鄭從讜對張彥球推心置腹,而張彥球也感鄭從讜的恩遇,因此,事事以鄭從讜為主,但即便如此,鄭從讜也只能維持河?xùn)|軍的平衡。
而此時大同軍防御使赫連鐸,已經(jīng)接受朝廷的詔書,率吐谷渾馬步軍七千余眾,南下勤王。
陳從進想了想,隨后寫了封書信,送往蔚州刺史白義誠處。
信中沒說什么,只是提及了昔日聯(lián)軍一處,共討李克用的崢嶸歲月,又表示自已很懷念與白義誠相處的日子,并讓其若是閑暇,可以來幽州一敘。
正所謂有棗沒棗打一桿子,白義誠雖然實力弱小,但也是占據(jù)了蔚州,自已燒燒冷灶也好,說不定將來就有點用。
在處理好此事后,陳從進左右無事,便帶著李豐去了幽州城外的匠作院轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
還未到達(dá)匠作院,便可看見數(shù)十道濃煙滾滾而上,這種場面,讓陳從進心中有些失神,仿佛是后世工業(yè)的景象。
不過,陳從進很快反應(yīng)過來,自已集幽州之力的打造出來的軍械,說不定還不如后世一個縣城的小廠生產(chǎn)的數(shù)量多。
而在匠作院之外,還有一大堆鐵匠鋪,由于幽州軍屢屢擴編,對于軍械的數(shù)量要求,急劇擴大,再加上契丹奚人都被陳從進所控制。
鐵鍋的需求量極大,幾乎每一個商隊要前往胡部之前,都要在幽州購置大量的鐵鍋。
在幽州城中,只要手上有技術(shù)的鐵匠,再招幾個徒弟,辛苦干個兩三年,絕對能在幽州城中購置一處宅子。
市場經(jīng)濟便是如此,鐵匠行業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)下最為火熱的行業(yè)。
聽聞大帥前來視察,匠作院使韓佑連忙前來相迎。
“不知大帥親臨,下官有失遠(yuǎn)迎?!?/p>
“行了,這些虛禮就不用了?!?/p>
陳從進邊說,邊大踏步走進匠作院中。
匠作院雖名為院,但實際上,占地極大,若是要比喻,差不多和后世的工業(yè)園區(qū)那般大小。
其間鐵匠的數(shù)量雖然最多,但是也有很多的木匠,皮革,弓,箭等其余軍用物資的生產(chǎn)和組裝。
可以說,匠作院對幽州而言,也是一個至關(guān)重要的場所,這些工匠的存在,才是幽州可以持續(xù)戰(zhàn)爭的資本。
若是這些工匠都丟了,那幽州軍打完一戰(zhàn),士兵連手中破損的軍械都沒地方修理。
陳從進在匠作院中,轉(zhuǎn)了一個下午,走的腿肚子都有些發(fā)脹了,旁邊陪侍的匠作院使韓佑,卻是面不改色,依然健步如飛。
在離開前,陳從進再三告誡韓佑,軍械物資,關(guān)乎幽州之存亡,無論怎么嚴(yán)肅對待都不為過,每批軍械發(fā)出前,定然要再三檢查,絕不可馬虎。
韓佑連連點頭,表示自已明白。
陳從進轉(zhuǎn)了一圈,沒發(fā)現(xiàn)什么大問題,對韓佑此人還是比較滿意的,于是在離開前,特意賞了韓佑錢二十貫,上等絹五匹,以嘉其忠于任事。
而在其后,陳從進又到匠作院周邊的鐵匠鋪轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn),發(fā)現(xiàn)里頭大部分都是打著鐵鍋,制式簡單粗糙,每一家都表示這都是商隊的訂單,時間緊任務(wù)重,一日都不可松懈。
看著這些場景,陳從進雖然小腿發(fā)酸,但他臉上卻是露出會心的笑容。
對奚胡契丹,先用軍事打擊,再用政治聯(lián)姻,然后貿(mào)易加深相互之間的聯(lián)絡(luò),對于上層,以繁華奢靡的生活進行腐化。
陳從進為了控制游牧,說實在的,也是絞盡腦汁,現(xiàn)在要說唯一差的一個點,就是對二部宗教控制力度不夠。
一想起宗教,陳從進心頭一動,自已當(dāng)初答應(yīng)菩薩,等此番大勝奚胡,就要給平安寺翻新一下屋頂。
這次北征,那收獲已經(jīng)是大大的超出自已原先的設(shè)想,陳從進覺得,這其中,可能菩薩多少還是出了一點力氣的。
所以,他決定,平安寺一定要翻新,而且,為了平安寺未來的前途與發(fā)展,陳從進有必要為平安寺的僧人,尋求另外一條更光明的大道。
不是陳從進不想用道教,實在是道教太淡定了,傳教那肯定是要讓人信的,道士一天到晚,都是一副愛信不信的模樣,這去契丹傳教,說不定因為內(nèi)容太高深了,還打不過原始的薩滿教。
一想到這,陳從進迫不及待的坐進馬車,隨后趕回府中。
一回去,陳從進便讓人請來阿護孤和耶律撒剌,并置辦了一點薄酒,邊吃邊聊。
酒過三巡,陳從進執(zhí)盞而對二人道:“某有一愿,久藏于心啊?!?/p>
阿護孤聽到這,搶著開口道:“國公有何愿,我愿為之效勞!”
陳從進呵呵一笑,道:“某觀契丹,奚部,民風(fēng)尚武,諸部之間,相互仇殺之事,屢有發(fā)生,每每思之,便覺可惜,可嘆?!?/p>
說到這,陳從進抬眼看了下二人,顯然,這兩人還沒體會到自已的精神。
于是,陳從進接著說道:“故,本帥以為,若能廣建佛寺,延請高僧,以佛法化導(dǎo)眾生,使知慈悲為懷,戒殺行善,則部族相安,黎庶得寧,此乃長治久安之道也?!?/p>
耶律撒剌和阿護孤聽后,面面相覷,契丹和奚族一樣,都是信奉薩滿,也就是崇拜天地,崇拜祖先和自然神靈的宗教。
對于佛教,奚人部落由于更接近漢地,還有零散的一些部落信奉,但是契丹就不一樣了,幾乎沒有部落信奉佛教。
(注:契丹是在耶律阿保機建立遼朝后,為了穩(wěn)固統(tǒng)治,才立佛教為國教的。)
陳從進見二人有些猶疑,于是笑呵呵的說道:“佛門是勸人行善,明因果報應(yīng)的,今若于兩部中,擇善地,興土木,建剎宇,使部民朝夕聞鐘鼓之聲,久而久之,暴戾之氣自消,淳厚之風(fēng)漸起,此亦有益于部邦久安,二位以為如何?”
耶律撒剌是知道佛教的,他內(nèi)心對佛門還是很敬重的,聽到陳從進這般說,耶律撒剌想了想,點點頭道:“國公所言有理,待回返契丹,便在迭剌部,修建寺廟,以供佛門?!?/p>