齊玄素也就是隨口一說，并沒有真為姚裴擔(dān)心，以姚裴的家世背景，哪里輪得到他來瞎操心。就算不談什么家世和背景，姚裴的境界修為也在他之上，還有“功燭杖”這等半仙物，可比他厲害多了。

　　齊玄素現(xiàn)在的注意力都放在神力上面，神力來自于香火愿力，就好似血?dú)鈦碜杂隗w魄精血，法力來自于魂魄精神，在這一點(diǎn)上他也不旁敲側(cè)擊，而是直接提出了問題。

　　大概因?yàn)辇R玄素太過直白且不加掩飾，孫合悟甚至沒有多想，只當(dāng)年輕人好學(xué)，直接答疑解惑道：“香火愿力和法力一樣，都是來自于人的精神，所不同之處在于，愿力是來自他人之精神，法力是來自自身之精神。武夫的血?dú)馐菑木心毝鴣?，人之精血，看得見摸得著，所以血?dú)馐菫檎鎸?shí)，而人之精神看不見摸不著，故而法力和愿力是為虛假?！?br>
　　“煉氣士一途之所以號稱道門正統(tǒng)，就是因?yàn)槟軆烧呒骖?，煉精化氣，煉氣化神，循序漸進(jìn)，虛實(shí)并重，陰陽并舉。至于謫仙人，你可以將其視作一種更為高級的煉氣士，你也可以把散人視作一種低級的煉氣士，此三者外在表現(xiàn)多有不同，其內(nèi)在本質(zhì)卻是相通，這也是散人可以補(bǔ)全為謫仙人的原因所在?！?br>
　　齊玄素道：“初級煉氣士、中級煉氣士、高級煉氣士?！?br>
　　“差不多是這個意思?！睂O合悟又把話題扯了回來，“說到愿力，就要涉及到如何將他人之精神化為己用這個問題。愿力的強(qiáng)弱與自身修為有關(guān)，也與執(zhí)念、虔誠與否有關(guān)，普通人的愿力其實(shí)是很分散且微弱的，發(fā)散之后，很快就會消散于天地之間。若要主動收集，除非古仙一級的巫祝，否則耗時耗力，得不償失。對于頂尖巫祝而言，收集游散愿力與天人從天地之間汲取元?dú)庀嗖畈欢?，除了閉關(guān)之人，你見過哪個人整日打坐練氣的？巫祝們也不可能一直收集愿力，所以就需要一個中間的媒介?！?br>
　　齊玄素聽得十分認(rèn)真，若有所思道：“所謂媒介，就是一個可以收集愿力并且儲存愿力的物事？”

　　“孺子可教也?！睂O合悟微笑點(diǎn)頭道，“正所謂力往一處使，愿力也是力，如何讓愿力主動匯聚一處？其實(shí)就是拜神，可凡人如何見得真神？說到底還是拜一個泥塑木偶罷了。所以我們在各地設(shè)立道觀，道觀中設(shè)太上道祖的雕像，張三拜這尊雕像，李四也拜這尊雕像，他們的愿力便都往雕像匯聚而去。自古以來，焚香就有助于恢復(fù)精神，所以焚香的煙氣同樣有助于自精神而生的愿力的凝聚，甚至可以作為愿力的承載，減緩愿力的消散，所以拜神的同時還要上香，愿力也被稱作香火愿力。”

　　“你將一杯水倒在桌面上，面積變大，它很快就會干掉。可如果水都在杯子里，只有杯口的一點(diǎn)面積，卻能存在很長一段時間。愿力也是一樣的道理，當(dāng)它們匯聚一處時，便不容易消散，而雕像天然就是那個杯子，十分適合用于儲存愿力。如此一來，我們便不需要費(fèi)時費(fèi)力地去收集那些游散愿力，只要定時取走‘杯中之水’就夠了?！?br>
　　“當(dāng)然，這只是十分基礎(chǔ)的辦法。頂尖的巫祝們，也可以不借助雕像媒介，信徒只要在心中默誦其名，愿力自然就會被他得去。如巫羅在夢中傳教，是一樣的道理。不過那都是十分高深的法門了，就如頂尖武夫可以一頓吃掉一條蛟龍，其外在表現(xiàn)不同，可吃蛟龍和吃牛羊，其本質(zhì)并無不同，都是壯大自身氣血的手段，巫祝同理。這些對你而言，還是太過遙遠(yuǎn)，你只需要知道有這么一回事，不必過于深究?！?br>
　　“談到雕像，又不得不提及‘開光’。佛門是此道的行家，甚至我們道門也是效仿佛門的那一套。佛門說得很玄乎，‘開光’之后，才能請來真佛，若是不曾開光，就會有邪魔占據(jù)佛像，享用香火。其實(shí)沒那么復(fù)雜，佛陀也好，菩薩也罷，怎么會進(jìn)入這座小小的雕像之中？所謂的開光其實(shí)是一把鎖，或者說是一種隔絕內(nèi)外的陣法，只要鎖上之后，孤魂野鬼、精怪邪魔便無法進(jìn)入雕像盜取愿力?！?br>
　　“這又不得不談到監(jiān)守自盜的問題，既然是鎖，自然有鑰匙，當(dāng)然不是真正的鑰匙，可能是一段口訣，也可能一道符箓，甚至是某種看不見的渠道途徑，這把鑰匙就掌握在道觀的道士手中。如何防止監(jiān)守自盜，就像如何杜絕貪墨太平錢一樣，一直是個難題?！?br>
　　孫合悟看了齊玄素一眼：“你參與過第二次江南大案，應(yīng)該知道此中危害?！?br>
　　金闕已經(jīng)對紫仙山大案和金陵府大劫做了定性，正式定名為“第二次江南大案”，視作第一次江南大案的延續(xù)。包括江南道府的掌府真人在內(nèi)，以及首席副府主白英瓊、次席副府主李天瀾等九位副府主，全部受到了記大過的處分，被責(zé)令深刻檢討，兩位副府主被調(diào)離，一位副府主被免職。副府主以下，十二位主事道士和四十三位執(zhí)事道士被免職、緝拿，另有三百余人被問責(zé)。

　　金闕已經(jīng)通過邸報(bào)明發(fā)道門上下，所以孫合悟?qū)Υ耸智宄?br>
　　孫合悟繼續(xù)說道：“我們效仿佛門在天下各地設(shè)立道觀，收集天下愿力。不過這些愿力極不純粹，夾雜著諸如求官、求財(cái)、求保佑的紛亂念頭，若是照單全收，輕則心智受損，重則走火入魔，還有作為愿力臨時載體的香火，也是雜質(zhì)，可以用以凝聚愿力，卻很難煉化。這些都需要過濾、凈化、煉化，與天人煉氣士將天地元?dú)鉄捇癁樽陨碚鏆馐且粯拥牡览??！?br>
　　“這種被處理過的純凈愿力即是神力，可以用于靈官的甲胄，也可以用于巫祝的修煉?；醚兄频母鞣N物事也離不開它。往大了說，神仙凝聚金身、構(gòu)筑神國，也都離不開這種好東西，甚至比黃金還要珍貴?！?br>
　　齊玄素順勢問道：“那么如何才能得到神力呢？”

　　“說難也難，說簡單也簡單?！睂O合悟知無不言言無不盡，“你可以自行傳教，那些隱秘結(jié)社就是這么干的，所謂‘邪教妖人’的‘邪教’二字便是由此而來。你也可以尋找一些特殊的物事，比如上古巫教的圖騰、祭祀器物，若是運(yùn)氣好，應(yīng)該會殘留有愿力或者神力，上古巫教的遺跡在南疆那邊比較多，不過巫羅同樣盯上了這里，很容易遇到靈山巫教的妖人，有些危險。還可以探墓，歷代帝王受后人香火供奉，陵墓里的許多物事也是存在香火愿力的?！?br>
　　“對了，據(jù)說黑市中也會賣神力或者未曾處理的香火愿力，你可以去碰碰運(yùn)氣，不過要準(zhǔn)備好太平錢。雖然我沒買過，也不知道具體價格，但根據(jù)道門內(nèi)部對于神力的作價，我大概估算了一下，足夠一個歸真巫祝躋身天人的神力數(shù)量，怎么也要幾萬太平錢，你先準(zhǔn)備一萬太平錢再去黑市碰運(yùn)氣比較好?！?br>
　　齊玄素越聽臉色越難看。

　　監(jiān)守自盜、頂著道門壓力暗中傳教、從巫羅的口中奪食、冒著被各種機(jī)關(guān)陣法弄死的危險盜帝王大墓、花錢購買。

　　除了花錢購買，剩下的行為都像在作死。至于花錢購買，他上哪找一萬太平錢？七娘倒是有，可那是七娘的，猶記得七娘曾經(jīng)說過，除非她死了，否則她的錢跟齊玄素沒有半點(diǎn)關(guān)系。換句話來說，七娘若是不幸身故，她會給齊玄素留些遺產(chǎn)，不過在此之前，齊玄素還要自立自強(qiáng)。可齊玄素再怎么缺錢，也不會盼著七娘出什么意外，他若真敢這么想，那就是沒了肝肺，也沒了人性。

　　說句玩笑之言，他還盼著七娘證得長生呢，他好跟著雞犬升天。如今世道，什么望子成龍，望夫成龍，就不許他望母成龍？還能再捎帶個張?jiān)侣?，望妻成龍。自立自?qiáng)與望母成龍、望妻成龍也不沖突，正是好風(fēng)憑借力，送我上青云，大家互相借力，都可以借。

　　不過玩笑之言畢竟是玩笑之言，說什么長生不死畢竟太過遙遠(yuǎn)，以七娘的性子，就算成了仙人，江山易改稟性難移，齊玄素該沒錢還是沒錢。張?jiān)侣沟故谴蠓?，可她和齊玄素一樣，都沒什么錢，且遠(yuǎn)水不解近渴。

　　到了這種時候，就能看出太平錢的重要了，一文錢難倒英雄漢，難怪那么多位高權(quán)重的道士還要想盡辦法撈錢，真是錢能通鬼神。

　　齊玄素喃喃道：“紫微堂四品祭酒道士每月可以有二百圓太平錢的例銀，加上各種補(bǔ)貼，總共三百圓太平錢，一年就是三千六百太平錢。我不吃不喝不花錢，也得攢上三年，還不一定夠。若是需要幾萬太平錢，那就奔著十年去了，這不是要命嗎？”

　　若是以前的齊玄素知道自己能在十年內(nèi)躋身天人，肯定不會嫌慢，而是覺得太快了?？扇缃颀R玄素心大了，已然不滿足這樣的速度。正是由儉入奢易，由奢入儉難。

　　孫合悟搖了搖頭，沒有多言。

　　在道門，一步慢則步步慢，張?jiān)侣管Q身天人后，姚、李二人不惜打亂自身規(guī)劃也要相繼躋身天人，就是怕慢上一步，所以他是不好勸的。

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