齊玄素離開(kāi)圣約克之后，齊玄素的本尊和化身并未會(huì)合一處，從抓捕“猿神”到主持情報(bào)工作，都是由齊玄素的兵解化身負(fù)責(zé)，他的本尊一直沒(méi)有露面。

　　齊玄素的本尊干什么去了？

　　齊玄素去了新帕依提提，算是微服私訪，與齊玄素前往圣約克的目的相差不多，都是以了解情況為主。雖然道門的檔案中都有詳細(xì)介紹，但老話說(shuō)得好，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路。

　　因?yàn)樽柚刮鞯篱T擴(kuò)大局勢(shì)并結(jié)束南北戰(zhàn)事只是齊玄素的階段性任務(wù)，算是治標(biāo)。他的任務(wù)還有一條，就是調(diào)和南大陸的局勢(shì)，算是治本。

　　平心而論，這個(gè)任務(wù)對(duì)于齊玄素而言，有些太艱難了，這本就是對(duì)標(biāo)平章大真人級(jí)別的艱巨重任。讓一位道門仙人左手拉著宮甫，右手拉著澹臺(tái)震霄，促成兩人和解，或是會(huì)見(jiàn)南大陸的古神，談笑風(fēng)生，都顯得順理成章，十分合理，畢竟當(dāng)中人也要看實(shí)力地位的。

　　現(xiàn)在因?yàn)榉N種因素把這個(gè)任務(wù)交給了齊玄素，就顯得有些怪異，齊玄素與這些仙人是存在地位差距的，再讓他去左手拉著宮甫，右手拉著澹臺(tái)震霄，就顯得滑稽了，好像一個(gè)孩子拉著兩個(gè)男人，沒(méi)分量，不難才怪。

　　只是再難，齊玄素也不能不干。

　　于是齊玄素展開(kāi)了兩線作戰(zhàn)，一邊由兵解化身與皇甫極展開(kāi)了隱蔽戰(zhàn)線的工作，另一邊的本尊既然沒(méi)能趕上與化身會(huì)合，干脆不會(huì)合了，直接前往新帕依提提。

　　齊玄素在去往新帕依提提的路上，所見(jiàn)最多的就是神殿，這里的神殿又叫“金字塔”，不過(guò)又不同于米西爾的三角形金字塔，這里的金字塔嚴(yán)格來(lái)說(shuō)更像是一個(gè)梯形，金字塔的上方是平整地面，神殿就修建在這個(gè)地方。

　　齊玄素所見(jiàn)的神殿，大多已經(jīng)廢棄，破敗蒙塵，對(duì)應(yīng)的古神可能已經(jīng)遭遇不測(cè)，要么是進(jìn)入第一重死亡或者第二重死亡，要么是正在沉睡。

　　這也不奇怪，圣廷進(jìn)攻新大陸的時(shí)候，除了陸地上的常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)之外，還有專門針對(duì)本土古神的神戰(zhàn)，以圣廷三大神圣使徒撒拉弗、托羅努斯、基路伯為主，圣子使徒托米尼恩斯、帕瓦斯、衛(wèi)爾特斯，圣靈使徒普恩斯巴利提斯、阿克安琪兒、安琪兒為輔，全面開(kāi)戰(zhàn)。這些古神分別屬于三大帝國(guó)的不同神系，甚至同一個(gè)神系內(nèi)的古神也互相爭(zhēng)斗，最終被逐個(gè)擊破，隕落者不在少數(shù)。

　　齊玄素只是簡(jiǎn)單勘察了這些神殿遺址，便就此離開(kāi)，繼續(xù)上路。

　　這里的雨林氣候與中原十分不同，與南洋頗有幾分相似，又不完全一樣。比如南洋的主要糧食作物是水稻，南大陸的主要糧食作物則是玉米。

　　在制度方面，就更沒(méi)法與中原相比了。

　　早在大玄建立之初，在玄圣和高祖皇帝的推行下，就全面廢除賤籍，包括風(fēng)塵女子在內(nèi)，都不屬于賤籍。雖然在道門之外的世道，奴仆還是存在的，甚至道門內(nèi)部也有，不過(guò)本質(zhì)上是雇傭關(guān)系，在律法層面是不能隨意打殺的。

　　可在這邊，就別說(shuō)賤籍了，還存在著事實(shí)上的奴隸，殉葬成風(fēng)，獻(xiàn)祭成風(fēng)。

　　從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，南大陸和北大陸算是大哥不笑二哥，優(yōu)秀的新大陸匹配機(jī)制。

　　西道門為什么不廢除奴隸制度？

　　道理很簡(jiǎn)單，基礎(chǔ)達(dá)不到，對(duì)于南大陸的原住民來(lái)說(shuō)，這是一種古老的傳統(tǒng)，想要廢除傳統(tǒng)，必須要發(fā)展到一定程度才行，思想的轉(zhuǎn)變總是滯后于物質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

　　就像大玄建立之初，玄圣和高祖皇帝認(rèn)真討論過(guò)廢除皇帝的可能性，徹底打破儒門體系，最終還是認(rèn)為不可行，阻力太大，百姓也接受不了，國(guó)不可一日無(wú)君，皇帝思想已經(jīng)浸入到每一個(gè)人的骨子里，可能要等到幾百年后，民智大開(kāi)，才能廢除皇帝之位。

　　西道門這邊還在打仗，物質(zhì)問(wèn)題尚且解決不了，自然談不上思想問(wèn)題。

　　所以道門經(jīng)常會(huì)批判圣廷的販奴問(wèn)題，在這方面，道門還是比較有自信的，王教鶴的罪名中就有販奴這一條。西道門就閉口不言，雖然西道門不沾奴隸的事情，但塔萬(wàn)廷也干了，塔萬(wàn)廷屁股底下同樣不干凈。唯一的不同是，圣廷不用自己人當(dāng)奴隸，而是捕捉他們眼中的野蠻人為奴。塔萬(wàn)廷這邊用自己人當(dāng)奴隸和少部分西洋人奴隸，主要來(lái)自戰(zhàn)俘、欠款、違犯法律被貶為奴隸。

　　兩者非要比個(gè)高下，只能說(shuō)各有千秋，見(jiàn)仁見(jiàn)智。

　　西道門一般指責(zé)圣廷的侵略問(wèn)題和屠殺原住民問(wèn)題，在這方面，塔萬(wàn)廷作為被害者是占據(jù)絕對(duì)道德高地的。

　　總而言之，這是一個(gè)半奴隸制國(guó)度。

　　其制度也十分復(fù)雜，道門體系下只是籠統(tǒng)分為四個(gè)階層，這里則是七個(gè)階層，分別是：道士、祭司、貴族、官吏、武士、自由民、奴隸。

　　按照道理來(lái)說(shuō)，道士和祭司其實(shí)都是掌握神權(quán)，實(shí)際上道士完美繼承了儒門的那一套，神權(quán)和政權(quán)一個(gè)不能少，道士們直接插手軍政大權(quán)，也不放手思想精神世界，使得祭司、貴族、官吏、武士實(shí)質(zhì)上都成為道士的附庸，只能分別依附道士群體中的某一個(gè)派系。

　　很快，新帕依提提已經(jīng)遙遙在望。

　　齊玄素還未進(jìn)城，隔著老遠(yuǎn)就能看到城中的濃郁神光。

　　根據(jù)道門和西道門給出的檔案記載，在新帕依提提中有一個(gè)專門的神殿區(qū)，總共有九座大小不同的金字塔。這象征著九位受到西道門認(rèn)可的神靈。

　　不過(guò)按照道門的標(biāo)準(zhǔn)劃分，部分神靈并非仙人級(jí)別，而是偽仙一級(jí)，他們偏偏還有著“神格”，就像古仙們的神降化身，只有偽仙的境界修為，卻有神仙的感悟理解。

　　這讓齊玄素想到了一種特殊情況：跌境。

　　如果這個(gè)猜測(cè)是對(duì)的，那么意味著古神們已經(jīng)十分虛弱。

　　雖然以庫(kù)庫(kù)爾坎為首的古神們擊退了圣廷的使徒們，但本身也遭受重創(chuàng)。尤其神力不足的情況下，金身會(huì)進(jìn)入緩慢的朽壞狀態(tài)，神國(guó)的邊境也會(huì)逐漸崩塌，導(dǎo)致神國(guó)越來(lái)越小，許多神仙為了不進(jìn)入第一重死亡狀態(tài)，無(wú)非是兩種辦法，開(kāi)源和節(jié)流。

　　開(kāi)源就是尋找新的神力來(lái)源，并非一件簡(jiǎn)單事。如果有新的神力來(lái)源，那也不會(huì)神力不足。其次就是節(jié)流，主動(dòng)維持一個(gè)比較小的神國(guó)，放棄不必要的神職，減少神力的支出，這也會(huì)導(dǎo)致神仙們失去部分神通和威能，甚至跌落當(dāng)前的境界。

　　這是神仙們特有的跌境。

　　反過(guò)來(lái)，神仙竊取、掠奪別人的神職，就是增加修為。比如庫(kù)庫(kù)爾坎、司命真君，都干過(guò)這類事情。不過(guò)此舉會(huì)加大神力支出，必須是擁有足夠的進(jìn)項(xiàng)才能這么做。

　　從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，大部分古神都無(wú)法與肆虐中原的古仙們相比，畢竟古仙們屬于“衣食無(wú)憂”的，他們不滿足于現(xiàn)狀，想要尋求更多神力謀求超脫。

　　一個(gè)想吃飽，一個(gè)想吃好并且延年益壽。

　　還是有很大區(qū)別。

　　齊玄素進(jìn)城的時(shí)候，看到許多戴著羽毛頭冠和面具的武士。

　　值得一提的是，這些人不能算是武士階層，現(xiàn)在的武士階層已經(jīng)被西道門改造，成為中原化最深的群體，是完全的中原化打扮。

　　這些戴著羽毛頭冠和面具的武士應(yīng)該分別屬于貴族和祭司。其中暗金色面具和黑色羽毛是皇室的武士，本身就是最底層的貴族，類似西洋人的騎士階層。碧綠色面具和白色羽毛是祭司的武士，也可以算是預(yù)備祭司，類似圣廷的戰(zhàn)斗牧師，除了彌撒祈禱之外，也可以披上盔甲，架起盾牌，掄起釘頭錘，直接上陣。

　　還有些其他顏色的羽毛頭冠和面具，是貴族們的武士，或者是一些拒絕接受改變的傳統(tǒng)武士。

　　齊玄素就是普通的中原人打扮，腰間佩劍。別人一看就知道了，這是武士大人——道士們的武士。

　　相較于皇室的武士和祭司的武士，道士的武士的最大特點(diǎn)是跋扈，因?yàn)樗麄兊膽?zhàn)斗力最強(qiáng)，能夠跟圣廷的蒸汽軍團(tuán)正面作戰(zhàn)。

　　要知道圣廷打崩新大陸的三大帝國(guó)，屠戮無(wú)數(shù)，固然是埋下了血海深仇，卻也讓許多人嚇破了膽子，從骨子里害怕圣廷“天兵”。在這種情況下，敢于與圣廷正面作戰(zhàn)，甚至是戰(zhàn)而勝之，便成了很值得驕傲的資本。

　　更不必說(shuō)，道士的確主宰了塔萬(wàn)廷的最高權(quán)力。沒(méi)辦法，沒(méi)有道士們，就沒(méi)有整合的塔萬(wàn)廷；沒(méi)有道士們，就不可能獲得遙遠(yuǎn)東方的援助；沒(méi)有道士們，就無(wú)法抵擋圣廷的大軍。

　　畢竟西道門不是來(lái)行俠仗義的，他們付出了百余年的時(shí)間，付出了這么大的代價(jià)，當(dāng)然不是不求回報(bào)的，道士們掌握最高權(quán)力是必然的。

　　這些武士們背靠著道士，自然敢于囂張，他們自認(rèn)為是與皇室、祭司平行的三角之一。

　　說(shuō)句誅心之言，都是在西道門的屋檐下，誰(shuí)比誰(shuí)高??？

　　齊玄素很容易就進(jìn)入了新帕依提提。

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