澹臺(tái)震霄的拳頭并未能擊穿空王的金身,可拳頭上的拳意卻不斷附著在空王的金身表面,不斷累積,層層疊加。
澹臺(tái)震霄這次出拳不再注重質(zhì)量,而是注重?cái)?shù)量,力求一個(gè)“快”字。
轉(zhuǎn)眼之間,不多不少,澹臺(tái)震霄出拳剛好九十九之?dāng)?shù)。
空王的身上便被附著了九十九道拳意,如負(fù)重山。
最后澹臺(tái)震霄向后撤離,五指放松,復(fù)而握拳。
同時(shí)引爆了所有附著在金身表面的拳意。
九十九道拳意一起炸裂,空王的金身上終于出現(xiàn)了一線(xiàn)縫隙。
空王的鮮血已經(jīng)近乎佛血,其色金黃,沒(méi)有雜質(zhì)。
若論與人爭(zhēng)斗,尤其是近身纏斗,還得是人仙,這是一個(gè)沒(méi)有爭(zhēng)議的事實(shí)。
這一幕好似重演當(dāng)年西道門(mén)西進(jìn),澹臺(tái)云對(duì)上了西域佛門(mén),同樣這般大展神威,澹臺(tái)云更是放言:“區(qū)區(qū)西方教,豈能與吾相抗衡哉。”
雖然澹臺(tái)震霄與澹臺(tái)云并無(wú)血緣關(guān)系,但傳承卻是不騙人,沒(méi)有血緣傳承,卻有香火傳承。
澹臺(tái)震霄得勢(shì)不饒人,大喝一聲,比起佛門(mén)的獅子吼更勝一籌,仿佛春雷乍響,以澹臺(tái)震霄為中心,向四面發(fā)散出去。
一喝之威,使得方圓將近十里的范圍之內(nèi),充斥了人仙血?dú)夂椭陵?yáng)意念,就好似眼前出現(xiàn)了一輪烈日,天地之間,一片茫茫,到處都是灼燒之感。
此等血吼手段,在尋常武夫的先天階段就可習(xí)得,卻會(huì)伴隨一生,隨著武夫體魄不斷壯大,威力也不斷變化。
這算是人仙傳承的特色,還是凡人的時(shí)候就是打拳加大吼,成了仙還是打拳加大吼,來(lái)來(lái)回回就是三板斧,可這三板斧卻能解決天底下九成九的問(wèn)題
空王被澹臺(tái)震霄的血吼一震,竟是為之一頓,一時(shí)間六感被封,感知之中只有炙熱氣血造成的白茫茫一片,金身上的裂痕進(jìn)一步擴(kuò)大。
趁此時(shí)機(jī),澹臺(tái)震霄再次出手,五指虛張,朝著被暫時(shí)封閉了六感的空王抓攝而去。
便在此時(shí),一根樹(shù)枝模樣的長(zhǎng)杖,好似憑空出現(xiàn)一般橫伸出來(lái),綻放七彩蓮華,剛好擋下了澹臺(tái)震霄的一抓。
澹臺(tái)震霄目光一凝。
正是佛門(mén)仙物“七寶菩提”,空王在澹臺(tái)震霄的逼迫下,終于不得不動(dòng)用仙物了。
空王手持“七寶菩提”,刷出一道七色神光,號(hào)稱(chēng)無(wú)物不收。
不過(guò)澹臺(tái)震霄不假外物,只是隨手揮拳,手腕、手背的幾個(gè)穴竅之中,升騰出幾尊清晰無(wú)比的身神,仿佛縮小了無(wú)數(shù)倍的澹臺(tái)震霄,一起出拳,便將這道神光化解于無(wú)形。
空王腦后出現(xiàn)背光,繼而在其身后出現(xiàn)一尊大日如來(lái)法相,是為佛門(mén)的根本法相。
然后空王松開(kāi)手中的“七寶菩提”,雙手大拇指壓住四個(gè)指頭的最末端,三、四、五指壓下,二指略微彎曲,扣在大拇指的彎曲處,左手平行地放在腰部,然后又以瑜伽密乘,身形扭曲成一個(gè)不可思議的角度,分別按在自己的小腹處的下丹田和胸口的中丹田上。
剎那之間,大日如來(lái)法相與空王合一,空王就仿佛頂天立一般,身形無(wú)限地?cái)U(kuò)大,在澹臺(tái)震霄的視角中,已然充滿(mǎn)了整個(gè)天地。
空王腦后的日輪更是巨大得難以形容,似大日降臨,懸于天幕,使得天地間一片白亮,再無(wú)一處陰影藏身之處,處處光明,處處是佛國(guó)凈土。讓人心頭莫名生出無(wú)比壓力,凝滯遲緩。
澹臺(tái)震霄臉上露出幾分凝重之色,五指握拳,身神顯現(xiàn),可見(jiàn)手掌密密麻麻的穴竅中有一尊尊面貌與澹臺(tái)震霄一般無(wú)二的金色神靈,繼而全身上下的各處穴竅和身神開(kāi)始依次浮現(xiàn),使得他整個(gè)人輝煌璀璨,好似一尊萬(wàn)神之神。
下一刻,澹臺(tái)震霄一拳擊出,只聞如同九天雷鳴的爆裂聲依次從他指、腕、肘、肩膀處的關(guān)節(jié)中響起,拳頭以極小的幅度瘋狂震顫,以至于出現(xiàn)重重殘影,陡然又歸于一處。
隨著澹臺(tái)震霄出拳,不分體內(nèi)體外,密如繁星的眾多身神一同出拳,使得這一拳竟是有了百萬(wàn)人之勢(shì),好似沙場(chǎng)殺伐,滾滾血?dú)鉀_霄,拳意匯聚一點(diǎn),八重拳勁震蕩虛空,生出層層漣漪,所過(guò)之處,所有佛光立時(shí)破滅,甚至就連空間都出現(xiàn)了極為細(xì)微的裂痕,正是破碎虛空。
澹臺(tái)震霄出力十分。
這是澹臺(tái)震霄躋身準(zhǔn)一劫仙人境界之后第一次用出全力,這是他的傾力一拳。
面對(duì)直指虛空根本的一拳,號(hào)稱(chēng)不為外物所壞的大日法相只是堅(jiān)持了片刻時(shí)間,隨即便如同砂礫堆砌成的泥塑木偶,分崩離析。
其實(shí)空王的手段遠(yuǎn)不止于此,比如慈航真人的絕學(xué)“度世佛光”,空王也會(huì),甚至更強(qiáng),真要尋常仙人對(duì)上空王,便如齊教正對(duì)上了姚令,完全就是一面倒的局勢(shì)。
無(wú)奈人仙是例外,人仙靈肉合一,魂魄就是體魄,身死就是魂滅,而人仙的體魄千錘百煉,氣血強(qiáng)盛堪比荒獸,免疫天下九成九的法術(shù),尤其是這類(lèi)針對(duì)神魂的神通,只要傷不到人仙體魄,那就是無(wú)用。
空王的“度世佛光”自然照不動(dòng)澹臺(tái)震霄,還有對(duì)應(yīng)“大慈雷音”的“如來(lái)正聲”等手段,皆是針對(duì)魂魄,以及“掌中佛國(guó)”等神通,本質(zhì)上是法術(shù),全都被同一境界的人仙無(wú)視掉了。
空王一身神通倒是有半數(shù)用不出來(lái),還有小半數(shù)被人仙克制,最后只能憑借佛門(mén)金身正面抗衡人仙,可論起近身交手的經(jīng)驗(yàn),大覺(jué)金仙又怎么跟斗天斗地的人仙相比?等于是大覺(jué)金仙被人仙拉到同一層次,然后人仙憑借自己在這個(gè)層次的豐富經(jīng)驗(yàn)形成優(yōu)勢(shì),結(jié)果就是大覺(jué)金仙完全被動(dòng)挨打。
澹臺(tái)震霄是個(gè)不喜歡說(shuō)大話(huà)的人,他說(shuō)問(wèn)題不大,那就是問(wèn)題不大。
畢竟當(dāng)年的澹臺(tái)云已經(jīng)提前打過(guò)樣了,佛陀和菩薩對(duì)上人仙,就是這么無(wú)力,歷來(lái)滅佛,主要就是武夫下場(chǎng),道士滅佛可難了。
道門(mén)缺少人仙,黑衣人倒是有些人仙,不過(guò)頂多是初入人仙,境界上差距太大,別說(shuō)針對(duì)空王,就是三大士那一關(guān)也過(guò)不去。
如果澹臺(tái)震霄只是三大士這個(gè)層次的修為,也奈何不得空王,無(wú)奈澹臺(tái)震霄邁出了關(guān)鍵一步,沒(méi)有境界的差距之后,人仙的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。
當(dāng)然,人仙也不是無(wú)敵,遇到同境界天仙,往往就會(huì)被玩弄于股掌之間,空有一身蠻力,卻怎么也打不著天仙,盡顯笨拙,只能無(wú)能狂怒,這就是一物降一物。
還有鬼仙,看似最弱,遇到人仙就像兒子遇到爹,實(shí)則有許多暗算之法,隔空殺人,魘鎮(zhèn)詛咒,任你天仙遨游三界,逍遙自在,也逃脫不掉冥冥之中的因果聯(lián)系,哪怕相隔萬(wàn)里,也要三魂散盡,七魄離身,陰溝里翻船。反而人仙不怕這個(gè),任你如何魘鎮(zhèn),只要?dú)⒉凰牢业捏w魄,那就是無(wú)用。
故而道門(mén)五仙并沒(méi)有哪個(gè)傳承絕對(duì)無(wú)敵,各有優(yōu)劣。
空王對(duì)上其他四個(gè)傳承,萬(wàn)不會(huì)如此狼狽,偏偏遇到了澹臺(tái)震霄這位人仙。
所以佛門(mén)才要以大阿羅漢作為護(hù)法神,所謂護(hù)法,名義上是擁護(hù)佛陀正法,實(shí)則是佛陀護(hù)衛(wèi),說(shuō)白了就是用大阿羅漢對(duì)付人仙這種不講道理之人。
本來(lái)佛門(mén)是有護(hù)法的,那便是蕭和尚,雖然不是澹臺(tái)震霄的對(duì)手,但只要能替空王擋下關(guān)鍵的一兩拳,形勢(shì)就會(huì)大不一樣,只是蕭和尚已經(jīng)身死,空王再無(wú)可用之人。
澹臺(tái)震霄只要出拳而已。