這一拳破壞了陰陽(yáng)殿的結(jié)構(gòu)，激起了劇烈的變化，不過(guò)也有一個(gè)好處，那便是陰陽(yáng)殿的種種限制失效了。
換而言之，齊玄素可以隨意使用神通，而不必靠雙腿狂奔。
雖然此時(shí)正在水中，談不上飛行，但掌握了“水之術(shù)”，水遁便如本能一般。
齊玄素帶著小殷，轉(zhuǎn)瞬間便逃出了陰陽(yáng)殿。
人間已經(jīng)進(jìn)入太極時(shí)期，空間異常穩(wěn)定，這意味著破碎虛空境撕裂出的裂縫很快就會(huì)“愈合”，難以持久。
這與洞天不同，洞天介于兩個(gè)世界之間，雖然成為躲避天道的灰色地帶，但也難免空間脆弱，所以靈山洞天才會(huì)出現(xiàn)近乎永久的裂痕，并且導(dǎo)致洞天破碎。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，齊玄素的一拳拖不了多長(zhǎng)時(shí)間，必須繼續(xù)拉開距離。
果不其然，黃衣很快出現(xiàn)在齊玄素身后不遠(yuǎn)處，如附骨之疽，緊追不放。
破碎虛空一拳對(duì)于精氣神的損耗極大，再加上齊玄素并非正統(tǒng)人仙，體魄氣血差了些許，所以短時(shí)間內(nèi)無(wú)法發(fā)出第二拳。
面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的黃衣，齊玄素只能選擇躲避。
小殷一只手死死摟著齊玄素的脖子，另一只手緊緊抱著“歸藏?zé)簟?，大聲?wèn)齊玄素：“要用那個(gè)嗎？”
那個(gè)當(dāng)然是指召喚“蒼天”。
齊玄素說(shuō)道：“再等等！”
小殷大聲“哦”了一聲。
話音未落，齊玄素全力催動(dòng)仙人修為，速度快到極致，幾乎是一轉(zhuǎn)眼，兩人已經(jīng)原路離開巨龍的體內(nèi)，來(lái)到歸墟上方。
入眼所見，仿佛山嶺一般的紫髯巨龍果真“活”了過(guò)來(lái)，原本緊閉著的雙眼已經(jīng)睜開，碧綠的龍睛中透出幽幽的光，不過(guò)受限于歸墟的巨大吸力，無(wú)法離開，只能不斷掙扎。
不過(guò)齊玄素可以肯定，紫髯巨龍并非真正死而復(fù)生，更像是詐尸。
“詐尸”這個(gè)概念，對(duì)于東方世界的人來(lái)說(shuō)，并不陌生。原因多種多樣，要么與鬼有關(guān)，要么與妖有關(guān)，要么與陰氣有關(guān)，也就是風(fēng)水中的煞。
按照道理來(lái)說(shuō)，仙人遺蛻不會(huì)詐尸，以上各種原因根本無(wú)法影響到仙人的遺蛻。真龍的體魄要遠(yuǎn)勝同等境界的仙人，更不必說(shuō)，紫髯巨龍還是一劫仙人的修為。
就算換成一個(gè)鬼仙過(guò)來(lái)，也未必能夠驅(qū)使紫髯巨龍的軀體。
唯一的例外是域外天魔。
它們已經(jīng)擁有部分天道雛形，不能以常理論之，所以仙人遺骸也會(huì)受到影響。
隨著巨龍的活化，渾淪氣息和末代龍氣全部爆發(fā)開來(lái)。
擁有渾淪氣息并不奇怪，這是來(lái)自域外天魔本體的力量。
其實(shí)“蒼天”也好，“黃天”也罷，它們的確存在于人間，又不完全存在于人間。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，域外天魔的降臨只是部分軀體進(jìn)入了人間，還有部分軀體仍舊存在于人間之外。
因?yàn)橛蛲馓炷П旧砭褪鞘澜?，它們的存在無(wú)視距離，不受空間的約束，它們的降臨，更像是兩個(gè)世界的重疊和交匯。
所以針對(duì)域外天魔的封印，只是封印了人間的部分。
至于“長(zhǎng)生天”，它從始至終都沒(méi)有真正降臨人間，而是默默地注視著人間，觀察著凡人，透過(guò)縫隙有限度地傳遞力量，所以“長(zhǎng)生天”不會(huì)被封印，所能發(fā)揮的威力也相當(dāng)有限。
正因如此，哪怕已經(jīng)封印了“黃天”，仍舊還會(huì)有源源不斷的渾淪氣息傳遞過(guò)來(lái)，那是來(lái)自于不存在于人間的天魔軀體。
只有等到人間徹底成熟，進(jìn)入太極末期，也就是末法時(shí)代，徹底隱去的天道會(huì)以人間之力會(huì)將這些域外天魔排斥出去，才算真正解決了域外天魔的問(wèn)題。
現(xiàn)在只能封印。
在渾淪氣息的影響下，紫髯巨龍“復(fù)活”了。
這在情理之中，關(guān)鍵是龍氣從何而來(lái)？
龍氣的本質(zhì)是龍脈地氣，域外天魔的世界只是雛形，處于太易初期，渾淪一片，清濁不分，天地未成，既然連大地都沒(méi)有，又哪來(lái)的地脈呢？
說(shuō)到底，域外天魔是不產(chǎn)地氣的。
地脈龍氣必然來(lái)自于人間。
歸墟與龍脈無(wú)關(guān)，歸墟屬于海的范疇，龍脈屬于山的范疇，山海就像天地一樣，兩者并列卻從來(lái)都不是一回事。
齊玄素在很短的時(shí)間里就想明白了這一點(diǎn)，那么結(jié)論只有一個(gè)。
龍氣來(lái)自于紫髯巨龍本身。
此等龍氣，算是比較熟悉，其中透出昏沉晦暗之感，暮氣沉沉，似乎一切生機(jī)盡沒(méi)，只余絕望、麻木、腐朽、沉淪，什么皇圖霸業(yè)，終究成空。
被龍氣波及之后，眼前浮現(xiàn)萬(wàn)千幻象，山河破碎，身世浮沉，飄絮浮萍，蒼生涂炭。上有帝王昏庸，下有士紳貪婪，餓殍遍野，赤地千里。忽而又見曲徑通幽，金碧輝煌，輕歌曼舞，觥籌交錯(cuò)，哪管外面骸骨如山。
齊玄素在面對(duì)陳書華等人的時(shí)候，早就見識(shí)過(guò)。
龍氣源自地氣，又與人心息息相關(guān)。
據(jù)說(shuō)開國(guó)之初，人心從萬(wàn)死中覓取一生，故而此時(shí)的龍氣殺伐最重。
金戈鐵馬，尸山血海，白骨如山，赤地千里，同時(shí)也萬(wàn)物競(jìng)發(fā)，勃勃生機(jī)，兵鋒所指，所向披靡。滌蕩一切污泥濁水，一清天下還太平。
大玄皇帝所用的則是太平盛世龍氣，太平世道，人心奮發(fā)向上，中庸平和，其時(shí)龍氣也最為博大寬廣，中正平和，沛然莫御。
故而如日中天，好似正午的太陽(yáng)，輝煌光耀。
至于到了末年亂世，人心向下，麻木不仁，其時(shí)龍氣則衰敗腐朽，如毒藥一般，讓人永墮沉淪。
這種末世龍氣不會(huì)錯(cuò)，正是來(lái)自大沛末年，三皇逐鹿的時(shí)代。
除此之外，齊玄素還可以確定，這是來(lái)自南龍的龍氣，與陳書華的龍氣如出一轍。
昆侖不僅是道門圣地，還是萬(wàn)山之祖，天下三大龍脈都起源于昆侖。依據(jù)山川河流的走勢(shì)和潛藏的龍脈大勢(shì)，從西到東，將龍脈蜿蜒的地勢(shì)視為風(fēng)水地脈，分為三勢(shì)，稱為三龍，分別是：大江以南為南龍，大江、長(zhǎng)河之間為中龍，長(zhǎng)河以北為北龍。
隨著世道的發(fā)展和變化，南龍和中龍已經(jīng)衰弱，只剩下北龍。
歷朝歷代對(duì)于三條龍脈的倚重也有不同，從大沛到大齊，是以中龍為主。到了大晉年間，以南龍為主。及至大魏和大玄，則以北龍為主。
在三皇時(shí)期，只有一位皇帝在南龍的范圍，另外兩位都在中龍的范圍——錦官府在大江以北，金陵府在大江以南。
那位定都金陵府的皇帝便是紫髯碧眼。
再看眼前巨龍，紫髯龍須，碧綠龍睛，雖然少了龍珠，但血肉遺骸被天魔活化之后，噴吐出滾滾末代龍氣。
幾乎可以肯定，紫髯巨龍就是三位皇帝之一。
這便與周夢(mèng)遙所說(shuō)的對(duì)應(yīng)上了，“黃天”被封印在其中一位皇帝的體內(nèi)。
齊玄素想當(dāng)然地認(rèn)為是被封印在某位皇帝的血脈中，并且隨著血脈傳承給了后代子孫，誰(shuí)又能想到是字面意義上的體內(nèi)？