雖然小殷的本意是想要不學(xué)無術(shù)，但無奈資源太豐富了，道門最頂尖的教育資源硬灌，各種真人大真人輪番上課，還有天師、張?zhí)撨@些泰斗級人物的親自教誨，甚至道門最高六人議事的其他成員也或多或少帶過小殷，個個言傳身教。
在這種情況下，就是只豬，也該開竅了。就是塊朽木，也能枯木逢春發(fā)新芽了。
七娘就教過小殷，若是志不在道門也就罷了，若是要在道門進取，便要謹言慎行，最好是養(yǎng)成講官話的習(xí)慣。
別管你自己是怎么想的，也不管你是怎么做的，最起碼說出來的話要立得住，要經(jīng)受得住考驗。
一個組織，一個體系，發(fā)展壯大之后，說官話是必然發(fā)生的現(xiàn)象。
正所謂多做多錯，少做少錯，不做不錯。官話就是這個道理的詮釋。平時大嘴巴說大白話，很容易讓人抓住漏洞上綱上線，被有心人刻意曲解，禍及自身，于是說官話就應(yīng)運而生，雖然空洞，但絕對正確，也絕對安全。
不是人人都想講官話，很多時候是不得已而為之。畢竟不是大掌教，想講什么就講什么。本質(zhì)上是因為大掌教掌握了定義權(quán)，可以定義對錯，也是最終的裁判，自然不怕曲解。
所謂“落到實處，結(jié)合實際”，其實也是一種官話。就拿小殷來說，一丁點的小人，還沒桌子高呢，讓她結(jié)合實際，她有什么實際可以結(jié)合，所以說點片湯話就是最優(yōu)解。
小殷不笨，只是心不在這方面。在這樣的熏陶下，就算是當(dāng)耳旁風(fēng)，只剩下三成，也足夠小殷用了，說起來話來也是一套一套的。
小殷來之前還做過功課，專門請教了璇璣星主。
根據(jù)璇璣星主所說，自從道門實現(xiàn)大一統(tǒng)之后，江湖勢力就完全成了廟堂的附庸，是廟堂的補充。
可以把江湖看作是“陰”，把廟堂看作是“陽”。
“陰”這種東西，永遠是“陽”的影子，做得再大，如三大隱秘結(jié)社，最后也是跟著“陽”走，跟著“陽”的手勢起舞。
又不同于道門推崇的陰陽，這里的“陰”和“陽”并非黑白分明，其中間地帶是一抹“灰”。
不同時期的“陰”，其內(nèi)核也不一樣。
玄圣時代的“陰”，是圍繞著三教之爭轉(zhuǎn)的，也就是道儒之爭、道佛之爭，這兩場戰(zhàn)爭奠定了道門的統(tǒng)治地位，所以這個時候的“陰”，也披著一層軍事的外衣，為道門搖旗吶喊，在內(nèi)部干一些臟活累活。
東皇時代以及后東皇時代的“陰”，是圍繞著對外戰(zhàn)爭，這個時候道門開始向外擴張，這些人跟著吃到了紅利，雖然還是打下手吃剩下的，但也體面起來，你好我好大家好，是最為融洽的時期。
再就是五代大掌教到六代大掌教時期，環(huán)境發(fā)生了變化，道門向外求的路子基本走到了盡頭，轉(zhuǎn)而開始向內(nèi)求。在這個階段，前一階段的老人適應(yīng)不了，被淘汰出局，成了一些江湖傳說，能夠轉(zhuǎn)型成功的寥寥無幾。
上一個階段，向外求是把餅做大，關(guān)系同樣重要，不過比的是誰下手狠，膽子大，運氣好。
到了這個階段，向內(nèi)求是分餅，其實就是分地盤，誰能多吃多占，比的就是誰的關(guān)系硬，后臺穩(wěn)，打打殺殺已經(jīng)被逐漸淘汰，人情世故才是根本。
用時髦一點的話來說，增量和存量。
很多巨賈豪商，其實都是大家族旁支出身，主家大宗都是身居高位，手握大權(quán)，他們才能富甲一方，兩者相輔相成走起來的，不存在例外。
道門就像高懸當(dāng)空的太陽，太陽底下難有陰涼，只有云底下才有。
頭上沒有云，就沒有中間地帶的灰，就要被太陽曬死。
紫光社頭頂上只有一片云，那就是張家。
清平會頭頂上也只有一片云，那就是姚家。
同理，這些挑事的江湖勢力頭頂上也會有一片云，而且不是秦家和李家，多半是江南的地頭蛇。
江南很大，一度是儒門的大本營所在，不是只有一個張家和一個蘇家，各路世家勢力多如牛毛，秦家和李家的勢力范圍一直在北邊，在江南經(jīng)營不多。
比如這個謝三公子。
謝家是典型的儒門世家，而且是頂尖世家，謝家在儒門的地位類似三大家族在道門的地位。不過在道儒之爭的時候，謝家頑抗到了最后。后來道佛之爭的時候，謝家又參與了暗算東皇的大報恩寺之變。
這就導(dǎo)致玄圣不喜歡謝家，東皇更是對謝家厭惡至極，明確表態(tài)要讓謝家人做不成大祭酒，連續(xù)兩代領(lǐng)袖的直接打壓，這才給了程家乘勢而起的機會。
隨著道門內(nèi)戰(zhàn)，這些儒門之人也不安分起來。
小殷進一步認識到了這個問題的嚴重性和復(fù)雜性，難怪天師要求招安為主，而不是直接鎮(zhèn)壓，這些儒門世家扎根江南何止千年，樹大根深，盤根錯節(jié)，想要在短時間內(nèi)將其連根拔起是十分不現(xiàn)實的，所以要安撫為主，不求他們幫忙，只求不拖后腿。
等到道門解決了主要矛盾，再回頭慢慢算賬也不遲。
今天鬧得歡，明天拉清單，都要清算。
小殷如此想著，耳朵也聽著謝三公子的有關(guān)事跡，或是智斗戲耍道門惡道士，或是略施小計懲罰道門惡道士，聽著是挺爽的，就是不知真假。
小殷倒是不否認道門的確存在敗類，畢竟林子大了什么鳥都有，可這個謝三公子的事跡明顯有通稿嫌疑，無非是用道門道士當(dāng)丑角來反襯謝三公子這個主角，邀買名聲，想要干什么？
小殷在玉京住了這么久，什么人沒見過？
名利從來不分家，這人求名，跟那些貪財?shù)纳倘藳]什么區(qū)別，無非是想要登高一呼，成就大事。
小殷可不是懷春少女，聽了一點添油加醋的傳說便悠然神往，她只覺得其心可誅，若是讓她找到這個謝三公子，先給他三拳，公子，狗腳公子。
三拳不夠，還有六棍，小殷已經(jīng)修煉到一眨眼出六棍的水平，保證打得直叫喚。
不過話說回來，負責(zé)接應(yīng)的人怎么還不來？
還是說已經(jīng)到了卻沒有現(xiàn)身？
都說大隊鐵騎難以在江南地區(qū)發(fā)揮全力，主要原因之一就是江南地區(qū)水網(wǎng)密布。
所謂沙洲，是河流、海濱、湖濱中露出水面的沙灘，大小各有不同。在云夢澤邊緣的一處蘆葦蕩中，有一處偏僻沙洲，多年前，也不知何人在此地建起了一座小小廟宇，不供奉三教神佛，而是供奉五通神，屬于淫祠。
五通神被認為擅長變幻，迷惑人類，和北方的狐妖相似，能使人短時間內(nèi)暴富，所以很多人會供奉祭祀它，以祈求得到意外之財、能不勞而獲，因此，五通神也成為了民間財神的一種，在江南深受廣大百姓的歡迎。
不過五通神亦被視為作惡的野鬼，最大的特色就是“尤喜淫”，經(jīng)?；髅滥凶?、或隨人心中所喜而化形。無論是儒門當(dāng)政時期，還是道門當(dāng)政時期，都屬于嚴厲打擊的對象。
此時廟宇已經(jīng)荒廢，有兩人正借此地密會。
其中一人儒生打扮，另外一人則是典型的江湖人，頗有草莽氣，亦不乏精明強干。
儒生道：“此番反齊大會得以順利舉行，多賴老兄謀劃，我回去之后定當(dāng)稟報公子，為老兄請功?！?/p>
江湖人神情不變，淡淡道：“在下不敢居功，當(dāng)日若無公子施以援手，將我從幽獄中撈出，我早已成了江南道府的刀下之鬼。這次既然是公子有令，我自當(dāng)誓死效命，只是此番聚義殊為不易，卻是不可輕擲生死。”
儒生微微一笑：“這是自然，如今江南道府大軍云集，便是國師也不敢輕言取勝，我等又豈敢存此妄想。不過是招攬義士，成就盟會，只待時機一到，便一同舉事，到時候烽煙遍地，搖撼地方，與皇帝陛下的大軍遙相呼應(yīng)，未始不能成事?！?/p>