從清朝初年到清朝中期，這接近一百多年的時間里。華夏大地上的人口遷徙，一直在進行著。最典型的，就是朝廷發(fā)動的——湖廣填川渝。從湖廣地區(qū)，有源源不斷的移民被征伐。在朝廷的驅使下，前往川渝地區(qū)定居……那個年代，一般都是一個家族拖家?guī)Э诘厍巴硞€山區(qū)。所以其實現在兩河鎮(zhèn)范圍內大部分的村子，有很多都是兩百多年前從外地遷移過來的。鎮(zhèn)子里的居民，倒很多都是本地人。比如我吳家村，還有周圍大山里的幾十個大大小小的村子……基本都是兩百多年前從湖廣一帶遷徙而來。這夏家院子，據說就是當年一戶姓夏的人家，從廣東那邊過來的。因為夏家還算是薄有資財，就在山坳里修建了一個大院子。來的時候也就六七口人，帶著七八個仆人。在那里漸漸的，繁衍出一個三四十戶人家的小村子。其實這個速度還算慢了。畢竟吳家村這一百幾十多戶人家，也差不多是同樣時期從洞庭湖一帶遷徙來這里的。現在規(guī)?？杀认募以鹤哟蠖嗔恕詺w正傳。卻說我翻過四座山頭之后，終于來到了夏家院子。因為和小時候來的懵懂不一樣，現在我不說多精通風水，但也勉強讀過了幾遍《宅經》和《葬經》了。一般的風水格局，還是難不倒我的。現在站在山脊上往下一看，只見四周山峰環(huán)繞，中間一塊平地——夏家院子就在這平地中心。但平地四周靠山腳的位置，有一條河流環(huán)繞，幾乎成了一個正圓形。把夏家院子給整個包圍在這由河流形成的“圓環(huán)”里面。見到這景象，我心里頓時明悟?！半y怪這夏家院子兩百多年來，總時不時的出富人、貴人，但卻又一直宗族人丁不旺。原因算是給找到了！”
因為這夏家院子所在的地方，赫然是一個“圓陰攬財”——或者也叫“圓坤攬財”局?。∷自捳f高者為山，低者為水。山為陽，水為陰。山主管人丁，水主管財運。換句話說，想要人丁興旺，就需要背靠大山。想要富貴多財，就需要近水而不臨水。因此常見的吉位【玉帶環(huán)腰】就是典型的這種，平衡了山與水的優(yōu)秀風水格局。但家宅的風水雖然能帶來好處，最終也要靠子孫后輩自己的努力。并不是說只要有個風水寶地居住或者埋葬先人，你就一定能夠大富大貴！你可以理解為……風水格局，其實只是一個催化劑。就像燃料，能讓火燃燒得更旺。但是你本身得先生火??！只是不同的燃料，能讓火燒到不同程度。夏家院子當初的這個落腳點，顯然也是找人看過的……雖然我不知道當初他們初來乍到在本地沒啥關系，是怎么找人的。又或者是兩百多年前的夏家人里自己就有會看風水的？總之，他們搞的這個格局，有點兒……怎么說呢，也不能說是差吧，但就是有點怪異！所謂的【圓陰攬財】——就是犧牲山之陽氣，來滋養(yǎng)水之陰氣。說簡單點，就是犧牲人丁，來換取更多的財富和貴氣！這不算是什么很邪門的風水格局，因為畢竟只是讓渡部分的人丁給財富，并不是故意要絕丁。所以硬要說的話，也勉強能算是正經風水局吧。只不過，這么使用的人比較少……尤其是在古代，人丁興旺可比大富大貴還更加重要??！誰沒事兒讓渡【人丁】給【財富】?。课抑荒軞w結于，當初遷徙來這兒的夏家先人們，也實在太愛錢了吧。當然，這些都和我沒啥關系。這明顯一看人家就是自愿的，我能說啥？更何況，現代社會，也和古時候不一樣了。硬要說，那些功成名就，離開了這個山溝溝去大城市闖蕩的夏家人，就能夠脫離這個【圓陰攬財】的風水格局了。說不定人家多子多孫，也算給夏家開枝散葉了嘛。因為夏家院子人家這是【陽宅】——陽宅只有一直居住在這里，才會被這兒的風水格局影響。等分家離開這里之后，就沒啥用了。風水的效果就消失了。只有【陰宅】——才能在冥冥之中，持續(xù)不斷的影響子孫后代的氣運。哪怕你跑到天涯海角——甚至是到了國外，祖宗埋葬的【陰宅】所帶來的氣運，也會一直影響著你！所以為什么中國人特別相信風水，更特別重視長輩和祖宗的墓葬？因為這東西，會一直影響子孫后代！我心里一邊琢磨著夏家院子的風水，一邊順著山中的小路往山腳下走。這次來重點，是解決這兒鬧鬼的事。至于大方面的風水格局之類，也沒在我的工作范圍里，就是隨便瞎琢磨。當成是一種復習功課，熟悉業(yè)務能力了。說實話，下山的路是真不好走。不但非常狹窄，而且很陡。周圍還有一些帶刺的雜草，容易在身上劃拉出一些小傷口。要不是我從小就在山里、河邊，到處亂跑……城里人來這種地方，估計只能一骨碌滾下去了吧？終于，我到了山腳。夏家院子的村口。那圓環(huán)形的河流在這里重新匯合成一條之后流出去。清澈的河水潺潺流動，發(fā)出清脆悅耳的聲響。一道拱形石橋架在河上，連接向夏家院子。這是整個村子連通外界唯一的路！如果這石橋壞了，那夏家院子就相當于是在陸路上和外界隔絕了……當然，如果會游泳或者劃船還是能出來的。我走上石橋，進了村?？吹接幸恍┬∨笥言诖蹇阪音[、玩耍。有一個看上去家境好一些的，手里還拿著奧特曼和變形金剛的玩具！呃……不得不說，這就很違和。在深山里古老的村落里，看到了這種很現代、也很西方的玩具。當然，這也是社會發(fā)展的明證。是好事?！澳贻p人，你好像不是我們村里的人??？有什么事情嘛，來找誰??？”
一個和藹的聲音從旁邊傳來。我扭頭一看。一個坐在村口一棵大樹下的老爺子，正微笑著跟我說話。我也笑著回應?！袄先思遥沂菂羌掖暹^來的。請問夏冬家在什么地方？”
夏冬家！老爺子聽到我這話，渾身一抖，臉上的笑容消失了。眼睛里閃過一絲畏懼之色。不過估計是想到現在還是大白天，也就很快恢復了正常。但還是用一種帶著疑惑和憂慮的聲音說到?！澳憔褪窍娜迯膮羌掖逭垇淼姆◣?？不是說……是個仙姑的嗎？怎么是個年輕小伙子啊?！?br/>我一聽這話就知道，夏冬家里鬧鬼的事兒在夏家院子差不多應該算是人盡皆知了。也正好，不用我到處打聽。我點點頭，看著他說到?！袄先思?，你說的仙姑是我?guī)煾?，她今天有事來不了。就讓我這個當徒弟的過來幫忙。不過你放心，我也還不錯。一般的臟東西，還是手到擒來的。讓我?guī)煾赋鲴R有點兒大材小用了?！?br/>這老人家苦笑著上下打量了我?guī)籽郏坪醪幌嘈盼疫@年紀輕輕的“法師”能有多厲害。面對他的懷疑，我也不覺得被冒犯。畢竟換位思考，要是我年紀大了遇到什么可怕的事兒去找人幫忙，結果來一個小年輕，我心頭也犯嘀咕啊。所以我還是笑著說到：“老人家，如果你沒什么事的話，方便帶我去夏冬家里嗎？順便再跟我說說夏冬家里鬧鬼究竟是怎么一回事？”
“唉，行吧。我?guī)氵^去，順便把夏三娃叫上一起。小伙子啊，我跟你說，那臟東西鬧得嘿兇哦……”老人家就帶著我往村子里面走，我就觀察著村里的情況。說實話，這夏家院子雖然規(guī)模小、人口也少，但這村里的房屋看上去可比我們吳家村的要好不少了。在九十年代末期，川渝鄉(xiāng)下絕大多數的村子還是泥巴木頭房子居多——也就是俗稱的“土房子”。比如我家就是。這種房子，主要使用黃土打夯，再輔以木頭和竹條建造而成。建造成本很低，也不費時間。要等再過幾年之后，到了二零零幾年，才開始有大量的水泥房子和三層小樓在農村出現。至少在1999年的時候，我們吳家村里是一棟水泥房子都沒有。但這會兒走在夏家院子的村里，我左顧右看，已經看到起碼五六棟那種三層高的水泥小樓了。這說明，那【圓陰攬財】的風水格局，確實是在起作用?。∮萌硕〔慌d旺，來換取宗族整體富裕。我和這老人家剛沒走多遠，話多沒說幾句，剛知道他叫夏建國。就看到一個穿得還挺好的中年人，從旁邊一座三層小樓里出來。夏建國老爺子立刻朝他喊到?！跋娜?，剛好，你請的吳家村來的法師到了。一起去夏冬家里吧。”
原來，老爺子口中的“夏三娃”就是這兒的村支書。名叫夏三金，村長是他爸。雖然村長和支書是一家人，有點兒不合規(guī)矩的嫌疑。但畢竟是在大山里面，外面的一些人不太愿意來這，鎮(zhèn)上沒法進行支書委派。其實，我們吳家村也是差不多的情況……夏三娃一愣，看著我也是滿臉疑惑。我只好又解釋了一遍。不管他們心里信不信任我，至少表面工夫還是過去了?！皡切「纾俏覀冏甙伞Ｏ亩以诖逦?。”
“好的，夏叔，路上先把情況跟我說說？”
人家年紀比我爸也沒小幾歲，那夏建國叫他“三娃子”可以，我當然還是要懂點禮貌叫“夏叔”的。于是，夏三金開始講述起這夏家院子鬧鬼的情況。故事還要從不久之前說起……