雖然如今齊玄素手中只有百余名黃巾軍，但寧缺毋濫，這些都是精銳中的精銳，被當(dāng)做軍官來培養(yǎng)，是未來黃巾軍的骨架。待到時機(jī)一到，隊(duì)伍擴(kuò)張，這百余人便可成為基層的骨干，每個人的才能都足以做個百夫長，百余人的隊(duì)伍立時就是萬余精兵。
這樣做有幾個好處。
一是平時便于隱蔽，以免引起朝廷的注意。二是可以省錢，畢竟脫產(chǎn)的士兵花銷太高，太平教的財(cái)政十分緊張，供養(yǎng)不起，所以只能先把一個基礎(chǔ)架構(gòu)搭建起來，待到臨戰(zhàn)之前再往框架里填充人手，補(bǔ)充兵器，實(shí)現(xiàn)快速擴(kuò)編。
太平教的道士們本質(zhì)上是文官體系的儲備，平時傳教，戰(zhàn)時負(fù)責(zé)后勤和參謀，戰(zhàn)后治理地方。
齊玄素建立了道士的初步等級制度，入道者初名“道民”；入道已久并篤信其教者，號“祭酒”，任統(tǒng)轄道民之職；統(tǒng)領(lǐng)道民多者稱“治頭大祭酒”。最高階層號稱“師君”。
都說張李之爭的根本在于奪嫡之爭，張家和李家都自認(rèn)是道門正統(tǒng)嫡傳，李家不必多說，跟太上道祖同姓，言必稱大圣祖。張家又何以自稱正統(tǒng)？只因最早的道門幾大派系皆是張家人。
根據(jù)儒門的記載：妖賊大起，三輔有駱矅。光和中，東方有張角，漢中有張修。駱矅教民緬匿法，角為太平道，修為五斗米道。
也就是說，在張角傳播太平道的同時，張修也在傳播五斗米道。
也許有人會說，天師道就是五斗米道——因?yàn)閮烧唛_創(chuàng)人都是祖天師，當(dāng)然就是一回事。
實(shí)則不然，祖天師只開創(chuàng)了天師道，張修開創(chuàng)了五斗米道，最終是張修兵敗，被系天師奪了五斗米道的道統(tǒng)，并入天師道。
時人有言：疑魯之法皆襲諸修，特因身襲殺修，不欲云沿襲其道，乃詭托諸其父祖耳。
說白了就是，系天師奪了張修的道統(tǒng)，怕世人議論，便假托父祖之名，說是嗣天師和祖天師開辟了五斗米道，抹除張修的存在，混淆視聽。
這三大道統(tǒng)都姓張，似有親誼。其中天師道和五斗米道最終歸了云錦山張家，演變?yōu)檎坏?。而太平道則起起落落，最終歸了李家，不過太平道張家也沒有滅亡，如今太平道的張大真人便是正經(jīng)大賢良師子孫。
所以張家是很有底氣的，三道有兩道出自我張家，是我開辟了道門局面，我張家不是正統(tǒng)誰是正統(tǒng)？反正雙方互不相讓，這么多年也沒有定論。唯一可以肯定的是姚家沒資格來爭，姚家屬于前朝宗室，沒被清算就夠幸運(yùn)了，還敢來奪嫡？
齊玄素所用的制度不是來自太平道，而是系天師以天師道兼并五斗米道后所開創(chuàng)的，同時還設(shè)下二十四個傳教點(diǎn)，名為二十四治，以“陽平治”為中心，這便是正一道首領(lǐng)信物“陽平治都功印”名字的由來。
觀棋之人都是道門高層，皆是熟讀道門經(jīng)典，熟知道門的各種隱秘典故，已經(jīng)有人看出來了。
“小掌教以瓊明縣為中心，遍布周圍二十三個縣，剛好應(yīng)二十四之?dāng)?shù)，這便是二十四治，有意思。”
“雖然名為太平教，但骨子里卻是天師教的那一套，到底是正一道出身?！?/p>
“太平道為表，正一道為骨，表里并用，盡得張李二家所長?！?/p>
“不知太平道之人見此情景會是怎樣的心情。”
齊玄素把這兩個體系融合改良了一下，大賢良師最高，其下分出文武兩個體系，文官就是：師君、治頭大祭酒、祭酒、道民，武官則是：三公將軍、將軍、鬼帥、鬼卒。
創(chuàng)業(yè)初期，切忌把等級體系搞得過于繁瑣，越簡單越好。
現(xiàn)在的百余名黃巾軍都是鬼帥一級，十余名道士則是祭酒一級。
這次為了應(yīng)付白蓮教，齊玄素不僅將“九節(jié)杖”交給了陸云山，還專門調(diào)撥了五名祭酒和十九名鬼帥，以壯聲勢。
陸云山不負(fù)所望，果然鎮(zhèn)住了白蓮教的使者。
一是因?yàn)樘浇踢@邊一看就不是烏合之眾，而是要干大事的樣子。二是因?yàn)殛懺粕酱巳苏嬗斜臼?，言談舉止之間自有威懾力，并非常人可比。三就是陸云山手中的“九節(jié)杖”了，真能施展法術(shù)，在這個被龍氣鎮(zhèn)壓的世道之中，已經(jīng)是堪比仙物。
白蓮教的使者十分靈活，直接改口要跟太平教結(jié)為盟友。
反正雙方的地盤也不沖突，各自發(fā)展，積蓄力量，待到起事的時候，遙相呼應(yīng)，聯(lián)手推翻這個腐朽的大魏王朝。
就如當(dāng)年的五斗米道和太平道。
至于推翻之后怎么辦，自然是先不提。
陸云山一口答應(yīng)下來，太平教和白蓮教正式結(jié)成了戰(zhàn)略合作伙伴。
事后殷正心和陸云山秘密商議，認(rèn)為白蓮教的成員多是窮苦百姓出身，與太平教的成員比較近似，如果有機(jī)會，可以兼并白蓮教，能讓太平教上一個大臺階。
白蓮教事件過去之后，齊玄素等待的契機(jī)來了。
金帳大軍大舉犯邊。
殷正心作為負(fù)責(zé)軍務(wù)的右參議，要把精力放在國之大事上。太平教這邊就交給了陸云山，組織教民躲避兵禍，防范匪患。
小殷自稱是沙場宿將、大兵法家，齊玄素不敢如小殷這般大放厥詞，可也算是個知兵之人。西域戰(zhàn)事的尾聲，他還只是個小卒；鳳麟洲戰(zhàn)事的時候，他在清微真人的帳下?lián)钨澁?；新大陸南北?zhàn)事的時候，他和皇甫極主持情報(bào)戰(zhàn)線，用一路偏師實(shí)現(xiàn)了調(diào)虎離山；再到達(dá)尊沖突的時候，他已經(jīng)是三位最高負(fù)責(zé)人之一，獨(dú)領(lǐng)一軍。
如果有機(jī)會，齊玄素也許能總掌全局，成為一軍主帥。
所以齊玄素處理起這些軍務(wù)倒是游刃有余，被布政使所倚重，甚至本州巡撫也多有耳聞。
其實(shí)這么多年以來，大魏固然是腐朽不堪，金帳也是內(nèi)戰(zhàn)連連，為了大汗之位，紛爭不斷，早已不是當(dāng)年的金帳了。以往歷次南下，不過是草原上遭了白災(zāi)，凍死牛羊無數(shù)，要南下打草谷。真要說多強(qiáng)的戰(zhàn)力，倒也不至于，只要應(yīng)對得當(dāng)，應(yīng)是沒有太大問題。
不過應(yīng)了那句話，天數(shù)有變，神器更易，而歸有德之人。
這天下絕不能交給無德之人。
至于如今的大魏永歷皇帝，有德還是無德，對于一眾大魏朝廷的官僚來說，恐怕就是見仁見智了。
齊玄素一開始不覺如何，只是照例行事，可這次金帳南下，卻是來勢極兇猛，遠(yuǎn)勝以往，分別從龍井關(guān)、洪山口、大安口突入關(guān)內(nèi)，直取遵化府，京師震動。
在這種情況下，大魏朝廷不得不調(diào)集各地兵馬進(jìn)京勤王，待到勤王兵馬星夜兼程趕到城外，又不敢打開城門，使其駐扎城外，最終使得勤王大軍在未能得到休整的情況下與金帳大軍開戰(zhàn)，死傷慘重。
最終還是遼東鐵騎入關(guān)馳援，成功擊退金帳大軍，解了京師之圍。
不過大魏皇帝和遼東異姓王的關(guān)系一向微妙，遼東秦家算是聽調(diào)不聽宣，若非萬不得已，皇帝也不會求助于異姓王，這次讓秦家出兵，事后的各種封賞自然是少不了的，讓本就勢大難制的秦家更加坐大。
李知性也參與其中，如今的李知性已經(jīng)是總督府的參軍，這次也跟隨遼東鐵騎入關(guān)勤王，甚至還親自手刃數(shù)人，立下大功。
秦家自然要給自家女婿請功——隨著秦凌閣落下的第二子，李知性已經(jīng)迎娶了秦家貴女，如今是正經(jīng)的秦家女婿。