造物“帝釋天”是徐無(wú)鬼在閣皂道的基礎(chǔ)上，融匯上古巫教、全真道之長(zhǎng)的集大成之作，媲美仙人。

　　三大陰物則是閣皂道的巔峰之作，比起“帝釋天”，三大陰物在力量上有所不如，不過(guò)三大陰物卻擁有了靈智，從某種意義上來(lái)說(shuō)，可以算是生靈了。

　　正因?yàn)槿绱?，他們才能幫道門(mén)管理鬼國(guó)洞天，并且謀劃自己的退路。而不必像“帝釋天”那樣陷入漫長(zhǎng)的沉睡。

　　當(dāng)然，“帝釋天”不是不能擁有靈智，而是徐無(wú)鬼不愿意讓它擁有靈智，最初的時(shí)候，徐無(wú)鬼是將“帝釋天”當(dāng)作身外化身使用，在其飛升之后，“帝釋天”不知去向。玄圣命令萬(wàn)象道宮的初代掌宮真人寧憶遠(yuǎn)赴西域，尋回了“帝釋天”。

　　“帝釋天”最后一次露面，是在道門(mén)和佛門(mén)的戰(zhàn)場(chǎng)上，所向披靡。玄圣之后，“帝釋天”在名義上只有大掌教才能使用，不過(guò)從二代大掌教到六代大掌教，都再未動(dòng)用過(guò)這件人形兵器，逐漸成為傳說(shuō)。

　　三大陰物不同，他們擁有靈智，歸順道門(mén)之后，雖然很少在人前現(xiàn)身露面，但不意味著他們的經(jīng)歷并像“帝釋天”那樣一片空白，大部分時(shí)候他們都在鬼國(guó)洞天內(nèi)處理陰氣、尸體，且有記錄可查。

　　在這個(gè)過(guò)程中，三大陰物也在不斷完善自身，就如道士們通過(guò)修煉提升自己的境界修為，雖然相較于道士們的修煉，他們的實(shí)力提升要慢上許多，但道士們?cè)谌碎g只有百年，他們可遠(yuǎn)不止百年。

　　二百年的光陰悠悠而過(guò)，三大陰物的實(shí)力如何，只有他們自己知曉，不過(guò)有一點(diǎn)可以肯定，相較于二百年前的他們，必然是不可同日而語(yǔ)。

　　齊玄素沒(méi)有想到，僅僅是一拳，便將風(fēng)伯?dāng)烙谌隆?br>
　　沒(méi)來(lái)由的，齊玄素想起了一段不太好的經(jīng)歷，那是在鳳臺(tái)縣的時(shí)候，他差點(diǎn)被一個(gè)叫諸葛永明的六品道士生生打死。

　　不過(guò)諸葛永明再怎么厲害，也沒(méi)一拳打死齊玄素，只是打得齊玄素氣悶吐血。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，萬(wàn)師傅與風(fēng)伯之間的差距比諸葛永明與齊玄素之間的差距還要大一些。

　　一拳之后，這個(gè)拳頭又原路縮回到門(mén)戶之中。

　　自始至終，萬(wàn)師傅也沒(méi)有真正露面，只是一拳而已。讓齊玄素連道謝的機(jī)會(huì)也沒(méi)有。

　　當(dāng)萬(wàn)師傅的拳頭徹底消失之后，以法力為媒介牽引、以陰氣為根基承載形成的門(mén)戶變得虛幻，開(kāi)始慢慢潰散。

　　原本如潮如海的陰氣也逐漸歸于平靜。

　　齊玄素舉目望去，墓園沒(méi)有任何改變。多虧當(dāng)時(shí)的風(fēng)伯飛在天上，而非立足地面，所以萬(wàn)師傅的一拳雖然威猛如山，但卻是劃空而過(guò)，沒(méi)有傷到墓園的分毫。

　　這無(wú)疑省去了許多麻煩，留下的痕跡越少越好。至于殘留的尸氣，只是無(wú)源之水無(wú)本之木，不能持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，很快就會(huì)自行消散。

　　齊玄素?fù)哿藫垡律?，?zhǔn)備去“接收”風(fēng)伯的遺產(chǎn)。

　　什么做一個(gè)體面人，與一位天人的遺產(chǎn)相較，可以暫且放到一旁，以后再做。

　　齊玄素來(lái)到風(fēng)伯從空中墜落的地方，已經(jīng)沒(méi)有完整的尸體，只剩下一些斷肢殘骸，整個(gè)軀干和頭顱直接變成了血霧，而剩下的斷肢殘骸又受到了尸氣的腐蝕，變得面目全非。

　　甚至在其周?chē)€彌漫著一部分肉眼可見(jiàn)的尸氣，極具腐蝕性。在這種情況下，就算風(fēng)伯身上帶著官票、信件、子母符等物事，也會(huì)被腐蝕一空，最后只剩下較為堅(jiān)固的靈物、寶物、須彌物。

　　齊玄素自然不敢貿(mào)然伸手，不過(guò)他也有辦法，取出“九陽(yáng)離火罩（仿）”，以最后的些許法力催動(dòng)，化出一條火龍，將殘余的尸氣和風(fēng)伯的斷肢殘骸全部焚燒殆盡，順帶消除痕跡。

　　烈火熄滅之后，灰燼中躺著一枚扳指。

　　齊玄素上前撿起這枚扳指，不是靈物，也不是寶物，而是一件須彌物。

　　雖然齊玄素沒(méi)有須彌物，但在西域的時(shí)候用過(guò)張?jiān)侣沟捻殢浳?，懂得基礎(chǔ)用法。所以齊玄素立刻嘗試著打開(kāi)這件扳指外觀的須彌物，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這件須彌物竟然有“鎖”，本質(zhì)上是一種微型符陣，與須彌物一體，不知道正確解法，無(wú)法打開(kāi)，如果暴力破解，須彌物與其中的物事玉石俱焚。

　　張?jiān)侣沟捻殢浳锞蜎](méi)有“鎖”，看來(lái)這些隱秘結(jié)社的妖人是做賊心虛，沒(méi)有半點(diǎn)人與人之間的信任。

　　按照道理來(lái)說(shuō)，風(fēng)伯這樣的天人，未必會(huì)有半仙物，最起碼會(huì)有一件寶物傍身，可從始至終，齊玄素都沒(méi)見(jiàn)過(guò)風(fēng)伯使用寶物。想來(lái)是追殺齊玄素不必動(dòng)用寶物，殺雞焉用牛刀。而面對(duì)萬(wàn)師傅的一拳，沒(méi)機(jī)會(huì)用出寶物就被當(dāng)場(chǎng)打死。

　　可到了現(xiàn)在也沒(méi)見(jiàn)到寶物，讓人不免失望，總不能是風(fēng)伯出門(mén)走得急，忘記帶了。

　　緊接著，齊玄素想到一個(gè)可能，寶物該不會(huì)被風(fēng)伯放在了須彌物中。畢竟不是每件寶物都能如“無(wú)相紙”那般隨意改變形態(tài)，也未必就能像“九陽(yáng)離火罩”那般變化大小，如果寶物是一張大弓，總不能風(fēng)伯每天都背著一張大弓出入，那也太扎眼了，也不符合風(fēng)伯的身份。如果寶物是一桿大戟，出門(mén)轉(zhuǎn)身都不方便。

　　現(xiàn)在想來(lái)，這種在須彌物上設(shè)鎖的方式有利也有弊，好處不必多言，壞處是難免繁瑣，哪怕是自己用的時(shí)候，也要經(jīng)過(guò)一道開(kāi)鎖程序。平常時(shí)候也就算了，可如果是與人交手的關(guān)鍵時(shí)刻，那就很誤事了。風(fēng)伯最后關(guān)頭都沒(méi)能用出寶物，未必不是這個(gè)原因。

　　齊玄素掂量了下手中的扳指。

　　有些犯愁。

　　憑他自己的本事，萬(wàn)萬(wàn)解不開(kāi)須彌物的鎖，憑道門(mén)的本事，則一定能解開(kāi)須彌物的鎖。

　　關(guān)鍵在于，他無(wú)法向道門(mén)解釋須彌物的由來(lái)。

　　須彌物哪里來(lái)的？

　　從風(fēng)伯那里得來(lái)的。

　　一個(gè)先天之人，憑什么殺天人？

　　是因?yàn)槿箨幬镏坏娜f(wàn)師傅親自出手了。

　　“天廷”的風(fēng)伯不是神話傳說(shuō)中的風(fēng)伯，“天廷”的大力鬼王也只是一介凡人，反而萬(wàn)師傅更符合大力鬼王這個(gè)稱(chēng)呼。

　　萬(wàn)師傅親自出手了，一個(gè)普通天人還不是手到擒來(lái)？

　　你憑什么能讓三大陰物出手？你又是怎么進(jìn)到鬼國(guó)洞天的？

　　這就聊不下去了。

　　難道讓齊玄素承認(rèn)他有“死之玄玉”？還是承認(rèn)他與措溫布的事情有牽扯？

　　在這一點(diǎn)上，張?jiān)侣?、裴小樓兩人也只是知道一個(gè)大概，并不知道整件事的全貌。張?jiān)侣怪例R玄素與三大陰物有交集，還達(dá)成了一個(gè)君子協(xié)定，卻不知道齊玄素可以在某些特殊場(chǎng)合下請(qǐng)三大陰物出手。

　　不是齊玄素非要瞞著張?jiān)侣共豢?，而是少說(shuō)一點(diǎn)就少些破綻，張?jiān)侣箍偸巧瞄L(zhǎng)發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡，真要和盤(pán)托出，他的清平會(huì)身份多半就瞞不住了，他還不想這么早與張?jiān)侣箶偱?。或者說(shuō)，齊玄素壓根沒(méi)想與張?jiān)侣箶偱?，而是打算一瞞到底——這樣便不讓張?jiān)侣棺笥覟殡y。

　　至于裴小樓。

　　齊玄素也有些猶豫。

　　都不是萬(wàn)象道宮的道童，不可能事事都推心置腹，總要留有些余地。

　　不過(guò)還有一個(gè)人。

　　七娘。

　　她是齊玄素的救命恩人、引路人，恩同再造父母，知曉齊玄素的所有秘密，也是齊玄素最信任的人。

　　七娘神通廣大，多半會(huì)有辦法。

　　當(dāng)然，也有壞處，七娘是無(wú)利不起早，在這種無(wú)關(guān)緊要的小事上，不會(huì)免費(fèi)相幫齊玄素，見(jiàn)面分一半還是少的，齊玄素能分到多少，要看七娘的心情。

　　可話又說(shuō)回來(lái)，少分些也好過(guò)干看著拿不到。

　　齊玄素收起這枚扳指，迅速離開(kāi)了此地。

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