百足之蟲死而不僵，這不奇怪。長生仙人沒有死透的事情時有發(fā)生，道門典籍也多有記載，最顯著的例子就是諸位古仙。

　　再有就是近些年來奪舍之事頻頻發(fā)生，這種奪舍十分詭異，沒有任何痕跡可言，用神通去檢查，“通明法眼”也好，“仙人望氣術(shù)”也罷，都看不出異常，只能從其行為舉止來判斷。

　　比如某個多年癡傻之人突然開了竅，無所不通，不僅精通各種工匠技術(shù)，而且還出口成章。又比如原本看到女子就臉紅說不出話的木訥小子突然成了風(fēng)流情圣，在各種女子之間左右逢源。如此種種仿佛突然變了一個人的現(xiàn)象，被道門歸結(jié)為疑似被奪舍之人，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立刻帶走，此后再無重見天日的機(jī)會。同時道門也鼓勵廣大百姓、士紳、道士踴躍檢舉揭發(fā)，一經(jīng)查實(shí)，根據(jù)具體情況獎賞數(shù)量不等的太平錢。

　　道門此舉主要是防范某些古仙之流借殼重生，爭取將古仙數(shù)量控制在三人以內(nèi)。

　　隨著“末法”臨近，越來越多的老王八不得不浮出水面，爭取最后一線逃生機(jī)會，不然就要跟隨這艘大船沉入海底，永世不得解脫。

　　這些所謂的“老王八”大多就是沒有死透的長生之人。

　　他們曾經(jīng)是長生之人，現(xiàn)在已經(jīng)不是了，就像一個個破落戶。壞處是失去了大部分境界修為，甚至不如偽仙和高位天人，虎落平陽，龍困淺灘。好處是鉆了天道漏洞，因?yàn)樗麄冊?jīng)證得長生不朽，所以不受三尸之害，又因?yàn)樗麄兊溟L生境界，所以不再受百年期限的限制，可以茍延殘喘數(shù)百年。

　　只是他們的茍延殘喘也迎來了最后的終章，他們不得不面對“末法”這個難題?！澳┓ā本拖裉斓泪槍Ω鞣N弊端的一刀切，一勞永逸。

　　唯一的解題辦法其實(shí)很簡單，想辦法重新恢復(fù)往昔的境界修為，然后趕在“末法”來臨之前飛升離世。

　　既然是沒有死透之人，那么當(dāng)年的仙人身軀大多已經(jīng)毀壞不堪用，當(dāng)務(wù)之急就是物色一具合適的軀殼，于是他們便附著于生前的隨身物件之上，靜待“有緣人”。這些物件能被長生之人隨身攜帶，自然不俗，少不得被許多人視作天上掉下來的機(jī)緣，忘了天底下沒有免費(fèi)午餐的道理。

　　這些人曾經(jīng)登臨長生之境，許多人的奪舍手段之高明，不僅是當(dāng)事人一無所知，就是普通天人也不能察知。若是不擅長奪舍，怕過早奪舍露出痕跡，就扮演成一位前輩高人，稱自己失去了身體，只能依附宿主生存，然后充當(dāng)老師的角色，傳授功法，幫助宿主盡快強(qiáng)大，希望宿主幫他重塑身體或者報(bào)仇，然后等待合適的時機(jī)進(jìn)行強(qiáng)行奪舍，就像在培育一枚人形丹藥，那時候就算露出什么痕跡，也有了自保之力。

　　這些宿主們則將其視作奇遇或者機(jī)緣，甚至認(rèn)為自己獨(dú)一無二，乃是這個風(fēng)雷激蕩的大時代的弄潮兒。

　　正應(yīng)了西洋人的說法：“把靈魂出賣給魔鬼?！?br>
　　關(guān)于這些東西，道門內(nèi)部有完整的預(yù)防性教導(dǎo)，凡是道門出身之人一般不會上當(dāng)。

　　至于七娘，不能一概而論。她是有身體的，而且年紀(jì)不大，她根本沒有這樣做的必要，很可能齊玄素還在天人階段苦熬，七娘已經(jīng)水到渠成地踏足長生境界，這就十分尷尬了。而且七娘的背后還有姚家和裴家的擔(dān)保，這就是百年世家的信譽(yù)了，他們真要做什么，直接做就是，沒必要大費(fèi)周章地算計(jì)一個小人物。

　　饒是如此，齊玄素也沒有覺得心安理得，不止一次問過七娘暗中標(biāo)注了怎樣的價(jià)格。張?jiān)侣箤Υ烁菓n心忡忡，生怕齊玄素有朝一日萬劫不復(fù)。

　　眼前自稱林靈素的遺蛻，自然就是一個沒有死透的長生之人。

　　雖然對方是道門祖師，但齊玄素和張?jiān)侣谷耘f沒有放松戒備，這些詐尸的古仙，十個里有五個是道門祖師，過去未曾一統(tǒng)的道門只是個籠統(tǒng)概念，各脈各派各宗相互爭斗不休，內(nèi)部成員的道德水平也是參差不齊，可謂是魚龍混雜，不乏有罪惡滔天的不擇手段之人，正一道鎮(zhèn)魔井洞天中有一多半都是道門前輩，所以不可輕信。

　　齊玄素和張?jiān)侣闺[隱互成犄角之勢，與遺蛻保持了一定的距離。誰知道這遺蛻是不是想吃肉了，說不定把他們兩個吃了，自然就能脫困了，他們兩個體內(nèi)可沒埋什么硌牙的金線。倒是齊玄素的“長生石之心”說不定能崩掉他的一顆牙。

　　齊玄素沉聲道：“前輩說自己是通真達(dá)靈先生林靈素，空口無憑，可有證據(jù)？”

　　遺蛻沉默了片刻，說道：“沒有證據(jù)?！?br>
　　齊玄素直接取出帶鞘的“飛英白”，他身上的紙甲也化作一把紙劍，回歸到張?jiān)侣沟氖种小?br>
　　兩人準(zhǔn)備動手了。

　　長生之人又如何？不及全盛之萬一。早在兩人還是先天之人時，就聯(lián)手殺過一個重傷垂死的造化天人迪斯溫，此時兩人都已躋身天人，再殺個長生之人的遺蛻也是合情合理。

　　遺蛻見兩人眼神不善，不僅對他這位前輩祖師沒有半點(diǎn)敬意，甚至還打算動手，只得道：“我之所以無法自證，是因?yàn)槲业纳硗馕锒急槐咀鹗兆吡?，否則我也不會敗在長春真人的手中?！?br>
　　“本尊？”齊玄素一怔。

　　遺蛻道：“我是林靈素，也是身外身?！?br>
　　齊玄素這種見識淺薄之人只能望向家學(xué)淵源的張?jiān)侣埂?br>
　　張?jiān)侣股裆?，緩緩道：“斬三尸之境?！?br>
　　“正是?！边z蛻道，“當(dāng)年本尊以大神通斬出三尸化身，又借尸解仙的兵解之法，以外物為依托，使得化身徹底脫離本尊，如秋實(shí)落地，長成另外一棵大樹，最終成為大晉國師林靈素?！?br>
　　齊玄素身為散人，自然明白尸解仙傳承中的兵解之法是什么，此乃散人的最后一個境界兵解境，對應(yīng)合道境、斬三尸境、破碎虛空境、陽神境，

　　在道門整合傳承之前，尸解仙有火解、水解、劍解、杖解等區(qū)分，法門有“太清尸解法”、“太一守尸法”、“太極化遯法”、“鮑靚尸解法”、“太陰煉形”、“水火蕩煉尸形”、“陰陽六甲煉形質(zhì)法”等，名目繁多。后來道門歸納整理，統(tǒng)一命名為“兵解”。

　　說白了，在諸多飛升法門之中，尸解仙位于最下等，其他都是肉身飛升，尸解仙只能元神飛升，留下尸體在人間，謂之“尸解”。兵解之法，便是以外物代替尸體留在人間，使得尸解仙也能如其他五仙一般攜帶肉體飛升。比如留下一把劍代替尸體，便是劍解。后來統(tǒng)稱兵解。

　　除了為飛升離世做鋪墊之外，兵解境也可以斬出化身，以身外物為依托，身外物的品級越高，化身也就越是厲害。

　　同樣是斬出化身，散人的兵解境與謫仙人的斬三尸境有許多異同之處。

　　三尸化身是我又不是我，算是半個獨(dú)立個體，幾如活人無異，只是沒有真正的體魄，需要消耗本尊的真元，無法長久存留人間。而兵解化身以身外物為依托，擁有真正的體魄，可以長久存在人間，只是沒有獨(dú)立神智，如同傀儡。

　　從理論上來說，斬三尸境與兵解境是互補(bǔ)的，若能集合斬三尸境和兵解境，便可以將化身徹底斬出，使其成為一個完全獨(dú)立的個體。

　　齊玄素緩緩道：“你的意思是，通真達(dá)靈先生最早是某人的三尸化身，然后被本尊徹底斬?cái)嗦?lián)系，成為了一個獨(dú)立個體，化名林靈素，獻(xiàn)媚帝王，成為大晉國師?！?br>
　　遺蛻點(diǎn)頭道：“正是如此。”

　　張?jiān)侣沽⒖虇柕溃骸澳敲茨憧谥械摹咀稹质钦l？”

　　“不知?！边z蛻道。

　　齊玄素拔出“飛英白”，準(zhǔn)備動手。

　　遺蛻無奈道：“因?yàn)槲沂橇朱`素的三尸之一，記憶并不完整?！?br>
　　齊玄素和張?jiān)侣惯@次是真正震驚了。

　　三尸的三尸。

　　遺蛻解釋道：“成為一個獨(dú)立個體之后，林靈素就與本尊沒有關(guān)系了，他也是一個人，自然會有三尸。林靈素躋身長生境界之后，斬去三尸，煉制成三尸化身，直到他被長春真人鎮(zhèn)壓，在此坐化，我方才能占據(jù)他的軀殼?！?br>
　　張?jiān)侣谷粲兴嫉溃骸叭绱苏f來，林靈素很可能就是清虛元妙真君斬出的三尸化身，后來被完全斬?cái)嗦?lián)系，并以身外物為寄托，變成獨(dú)立個體，畢竟只有一劫仙人才有如此大神通。林靈素成為獨(dú)立個體之后，體內(nèi)又生出三尸，他也斬出了三尸化身，因?yàn)榱朱`素的修為遠(yuǎn)不如本尊清虛元妙真君，所以他的三尸化身未能成為獨(dú)立個體，在林靈素坐化之后，林靈素三尸化身占據(jù)了他的遺蛻，也就是我們眼前之人?！?br>
　　遺蛻道：“林靈素不是我，我是林靈素?！?br>
　　本尊與三尸化身的關(guān)系類似于朋和友的關(guān)系，朋包括友，友卻不包括朋，友是朋，朋不是友。三尸化身是本尊，本尊不是三尸化身。

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