因?yàn)檫@件事，姚裴和齊玄素在縣城多停留了一天，姚裴去了本地道觀，仔細(xì)查問(wèn)了道觀的其他人，這些人哪里見(jiàn)過(guò)姚裴這樣的大人物，又是被分開詢問(wèn)，很快便交了實(shí)底。

　　龍樂(lè)山說(shuō)的事情，都是真的。

　　這些年來(lái)，觀主吳永桂的確在道觀內(nèi)囚禁了許多良家婦人，活著的還有四人，有兩人因?yàn)椴幻髟蛏硭?，就被埋在道觀后面。

　　姚裴見(jiàn)了那四位婦人，果然都是女冠打扮，又令人將那兩具尸首挖了出來(lái)，驗(yàn)尸之后，發(fā)現(xiàn)竟是脫陰而亡。

　　可見(jiàn)這位吳觀主并非只是為了情欲，還修煉了采陰補(bǔ)陽(yáng)之法。

　　從最樸素的道德觀來(lái)說(shuō)，他死得不冤。

　　這大約便是姚裴也沒(méi)有親自去追龍樂(lè)山的緣故。

　　那位秦州道府派來(lái)的四品祭酒道士帶著靈官趕到的時(shí)候，見(jiàn)到的便是這樣的場(chǎng)面。

　　他的第一反應(yīng)是，把此事壓下去。

　　不過(guò)在得知姚裴的身份之后，這名四品祭酒道士就有點(diǎn)腿軟。

　　雖然同樣是四品祭酒道士，但姚裴卻是被視作未來(lái)的大掌教人選，關(guān)鍵是秦州屬于全真道的地盤，姚裴是地師的孫輩、東華真人的傳人，別說(shuō)他一個(gè)小小的四品祭酒道士，就是全真道的一州掌府來(lái)了，也不會(huì)給姚裴擺臉色的。

　　這位四品祭酒道士自然是唯唯諾諾，進(jìn)門前還是大爺模樣，進(jìn)門后就成了孫子模樣，姚裴說(shuō)什么就是什么，沒(méi)有半點(diǎn)異議。

　　齊玄素算是見(jiàn)識(shí)了全真道未來(lái)領(lǐng)袖的威風(fēng)，在這一點(diǎn)上，張?jiān)侣故峭Τ蕴澋模瑳](méi)有張家的支持，也是在不久前才被慈航真人定為傳人，所以她的品級(jí)更高，可真正論起手中可以調(diào)用的權(quán)勢(shì)，卻是不如姚裴，而姚裴較之李長(zhǎng)歌，又要稍遜一籌。

　　從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，張?jiān)侣瓜氤鲱^，只能靠自己，一個(gè)“肯做事”的名聲背后更多還是無(wú)可奈何。

　　姚裴不喜歡親力親為，也沒(méi)有在人前做青天大老爺?shù)呐d致，她只是交代此人做好一應(yīng)善后事宜，該補(bǔ)償就補(bǔ)償，那些受害的婦人要妥善安置，考慮到她們的名聲等一應(yīng)問(wèn)題，死去的兩名婦人要好生安葬，最好是落葉歸根，該處罰就處罰，分清主犯從犯，知情不報(bào)之人也應(yīng)以包庇之罪處罰。另外，發(fā)出海捕文書，通緝殺害吳永桂的兇手龍樂(lè)山。等她返回萬(wàn)壽重陽(yáng)宮后，還要再過(guò)問(wèn)此事的具體結(jié)果。

　　那位四品祭酒道士自然不敢有絲毫怠慢，甚至專門拿了紙筆，姚裴說(shuō)一句，他記一句，密密麻麻寫了好幾頁(yè)。

　　交代完這些之后，姚裴便與齊玄素離開了此地。

　　出了西京府的轄境，便進(jìn)入到地肺山的范圍，萬(wàn)壽重陽(yáng)宮遙遙在望。

　　姚裴沒(méi)有具體職務(wù)，卻是掛在萬(wàn)壽重陽(yáng)宮的名下，這便是她前往萬(wàn)壽重陽(yáng)宮的原因。

　　作為曾經(jīng)的道門副都，地肺山的范圍極大，若無(wú)許可，禁止飛行。

　　齊玄素和姚裴只得降下身形，徒步登山。

　　其實(shí)到了這里，齊玄素就該與姚裴作別了，不過(guò)考慮到徐小盈和裴小樓都在萬(wàn)壽重陽(yáng)宮，兩人在岳柳離、潘粹青的事情幫了齊玄素一把，所以齊玄素不好過(guò)門不入，還是要登門拜訪，表示感謝。

　　去往萬(wàn)壽重陽(yáng)宮的道路不止一條，除了主要大路之外，選擇哪條路登山主要看去什么地方，上次齊玄素與張?jiān)侣挂バ煨∮诘挠裾嬗^，而這次則要去裴小樓的太平觀，所以齊玄素與姚裴走的是另外一條路。

　　太平觀以及太一觀都曾屬于太平道，只因?yàn)榈胤紊皆?jīng)是道門副都、大掌教行在，三道自然要在此地設(shè)立對(duì)應(yīng)的道觀，供大真人、真人們前往副都覲見(jiàn)大掌教時(shí)居住。后來(lái)道門撤銷副都，太平觀、太一觀便歸了全真道，不過(guò)全真道仍舊保留了舊稱。

　　走到中途，有一送客亭，就見(jiàn)許多女冠簇?fù)碇幻贻p道士。

　　這年輕道士大約與齊玄素差不多的年紀(jì)，沒(méi)穿正裝鶴氅，而是穿了一襲便服道袍，鶴氅雖然飄逸，但也因?yàn)樘^(guò)寬大的緣故，遮掩了所有的體態(tài)特征，甚至到了消弭性別的程度，而這種便服道袍卻十分修身妥帖，能完全展現(xiàn)出體態(tài)曲線，無(wú)論男女，都十分偏愛(ài)此類服飾，常常將其視作鶴氅的替代。不過(guò)經(jīng)歷了五代大掌教時(shí)代的老輩人并不喜歡這種服飾，認(rèn)為其太過(guò)輕浮，有失莊重，十分抵制。除此之外，這名年輕男子沒(méi)有戴冠，而是以一根玉簪束住發(fā)髻，不知其具體道士品級(jí)。

　　周圍的一眾女冠也是身著這種修身道袍，盡顯體態(tài)婀娜，應(yīng)了那句詩(shī)：“二八佳人體如酥，腰懸利劍斬愚夫?！?br>
　　女冠們圍在這位公子身邊，鶯聲燕語(yǔ)，雖然沒(méi)有什么過(guò)于出格的舉動(dòng)，至多是摸摸鬢角，推推肩膀，抱住胳膊，但任誰(shuí)看來(lái)，也不會(huì)覺(jué)得這些男女之間是清清白白的關(guān)系。

　　齊玄素見(jiàn)此情景，嘖嘖道：“看來(lái)全真道的風(fēng)氣也不怎么樣?！?br>
　　姚裴面無(wú)表情道：“當(dāng)年徐祖與玄圣論道，徐祖說(shuō)：‘我生于鐘鳴鼎食之家，自小就見(jiàn)慣了廟堂紛爭(zhēng)，年紀(jì)漸大之后，又行于江湖。所見(jiàn)所聞，廟堂也好，江湖也罷，真可謂是其興也勃焉，其亡也忽焉。一人，一家，一地，乃至一國(guó)，都是在不斷重復(fù)前人舊事，也就是天下無(wú)新事?！?br>
　　齊玄素感慨道：“好一個(gè)天下無(wú)新事?！?br>
　　姚裴繼續(xù)說(shuō)道：“徐祖又說(shuō)，一朝之初，吏治清明，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣力，只因那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生。既而漸漸好轉(zhuǎn)了，朝廷穩(wěn)定了，也就漸漸怠惰了，少數(shù)變?yōu)槎鄶?shù)，繼而怠惰成風(fēng)，雖有大力，無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且難以補(bǔ)救。又為功業(yè)欲所驅(qū)使，黨同伐異，到人才漸見(jiàn)竭蹶、艱于應(yīng)付的時(shí)候，形勢(shì)便復(fù)雜起來(lái)了?；突褪穬?cè)，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有，總之無(wú)甚新意。正應(yīng)了那句話，秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?br>
　　齊玄素愈發(fā)感慨了：“原來(lái)祖師們?cè)缇土系浇袢罩N種。怠惰成風(fēng)，恐怕不僅僅是怠惰二字。至于為功業(yè)欲所驅(qū)使，黨同伐異，說(shuō)的就是當(dāng)下三道相爭(zhēng)了。不知我們是否會(huì)見(jiàn)到人才漸見(jiàn)竭蹶、艱于應(yīng)付的那一天？”

　　姚裴道：“雖然我和青霄道友談不上道同可謀，但在這一點(diǎn)上我們是有共識(shí)的，必須要有所改變了，再不改變，便真要應(yīng)驗(yàn)祖師們的預(yù)言。其實(shí)道門也好，當(dāng)年的儒門也罷，外敵是殺不死的，必然是自己內(nèi)部爛透了、腐朽了，才會(huì)轟然坍塌?！?br>
　　齊玄素陷入沉思之中。

　　一路所行，一路所見(jiàn)、所聞、所感，從鳳臺(tái)縣到萬(wàn)壽重陽(yáng)宮，張?jiān)侣购鸵ε岬难詡魃斫?，也由不得他不思考了?br>
　　大丈夫立于天地之間，不說(shuō)提三尺劍立不世之功，難道僅僅是求個(gè)安穩(wěn)嗎？

　　兩人說(shuō)話并未避諱旁人，雖然聲音不大，但還是有只言片語(yǔ)傳到了那年輕道士的耳中，他不由微微皺眉，舉目望向兩人。

　　姚裴名聲極大，不過(guò)因?yàn)樯罹雍?jiǎn)出的緣故，少有人認(rèn)得她，再加上她此時(shí)一副沒(méi)睡醒的模樣，兩眼無(wú)神，遠(yuǎn)不如張?jiān)侣鼓前闵窆庹杖?，也很難讓人把這個(gè)無(wú)精打采的女子與傳說(shuō)中的姚裴聯(lián)系起來(lái)。

　　就聽這年輕道士冷哼一聲：“真是好大的口氣，你們是什么人，竟敢妄議道門??？”

　　齊玄素聞言不由一怔，隨即笑道：“難道還要因言獲罪嗎？”

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