另一邊，蘇元載自然是對上了張無恨。
雖然張無恨是六代弟子，要比蘇元載這位七代弟子高上一輩，但張無恨先是被天師斬殺肉身，元神又被封印，相當(dāng)于荒廢了多年光陰，所以并未躋身仙人，仍舊是偽仙階段，重新出世之后投靠朝廷，雖然修為有所提升，但與蘇元載并沒有拉開本質(zhì)上的差距。
在諸位掌府真人之中，蘇元載絕對屬于老謀深算，實力深厚，若是去云神洞天之前的蘇元載遇到了蕭和尚，肯定不是蕭和尚的對手，可未必會死，畢竟是從“蒼天”口下逃生之人。只可惜上次云神洞天之行，讓他損失了一件半仙物和“森羅萬象之身”，難免實力大損。
張無恨也不說話，只是屈指連彈，指尖有玄光流轉(zhuǎn)，不見如何浩大聲勢，好似撫琴。
只見七道豪光生出，如光如氣，一閃而逝。
只聽得“錚錚”聲響，蘇元載悶哼一聲，向后退去，只見蘇元載兩側(cè)肩頭、小腹等總共七處慢慢浸紅，初如針尖，轉(zhuǎn)眼便有銅錢大小，染紅衣衫。
“七弦仙劍！”蘇元載忍不住開口道。
所謂“七弦仙劍”，自然是道門的絕學(xué)，可與慈航一脈的“大慈雷音劍”相媲美，之所以名為“七弦”，是因為此劍非是三尺青鋒，而是以七弦琴所發(fā)，化音為劍，無形無質(zhì)。同時還能借助琴音擾亂敵人心神，使得對方氣血與琴音生出共鳴，便不知不覺地為琴音所制。琴音舒緩，對方體內(nèi)氣血流轉(zhuǎn)也跟著舒緩；琴音急驟，對方體內(nèi)氣血流轉(zhuǎn)也跟著急驟。
以張無恨的境界修為，當(dāng)然不必借著七弦琴，徒手也能激發(fā)。
蘇元載也是偽仙修為，對上張無恨不至于毫無還手之力，迅速化解侵入自己體內(nèi)產(chǎn)生共鳴的無形劍氣，同時身周出現(xiàn)二十八盞璀璨金燈，浮浮沉沉。
此乃“南斗二十八星陣”，并非“南斗二十八劍訣”，不過兩者之間有很多相通之處，金燈之間各有無形聯(lián)系，在蘇元載周圍結(jié)成一方陣勢，護住全身上下，使得張無恨的后續(xù)幾劍無功而返。
張無恨到底是神仙傳承，比拼這些手段并非她所長，于是她直接展開太陰法身，到底是太陰真君的正統(tǒng)傳人，當(dāng)年那一劍不是白挨的，張無恨的太陰法身自然不是齊玄素的半吊子法身可比。
張無恨身左手掐劍訣，右手虛握，凝聚月華，化作一把長劍，朝著蘇元載當(dāng)頭斬下。
在蘇元載的感知之中，這一劍封鎖了自己的上下、前后、左右，禁絕諸如“斗轉(zhuǎn)星移”等一切遁術(shù)，只能硬抗。
轉(zhuǎn)眼之間，便有十余盞金燈被這一劍掃滅，整個陣勢也出現(xiàn)不可彌補的缺漏。
蘇元載取出一劍，正是慈航真人的“妙法蓮華”，對于慈航真人而言，半仙物作用不大，倒不如交給蘇元載，畢竟是自家兄弟，無論年紀(jì)大小，她這個做姐姐的都要照顧幾分。
蘇元載雖然不是慈航一脈，但玄圣致力于打破門戶之見，凡道門之人無不可學(xué)，又有慈航真人親自教導(dǎo)，蘇元載所學(xué)劍道自然也是“慈航普度劍典”，只見他悠悠吐出一口濁氣，剎那間塵俗盡消，面帶三分矜持慈悲笑意，寶相莊嚴，威嚴自生，暗合佛門菩薩之妙義。
張無恨則是另外一個極端，除了太陰真君法身，她還專門學(xué)了徐祖版本的“太陰十三劍”，戾氣大作，雙手一分，十指刺入身側(cè)虛空之中，兩只手掌好似憑空消失一般，收回之時，十指的指尖從虛空中抽出十道細細的陰火長劍，雙手一揮，向蘇元載周身刺來。
仙人三劫之中的第二劫便是陰火，只是陰火也有強弱之分，張無恨此時所用的陰火較之天劫中的陰火，無疑是小巫見大巫，不過對于仙人以下之人而言，還是厲害非常，觸之即死，碰之即亡。
蘇元載凝立不動，巍然如山岳，直到陰火長劍行將及身之際，手中“妙法蓮華”似慢實快，當(dāng)空畫個了一個圓圈，又生道門太極妙義，慈航一脈號稱佛道雙修并非妄言。
那十道陰火長劍竟隨他劍勢所動，被強行改變?nèi)?，然后一個大圈尚未完全畫完，“妙法蓮華”又是一挺，徑直朝張無恨直刺過來。
張無恨心中一驚，立時將“劍心太玄意”施展開來，十道陰火長劍隨之變化，吞吐不定，似曲而伸，變幻莫測。蘇元載沉著應(yīng)對，改用“慈航普度劍典”中的“大悲定光劍”，潑灑出漫天劍光，將張無恨的攻勢悉數(shù)攔下。
兩人所用劍訣同屬道門頂尖劍訣，自身修為又都是偽仙階段，只見二人越斗越快，張無恨身如鬼魅，拖曳出無數(shù)難分真假的殘影，十劍隨著十指變化莫測，無窮不定，留下道道黑色火焰痕跡。而蘇元載的劍法招式卻是章法森嚴，縱然此時已經(jīng)快到讓人看不出清楚，仍是有跡可循。
“大悲定光劍”的劍法路數(shù)只有七十二招，在如此快的出劍速度之下，必然會不斷重復(fù)劍招，可就算如此，張無恨竟是占不到多少便宜，因為蘇元載的劍招已然到了以簡馭繁的境界，任憑張無恨如何變化，蘇元載始終都是以不變應(yīng)萬變，難分勝負。
較之兩人，齊玄素雖然同樣是偽仙階段的修為，真要動手也未必弱于兩人，但的確可以歸類為不會用劍之人。齊玄素的自我剖析很準(zhǔn)確，不會用劍，會一點刀，拳法還算嫻熟，不過也無法與皇甫極相提并論。齊玄素所學(xué)很雜，覺醒了大巫神通之后，就更側(cè)重于神通。
若是單純比劍，齊玄素絕難與兩人相拼。
及至后來，兩人的身形已經(jīng)快到肉眼難以看清的地步，漫天劍氣四散潑灑，攪碎云氣無數(shù)，只見得兩人時隱時現(xiàn)，漸漸難分彼此。
忽然間，張無恨一聲斷喝，手中的十道陰火長劍潰散，繼而化作一束陰風(fēng)，飄飄渺渺，縈繞成劍，長短不定，長時如蛟龍，短時如游魚，縱橫不定，變化莫測，將二人重重纏繞，形影莫辨。
蘇元載緊接著發(fā)出一聲長嘯，似是放聲高歌，正所謂彈劍而歌，此時不能彈劍，便以高歌代替，同樣可以施展“大慈雷音劍”。
一瞬之間，云開霧散，撥云見日。兩人重新現(xiàn)出身形，遙遙對峙。
蘇元載手中“妙法蓮華”斜指下方，身周金燈只剩下九盞。張無恨的法身越發(fā)暗沉，身后一輪明月浮現(xiàn)。
相較于蘇元載和張無恨的你來我往，招數(shù)分明，慈航真人與蕭菩薩的交手就要晦澀詭異許多。
放眼天下女子，顏大真人、地師等人垂垂老矣，在人間的時日無多，張月鹿、姚裴等人尚顯青澀，修為未成，五娘和小殷屬于特例。在中堅一代中，也就是慈航真人和蕭菩薩了，七娘有趕超兩人的潛力，不過七娘不務(wù)正業(yè)，至今還未躋身仙人，終是比不得兩人。
蕭菩薩擋下慈航真人的一指之后，立刻展開了反擊，周圍的一切氣息都變得扭曲詭異起來，這不同于人仙破碎虛空的極致破壞，也許用“污染”來形容更為恰當(dāng)，蕭菩薩在污染世界，異化世界。
在這種作用下，不僅僅是生靈活物會被蕭菩薩魅惑異化，就連死物也不能幸免。
云神洞天中最多的就是云，這些潔白的云朵被蕭菩薩的氣息侵蝕之后，瞬間染上了一層不詳?shù)纳?，被強行活化，仿佛千年厲鬼一般朝著慈航真人洶涌而來?/p>
若論威力，絲毫不遜色天門齋王駕馭“天叢云劍”所激發(fā)的蛇影。
慈航真人雖然把佩劍“妙法蓮華”交給了蘇元載，但還有一把佩劍。畢竟按照原定計劃，“妙法蓮華”本就是應(yīng)該交給弟子的，只是因為天師把“三五雌雄斬邪劍”給了張月鹿，這才沒有送出去，天師的行為是意外，如果天師沒有贈劍，慈航真人還是要把劍交給張月鹿，難道慈航真人此后就要空手對敵了嗎？自然不是如此。
慈航真人為自己準(zhǔn)備的這把佩劍名為“大勢至”，此劍平日里閉鞘養(yǎng)意，待到對敵出鞘時，其中存儲的劍意一涌而出，如洪水決堤，如雪山雪崩，有不可阻擋之勢，故名“大勢至”。
此時慈航真人拔劍出鞘，由她親自蓄養(yǎng)多年的仙人劍意如登高樓，似攀五岳，扶搖而上復(fù)扶搖，直逼國師手中的“叩天門”，實是凌厲到了極點。
劍光如耀陽普照，金光璀璨，一片金黃，使得滾滾云海也被鑲嵌了一道金邊。
慈航真人全身沐浴在金光之下，好似一尊金身菩薩。
此等劍意自然不能浪費，慈航真人順勢用出了“慈航普度劍典”中的殺招。
這一劍名為“萬劫佛光”看似無甚其他變化，不管是刺向敵人的胸口也好，還是面門也罷，招式平平，一成不變，其威力則是將自身修為發(fā)揮到十二成，使得敵人擋無可擋，避無可避，與“大勢至”相得益彰。
只見天地間的所有光華悉數(shù)隨之偏移，最終匯聚于“大勢至”的劍尖之上。
此劍一出，鋪天蓋地，所有詭異氣息都被一掃而空，萬里無云。