如果說(shuō)西道門真要痛下決心改變血祭的情況,能改變嗎?
答案是能,不過成本太高,代價(jià)太大。歸結(jié)為三個(gè)字,不值得。
齊玄素不由想起了殺萬(wàn)修武、把岳柳離打入幽牢的陳年往事。當(dāng)時(shí)的他還很年輕,比較稚嫩,還在糾結(jié)程序上的正義和事實(shí)上的正義。
后來(lái)隨著他的地位越來(lái)越高,見識(shí)越來(lái)越多,位置不同,也讓他的想法發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。
律法本身與正義,有關(guān)系,卻不能說(shuō)律法完全代表了正義。
如果一個(gè)律法,能符合人心共識(shí),那么它在某種程度上是正義的,擁有神圣性,甚至相關(guān)從業(yè)之人也擁有了部分神圣性??扇绻粋€(gè)律法違背了這種共識(shí),那么就很難說(shuō)了,世人不認(rèn)可,從何談?wù)x?更不必說(shuō)神圣性了。
律法本質(zhì)上是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的工具。也可以說(shuō),律法的作用是定義什么是正義,被定義出來(lái)的正義,又是誰(shuí)的正義?符合絕大多數(shù)人的利益,就是絕大多數(shù)人的正義。反之,就不是絕大多數(shù)人的正義。
齊玄素意識(shí)到,道門其實(shí)不在乎程序正義,也不在乎事實(shí)正義,道門在乎的是成本,即以最低的代價(jià)維護(hù)秩序。
正義不重要,穩(wěn)定最重要。
在穩(wěn)定的大前提下,把成本降到最低。
所以衍生出了會(huì)鬧的孩子有奶吃、和稀泥、死者為大等一系列的做法,其本質(zhì)核心都是圍繞著成本出發(fā)的,許多看不懂的事情,覺得不可思議的事情,認(rèn)為荒唐的事情,只要換個(gè)角度,就能一目了然。
如何能以最低成本維持穩(wěn)定的秩序,就如何做。
西道門無(wú)疑很好地繼承了道門的思路,他們要維持穩(wěn)定,廢除血祭會(huì)導(dǎo)致很大的不穩(wěn)定,瘋狂的古神與祭司階層肯定不會(huì)同意,會(huì)導(dǎo)致叛亂和內(nèi)斗,成本大到西道門不能承受,那么就不廢除血祭。
所以其中的邏輯很簡(jiǎn)單,正義要給穩(wěn)定和成本讓路。
或者說(shuō),正義也分大小,秩序與穩(wěn)定就是最大的正義,其他的小正義必須以這個(gè)大正義為前提。
這并非歪理,因?yàn)槭ブ刃蛑?,死亡的人?shù)恐怕就是數(shù)以百萬(wàn)計(jì)了。哪怕僅僅是失去部分秩序,同樣不可承受。
試想,如果古神和祭司階層反叛,要死多少人?圣廷趁虛而入,又要死多少人?
到那時(shí)候,大多數(shù)人只想活著,誰(shuí)還在意血祭不血祭,更不會(huì)在意這點(diǎn)微不足道的正義。
也許很冷酷,可事實(shí)就是如此。經(jīng)營(yíng)一地、一國(guó),總要精打細(xì)算,該花的花,不該花的不花,把成本用在刀刃上。
對(duì)于個(gè)人而言,尤其是小人物而言,總會(huì)有人成為代價(jià)。
對(duì)于統(tǒng)治階層而言,也總會(huì)有人趁機(jī)把自己的個(gè)人意志摻雜其中,以公器謀私利。
正因如此,齊玄素沒有義憤填膺地去因?yàn)檠蓝鴳嵟?,或是向古神宣?zhàn)。
想要廢除血祭,最現(xiàn)實(shí)的辦法是給古神提供一種其他替代方法,古神并非以血祭為樂,他本質(zhì)上還是想要活下去。誰(shuí)也不想業(yè)火纏身,飲鴆止渴。
這些神靈之所以如此虛弱,應(yīng)該是上一次神戰(zhàn)的后遺癥,雖然以庫(kù)庫(kù)爾坎為首的神系艱難地活了下來(lái),并沒有被圣廷的使徒們毀滅,但也付出了相當(dāng)大的代價(jià),至今未能完全恢復(fù)。
可以說(shuō),如果不是西道門的出現(xiàn),他們肯定會(huì)死在圣廷后續(xù)的進(jìn)攻之中。
這讓齊玄素想起了一個(gè)名詞:諸神的黃昏。
這個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)過多次,西大陸的許多古神,米西爾的古神,都已經(jīng)步入黃昏,乃至于消亡。比如亞歷克斯手中的錘子,便是屬于某位西大陸古神,不過這位古神已經(jīng)隕落,死在了無(wú)上意志的神威之下。他的神器便成了圣廷的戰(zhàn)利品,賜給信徒。
其實(shí)上古巫教也可以視為一個(gè)神系,同樣消亡了。
從某個(gè)角度來(lái)看,古神們、古仙們、古巫們退出歷史舞臺(tái)是必然的事情,只是他們不愿意接受而已。
齊玄素又參觀了幾個(gè)金字塔,發(fā)現(xiàn)這些祭司的水平還停留在祖龍之前的時(shí)代,也就是巫教的水平。就算圣廷不直接動(dòng)手,而是公平較量,比拼傳教和蠱惑人心,這些古神們也會(huì)輸?shù)煤軕K。
如果不是西道門需要聯(lián)合一些高端戰(zhàn)力來(lái)抵抗蒸汽福音,如果整個(gè)新大陸是西道門一家獨(dú)大,那么這些古神早就被西道門掃進(jìn)陰水溝了,哪里還容得他們高高在上,中原的古仙就是前車之鑒。
想著這些,齊玄素在商業(yè)區(qū)找了一個(gè)頗有中原風(fēng)格的旅店。這樣的旅店當(dāng)然是價(jià)格不菲,專門用來(lái)接待那些深度中原化的客人,或者干脆就是來(lái)自東方的客人。畢竟在塔萬(wàn)廷,中原化就代表著先進(jìn),能夠中原化,也往往意味著地位不低。
按照固定流程登記入住之后,齊玄素開始閱讀一本關(guān)于新大陸原住民文明的游記,這本游記是一位女神會(huì)傳教士所著,此人的名聲很大,名叫安德雷斯,就是他發(fā)現(xiàn)了帕依提提的存在,并以書面報(bào)告的形式提交給了圣座。
安德雷斯在游記中提出了一個(gè)觀點(diǎn),便是土地承載上限和人口的問題。
他在年輕時(shí)曾經(jīng)游歷東方,時(shí)值大魏末年,他看到了赤地千里、十室九空的景象。他認(rèn)為,東方每次面臨人口上限問題的時(shí)候,便會(huì)發(fā)動(dòng)大規(guī)模的農(nóng)民起義,以改朝換代的方式來(lái)消滅多余人口數(shù)量。
因?yàn)橥恋貑栴}和農(nóng)耕技術(shù)問題,這個(gè)周期通常在二百年到三百年左右。
這個(gè)觀點(diǎn)很常見,同時(shí)期的許多儒門之人和道門之人也提出了類似的觀點(diǎn),其中的佼佼者徐祖更是在此基礎(chǔ)上提出了“把餅做大”的解決辦法,以此來(lái)打破周期律。
關(guān)鍵是安德雷斯通過東方的經(jīng)驗(yàn)又推導(dǎo)了南大陸原住民的周期律。
在安德雷斯看來(lái),南大陸多雨林,有機(jī)質(zhì)分解和養(yǎng)分再循環(huán)旺盛,土壤缺少養(yǎng)分積累和補(bǔ)充,所以土地貧瘠,遠(yuǎn)不如東方的耕地。所以雨林的農(nóng)業(yè)生態(tài)更為脆弱,再加上南大陸的原住民還在使用十分落后的農(nóng)耕技術(shù),這就導(dǎo)致南大陸根本無(wú)法堅(jiān)持到二百年以上。往往不到百年,就已經(jīng)不堪重負(fù)。
百年的時(shí)間,社會(huì)矛盾還未到積重難返的地步,很難掀起那種大規(guī)模的起義。于是南大陸走了另外一條路,便是獻(xiàn)祭。通過不間斷的小規(guī)模血祭來(lái)消滅過剩人口。
打個(gè)不甚恰當(dāng)?shù)谋确?,東方是把所有的工作積攢起來(lái),等到最后一次性解決,不過要累個(gè)半死。南大陸則是今天的事情今天畢,每天的工作量都很小。
這里面也有古神的因素,古神能從血祭中獲得好處,自然支持并縱容這種行為。
其實(shí)在齊玄素看來(lái),這些古神是不合格的,簡(jiǎn)直把信徒視作奴隸,隨意犧牲,肆意妄為,動(dòng)輒就要取悅神。在中原,如此不干人事是要被視作邪神的,在這里卻成了正神。
從某種意義上來(lái)說(shuō),固然要譴責(zé)圣廷的滅絕奴役行徑,也要承認(rèn),血祭吃人這種落后愚昧的行為,是不符合世界潮流的。
雖然塔萬(wàn)廷的許多方面都很優(yōu)秀,比如觀測(cè)天象、制定歷法、雕塑、彩陶、壁畫等等,但在關(guān)鍵的技術(shù)上無(wú)法突破,整個(gè)文明就會(huì)陷入停滯,最終在遭遇外敵的時(shí)候走向滅亡。
東方也面臨過這種困境,好在東方的體量夠大,最終完成了艱難、痛苦、沉重、偉大的轉(zhuǎn)型。
現(xiàn)在的塔萬(wàn)廷還在轉(zhuǎn)型之中,處于一個(gè)新舊交替的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,整個(gè)過程必然會(huì)伴隨著大量的陣痛,各種矛盾十分尖銳,只是這些矛盾現(xiàn)在都被一個(gè)更大的矛盾掩蓋了——北方的蒸汽福音。
圣廷要把原住民殺絕,道門要治病救人進(jìn)行改造,不過有一點(diǎn)是相同的,雙方都不認(rèn)可這個(gè)文明。
這里面有一個(gè)樸素的道理,面子不是別人給的,是自己掙來(lái)的,你這邊又是吃人又是血祭,還在搞別人早就摒棄的那一套,也不怪人家瞧不起你。
齊玄素合上手中的游記,陷入短暫的沉思。
南大陸的未來(lái),這個(gè)命題有點(diǎn)過于宏大了,不是齊玄素應(yīng)該考慮的,最起碼不是現(xiàn)在。
齊玄素又翻開一本西道門宿老撰寫的有關(guān)考據(jù)。
這位已經(jīng)離世的西道門前輩在書中提出了一個(gè)觀點(diǎn),米西爾和新大陸都是以太陽(yáng)神為主導(dǎo)的神系,兩者都修建了大量金字塔,這里面是否有什么聯(lián)系?
這位西道門前輩做出了一個(gè)大膽的猜測(cè),有沒有一種可能,這兩位古神是一種類似“師兄弟”的關(guān)系?比如中土佛門和西域佛門,發(fā)自同一個(gè)源頭,因?yàn)榄h(huán)境不同,踏上了不同的發(fā)展道路。
庫(kù)庫(kù)爾坎竊取了米西爾太陽(yáng)神的神職,就是一個(gè)佐證。
就在這個(gè)時(shí)候,齊玄素忽然聽到了一個(gè)微弱的呼喚聲音,就好像耳邊響起的低語(yǔ)。
齊玄素一怔,他很確定自己身邊沒有任何人存在,那么這種低語(yǔ)就是來(lái)自一種更高層次的存在了。
比如神靈。
這不是巧合,在齊玄素弱小的時(shí)候,這種情況還能用巧合、機(jī)緣來(lái)解釋?,F(xiàn)在的齊玄素可不是什么小人物,作為道門的全權(quán)特使,哪怕不是仙人,也是不容小覷的,因?yàn)辇R玄素的背后站著強(qiáng)大的道門。
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第一百六十一章 諸神黃昏
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