tǒng)也一并招募入白玉京的話，諸葛亮豈不能夠具備施展“雙重神通”的能力？
龐統(tǒng)也能夠比起金色更進(jìn)一步，成為一名具備了駕馭“神通之力”的“準(zhǔn)天驕”？
而之所以，夏天會(huì)有這想法。
是因?yàn)?，一旦正式加入氣運(yùn)勢(shì)力，那么本身的屬性會(huì)受到氣運(yùn)之力的遮掩無(wú)法被領(lǐng)主完全“洞察”。
而無(wú)論是司馬徽，還是龐統(tǒng)，都能夠被他看到完整屬性，這就說(shuō)明，對(duì)方至少目前而言并沒(méi)有正式加入任何的勢(shì)力……
司馬徽這點(diǎn)并不奇怪，他本身就接受了白玉京的“請(qǐng)?zhí)?，算是?nèi)定的白玉京之人，只是后來(lái)天地融合之后夏天一直沒(méi)找到人，估計(jì)是因?yàn)槟承┮馔?，?dǎo)致來(lái)到了這數(shù)千里之外，難以前往白玉京“報(bào)到”！
而龐統(tǒng)竟然也是“自由之身”。
對(duì)于夏天來(lái)說(shuō)，難免是有一些意外的。
因?yàn)?，哪怕不與諸葛亮“聯(lián)動(dòng)“，龐統(tǒng)本身的能力也十分出色，軍政雙絕對(duì)于任何一個(gè)人族勢(shì)力來(lái)說(shuō)都不可多得。，哪怕強(qiáng)如白玉京能夠在“政略”方面勝過(guò)龐統(tǒng)的，也只有賈詡、文天祥、諸葛亮三人，這還是因?yàn)檫@些人都屬于白玉京的“元老重臣”，一路帶著白玉京走到如今的地步。
比起龐統(tǒng)來(lái)說(shuō)，具備更為實(shí)際的操作經(jīng)驗(yàn)！
這樣的人，正常情況下，是不可能不被別的勢(shì)力所招募的。
除非，個(gè)人的心中別有想法。
“多謝黃姑娘……”
半刻鐘之后，來(lái)到了木制行宮之中，坐在夏天對(duì)面的司馬徽與龐統(tǒng)兩人接過(guò)了帶著小瑤池一起“隨軍”，并且充當(dāng)廚娘的黃蓉遞過(guò)來(lái)清香蓮子茶。
“這么說(shuō)，水鏡先生，當(dāng)初是被一頭異族捉走了！那可真是危險(xiǎn)了?！?/p>
“是的，那異族四處劫掠人族，要不是遭遇了大賢良師，恐怕老夫當(dāng)時(shí)的性命不保。”
“大賢良師，張角？”
主座之上，夏天臉上表情一愣。
從屬性上看，兩人應(yīng)該沒(méi)有加入勢(shì)力，但是聽(tīng)這話倒也與某名勢(shì)力首領(lǐng)有所關(guān)聯(lián)。
而且，這個(gè)勢(shì)力竟然還是“黃巾軍”。
“事實(shí)上，我等此行就是代‘大賢良師’來(lái)與白玉京商議一下雙方的合作的……”
這時(shí)候，龐統(tǒng)開(kāi)口說(shuō)道。
夏天打量龐統(tǒng)，后者也在一直在打量夏天。
因?yàn)樗抉R徽的緣故，對(duì)于這名白玉京之主，龐統(tǒng)可算是“久仰大名”！
雖然，他沒(méi)有司馬徽的“洞察人心”的特性，但龐統(tǒng)對(duì)于自己眼力還是有幾分自信的。
至少?gòu)南奶鞂?duì)待周圍人的態(tài)度上，還是稱得上一句“禮賢下士”的。
要知道，永恒之地的“氣運(yùn)城主“，論地位比起曾經(jīng)神州的一名“太守”恐怕還要更高，更不要提白玉京這種占據(jù)方圓千里之地，人口百萬(wàn)，軍隊(duì)數(shù)量超過(guò)十萬(wàn)的頂尖領(lǐng)地了。
哪怕是金色評(píng)定的人杰，也未必就真的就會(huì)入眼！
當(dāng)然，“鳳雛”的心氣高傲，自認(rèn)自己也不是那些普通的金色人杰所能夠相比的！
原本在司馬徽的勸說(shuō)之下，他已經(jīng)準(zhǔn)備在這白玉京正式地“入仕”。
結(jié)果，之前“黃金臺(tái)”上的表現(xiàn)并沒(méi)能取到自己想要的效果，在“臥龍”已經(jīng)身居“府主”高位的情況之下，心中卻并不太愿意，就這樣簡(jiǎn)單地加入白玉京，充當(dāng)一個(gè)區(qū)區(qū)的“閣主”！
于是，原本就存在的某個(gè)想法就更加變得“根深蒂固”。
因此，卻是無(wú)視了旁邊司馬徽的眼色示意，而是先將此行的目的直接說(shuō)出來(lái)。
同時(shí)，目光炯炯地注視著夏天。
畢竟，黃巾軍在常人眼中那可是屬于“反賊陣營(yíng)”，自己兩人曾經(jīng)加入了反賊的勢(shì)力，夏天是否會(huì)因此感到“嫌棄”？
“嗯，我對(duì)于大賢良師，倒是十分久仰了……”
夏天的臉色如常，并沒(méi)有任何的厭惡。
在大部分人眼中，黃巾軍確實(shí)屬于“反派勢(shì)力”。
其首領(lǐng)張角，在許多人眼中或許也是大漢朝的掘墓人，黃巾之亂的罪魁禍?zhǔn)?，妥妥也是“反派人物”?/p>
然而，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，歷史上的張角如果不從大漢朝廷的角度上來(lái)看，完全可以稱得上“英杰”級(jí)人物。
東漢末年，因朝廷和地方政令混亂不堪，農(nóng)民生活困苦。張角帶著張梁、張寶兄弟三人于魏郡，用法術(shù)、咒語(yǔ)到處為人醫(yī)病。
許多生病的百姓喝下他的符水后，都不藥而愈，張角逐漸被百姓奉為“活神仙”。
因此，追取的信徒愈來(lái)愈多，甚至高達(dá)數(shù)十萬(wàn)，許多人為了投奔張角，不惜變賣家產(chǎn)，千里迢迢，爭(zhēng)先恐后，沿徒擠得水洩不通，據(jù)說(shuō)半途被踩死就有萬(wàn)多人……
要知道，在地球上廣為流傳的《三國(guó)志》系列游戲之中，除了武力、統(tǒng)御、政治等屬性之外，還有一項(xiàng)特殊的“魅力”數(shù)值！
在常人理解之中，作為古代四大美女，連呂布都不惜為其弒父的“貂蟬”肯定應(yīng)當(dāng)能夠排在第一位？
然而，事實(shí)上貂蟬僅僅只排在第四位，排第三位的是曹老板，而第二的是“大賢良師”張角。
至于更往上一位，則是有著仁義之君稱呼，帶著荊州十萬(wàn)百姓一起逃命的“劉皇叔”！
正因此，夏天完全可以想象得到。
相比于方臘、宋江手下的烏合之眾，張角所統(tǒng)領(lǐng)的黃巾軍絕對(duì)與其不在同一層次。
事實(shí)上，黃巾軍作為第一支以宗教形式起義的大軍，加上作為拉開(kāi)三國(guó)序幕的兵種，其知名度甚至在陳勝、吳廣這種華夏古代的“第一起義”之上。
至少在張角本身在的時(shí)候，黃巾軍稱得上“義軍”兩個(gè)字，只是后來(lái)其病死，麾下的百萬(wàn)黃巾軍四分五裂，逐漸地成為了禍國(guó)殃民的“黃巾賊”！
“如果有機(jī)會(huì)，我倒是很想與大賢良師一見(jiàn)，順帶能向其請(qǐng)教一番?！?/p>
夏天臉上微笑著開(kāi)口。
這倒是他內(nèi)心的真實(shí)想法。
要是他沒(méi)有判斷錯(cuò)的話，張角自身所掌握的異力，大概率應(yīng)該與他一樣都屬于“雷霆之力”！
畢竟，那一句“左零右火”……
咳，不對(duì)，是“雷公助我”，實(shí)在是太深入人心！
而且，作為道教開(kāi)創(chuàng)者之一，張角對(duì)于“雷霆”的研究與運(yùn)用，恐怕僅僅在那些天生就掌握雷霆的“真龍”之上，完全是一個(gè)值得請(qǐng)教的對(duì)象！
“沒(méi)想到，夏領(lǐng)主與大賢良師，竟然心有靈犀……那此物，我也可以拿出來(lái)了?！?/p>
龐統(tǒng)見(jiàn)到夏天這番灑脫，也是暗自點(diǎn)頭。
接著，卻是從自己的衣袍之中拿出了一個(gè)木盒，打開(kāi)之后從中取出一張符紙！
隨后，從其身上跳出了一道半透明，羽毛猶如火焰的金紅小鳥(niǎo)，朝著符紙吐出了一團(tuán)類似金色羽毛的火焰。
嗡！
只見(jiàn)，符紙?jiān)诳罩腥紵?，接著一道道雷霆之力從中涌現(xiàn)，猶如一支雷光之筆，構(gòu)筑成為了一道手持糾九節(jié)符杖，容貌和善的“人形”！
“張角，見(jiàn)過(guò)白玉京夏城主……”
身形懸浮空中的張角，開(kāi)口說(shuō)話，身形帶著一種縹緲九天，不屬凡塵的感覺(jué)。
“見(jiàn)過(guò)大賢良師……”
夏天起身相迎。
從司馬徽口中，他知曉了黃巾軍如今的勢(shì)力十分大，甚至在某種意義上，不比白玉京遜色。
因?yàn)?，張角就帶著三十萬(wàn)信徒一起降臨。
并且，在知曉“浩劫之門”出現(xiàn)的第一時(shí)間，張角就已經(jīng)帶著人前來(lái)，如今更是收攏了五十萬(wàn)左右因?yàn)楹平偕`而逃跑的難民！
單論這一點(diǎn)，就已經(jīng)屬于“功德無(wú)量”。
“雷法，和符箓？夏城主，對(duì)于這兩樣感興趣？”
聽(tīng)到夏天的話之后，張角略顯意外。
“有所涉獵……”
無(wú)論是道家的符箓，還是雷法，夏天本身都不是毫無(wú)根基，那一本《神霄雷典》要不是只有蛻凡層次的功法，價(jià)值比起《太平經(jīng)》應(yīng)該也不會(huì)遜色太多……
“原來(lái)如此，夏城主要也是修行‘雷法’嗎？對(duì)此，我確實(shí)有幾分心得？如果夏領(lǐng)主愿意聽(tīng)的話，倒是可以一起探討……”
張角點(diǎn)點(diǎn)頭，臉上帶著幾分感興趣的表情。
正如夏天所言，他自身所擁有的異力與夏天一樣，都屬于“雷霆之力”的范疇！
“不過(guò)，我的一身雷法符法，都是來(lái)自于所修行的《太平經(jīng)》，所以，恐怕要從這一部經(jīng)書講起……”
大殿之中張角的身形凌空，手中的九節(jié)符杖，上雷光閃爍。
“愿聞其詳?！?/p>
夏天倒是一笑。
好吧，看來(lái)這一張角是想要對(duì)自己“傳道”了??？
不過(guò)，他倒也確實(shí)想要了解一下。
一來(lái)，它山之石，可以攻玉，多了解一些技藝、理論，對(duì)于自己并非壞事！
二來(lái)，他自身?yè)碛小安W(xué)多才”的特性，搭配著王陽(yáng)明的“心學(xué)”，掌握的越多技藝越多，則自身的心境越是強(qiáng)大。
超凡之境，說(shuō)到底還是“心神”的修行為主。
他之所以，卡在了“超凡五境”的瓶頸，也正是因?yàn)樽陨淼摹靶木场鄙星也蛔悖?/p>
“我所修行的功法，名為《太平經(jīng)》，乃是一名神仙所傳授，共有天、地、人三卷?！?/p>
“‘天地人’三者，皆是同根而一氣貫通的，天地的陰陽(yáng)二氣交和而成中和之氣乃生人，人為萬(wàn)物之長(zhǎng)，最為貴。”
“人受天地正氣而生，身體居天地之間應(yīng)當(dāng)順應(yīng)四時(shí)五行，如若不然，則會(huì)出現(xiàn)‘人之病’，臟腑受損、精神不調(diào)、言行失當(dāng)、病蟲(chóng)害、風(fēng)不調(diào)、雨不順等，對(duì)于人之病，可以利用符箓之法化水救治?！?/p>
“而天地如果運(yùn)轉(zhuǎn)不暢，那么就會(huì)出現(xiàn)‘天地之病’，救治天地之病，依靠的手段就是‘雷霆之力’……”
不得不說(shuō)，張角開(kāi)口的一段話，就吸引了夏天注意。
這開(kāi)篇的話無(wú)疑有幾分大氣，將人放在與“天地”相當(dāng)?shù)牡夭?，開(kāi)創(chuàng)《太平經(jīng)》的人，恐怕還真是神仙之流！
最次，恐怕也是達(dá)到“圣境”的存在。
“太平經(jīng)的雷法，并非只是將自身的靈元轉(zhuǎn)化為異力，而是更進(jìn)一步借助于天地之力……甚至極致?tīng)顟B(tài)之下，可以借助‘天神’之力……這‘天雷’之術(shù)對(duì)于這浩劫生靈更是擁有奇效……”
木制的行宮之中，兩名人族勢(shì)力的首領(lǐng)站而論道。
不過(guò)，更多還是夏天聽(tīng)張角講述“太平道”的種種理念。
“太平經(jīng)以九為尊，亦將天下人分為九類。其無(wú)形委氣之神人，職在理元?dú)?；大神人職在理天；真人職在理地；仙人職在理四時(shí)；大道人職在理五行；圣人職在理陰陽(yáng)；賢人職在理文書；凡民職在理草木五谷；奴婢職在理財(cái)貨……”
“治身為治國(guó)之本，精研治身之道，能除盡天地萬(wàn)物的災(zāi)厄，其次再修治國(guó)之道，除去災(zāi)禍而致太平……”
從張角口中說(shuō)出的種種話語(yǔ)、觀點(diǎn)，讓夏天聽(tīng)聞之后頗為有所觸動(dòng)。
尤其是，這《太平經(jīng)》竟然不僅僅是一套修行功法，更蘊(yùn)含著治國(guó)家的理念，讓夏天得以同自身經(jīng)歷相互印證，也讓之前因?yàn)榕门兴蓜?dòng)的“瓶頸”隱約被撕裂出了一道更大的缺口。
【你的特性‘博學(xué)多才’觸發(fā)，你掌握了《太平經(jīng)·天書·殘篇》！】
最重要的是，就像是之前人杰之城中“王陽(yáng)明”傳道之時(shí)一樣，夏天直接就從張角的身上獲得了《太平經(jīng)》！
【太平經(jīng)·殘（金）】
【等級(jí)】超凡
【特性】天雷之法（包含《太平經(jīng)》中關(guān)于駕馭雷霆之法、治療‘天之病’的感悟）
【說(shuō)明】太平道鎮(zhèn)教之法，來(lái)自于某名人族神靈的手筆。
【備注】完整天、地、人三篇《太平經(jīng)》，為玉白評(píng)定的功法技藝！
“大賢良師之言，真是讓人心中的感觸頗多……”
夏天臉上帶著十分欽佩、感觸的表情。
對(duì)于這華夏歷史上第一個(gè)利用宗教力量來(lái)起義，在漢朝末年掀起諸侯爭(zhēng)霸亂世的人，他心中一開(kāi)始倒并非是十分地看重！
如今，方才知道能夠青史留名之人，怎么可能有簡(jiǎn)單的貨色？
“接下來(lái)，我們商討一下合作之事吧。”