齊玄素身著普通道袍，外腰帶左邊掛著佩劍，右邊明晃晃地掛著火銃，這讓齊玄素想起了做七品道士的日子。

　　曾幾何時(shí)，他還是用火銃的，現(xiàn)在都改稱用重炮了。

　　齊玄素曾經(jīng)去過(guò)庫(kù)斯科，新帕依提提與庫(kù)斯科還是有著許多相似之處，不過(guò)新帕依提提比庫(kù)斯科的面積更大，這也是建造新帕依提提的主要原因之一。庫(kù)斯科作為一個(gè)落后農(nóng)業(yè)國(guó)度的首都算是夠了，可作為一個(gè)剛剛起步的工業(yè)國(guó)度的首都，就有點(diǎn)不夠看了。

　　世界大勢(shì)浩浩湯湯，西洋人的蒸汽革命使得西方崛起，席卷世界，東方人緊跟其后，另辟蹊徑，發(fā)展造物工程。而不曾改變的新大陸，險(xiǎn)些步入亡國(guó)滅種的境地之中。

　　正所謂知恥而后勇，塔萬(wàn)廷帝國(guó)不得不改變了，什么古老的傳統(tǒng)，在生死存亡和種族延續(xù)的問(wèn)題面前，都不值一提，統(tǒng)統(tǒng)攔不住變革的大勢(shì)。

　　于是西道門(mén)順利展開(kāi)了對(duì)塔萬(wàn)廷的全方位整合改造，并在這個(gè)過(guò)程中逐步獲得了塔萬(wàn)廷的最高權(quán)力。

　　當(dāng)然，僅憑西道門(mén)一己之力，無(wú)法完成這樣的巨大工程，必須要有足夠的資源，西洋人取得重大突破之后選擇對(duì)外掠奪，西道門(mén)除了其他必要措施之外，還選擇了一個(gè)取巧的道路，爭(zhēng)取外部財(cái)政輸入，這個(gè)“外部”就是道門(mén)。

　　道門(mén)對(duì)西道門(mén)展開(kāi)了大規(guī)模的援助，同時(shí)也在西道門(mén)內(nèi)部培養(yǎng)了大量的親道門(mén)派，或者叫回歸派，即主張西道門(mén)回歸道門(mén)的派系，并將其比喻為游子回歸道門(mén)大家庭，這使得道門(mén)在西道門(mén)內(nèi)部有極大的影響力，道門(mén)可以通過(guò)影響西道門(mén)進(jìn)而間接影響塔萬(wàn)廷。

　　嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，西道門(mén)內(nèi)部不存在真正意義上的反道門(mén)派，只有反回歸派，所以西道門(mén)內(nèi)部的爭(zhēng)斗看起來(lái)很矛盾，既有分歧爭(zhēng)端，又在爭(zhēng)取道門(mén)支援、注意道門(mén)觀瞻的問(wèn)題上步調(diào)一致。

　　說(shuō)回西道門(mén)對(duì)塔萬(wàn)廷的改造，第一步便是放棄庫(kù)斯科，修建了新帕依提提，修建了大量的工坊。

　　縱觀各方勢(shì)力，被西道門(mén)改造最成功的便是軍隊(duì)，這也是出于安全考慮的最核心需求。提到軍隊(duì)，便不得不提軍備，一旦要展開(kāi)大規(guī)模戰(zhàn)事，道門(mén)遠(yuǎn)在萬(wàn)里重洋之外，完全依靠道門(mén)支援是不現(xiàn)實(shí)的。

　　因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的形式發(fā)生了根本性的改變，不再是冷兵器時(shí)代，不是給口飽飯就夠了，隨著火炮火銃的大規(guī)模應(yīng)用，對(duì)于彈藥的需求大大增加，僅僅依靠道門(mén)的支援，可能在一兩場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)事之后，彈藥耗盡，火銃火炮就成了廢銅爛鐵。

　　這就要求西道門(mén)建立起自己的生產(chǎn)體系，而道門(mén)只是支援高端兵器，所以最先起步的也就是各種與軍事有關(guān)的軍工產(chǎn)業(yè)。

　　軍工產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展也對(duì)從業(yè)之人提出了更高的要求，需要不斷學(xué)習(xí)，包括操作這些火器的武士，也是如此。

　　塔萬(wàn)廷是沒(méi)有這些相關(guān)知識(shí)的，必須向外去學(xué)，西方是仇人，不能學(xué)，只能向東方學(xué)。學(xué)習(xí)從文字開(kāi)始，文字是文明的根基和核心，東方文字包含了東方的思維方式、固有觀念，所以在學(xué)習(xí)東方知識(shí)的同時(shí)，會(huì)逐漸被東方同化。又因?yàn)槟綇?qiáng)心理，也會(huì)模仿學(xué)習(xí)對(duì)象的各種行為習(xí)慣。

　　這正是張?jiān)侣共幌矚g西洋文化的原因。西學(xué)盛行，固然學(xué)了西方的長(zhǎng)處，可許多西洋人的糟粕也隨之進(jìn)入了中原，甚至是許多人的思維方式開(kāi)始西方化。也就是如今的東方不弱于西方，還能抵御這種侵蝕。一旦東方衰弱，那么必然會(huì)有全盤(pán)西方化的聲音，來(lái)抹殺自己的文明。

　　于是塔萬(wàn)廷軍隊(duì)的中原化就是必然。以軍隊(duì)為中心，其他各個(gè)階層或遠(yuǎn)或近也有了不同程度的中原化。唯有祭司階層最為保守，最塔萬(wàn)廷，其他階層包括皇室在內(nèi)，都有點(diǎn)不太塔萬(wàn)廷。

　　因?yàn)檫@種特殊原因，所以新帕依提提的風(fēng)格就有些奇怪了，大體上還是維持庫(kù)斯科的風(fēng)格，尤其是神殿區(qū)，就更是傳統(tǒng)中的傳統(tǒng)。

　　可在其他地方，這種庫(kù)斯科的風(fēng)格中，又有許多中原化的痕跡。

　　比如在各種裝飾雕塑中突兀地出現(xiàn)中原風(fēng)格的貔貅、梼杌、麒麟，又比如神殿的屋檐下掛著中原鈴鐺，再比如庫(kù)庫(kù)爾坎雕像的不遠(yuǎn)處是太上道祖雕像。也許當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)習(xí)慣，不覺(jué)得如何，可讓齊玄素這個(gè)純正中原人看來(lái)，就十分違和，畫(huà)風(fēng)割裂，說(shuō)不出的怪異。

　　正當(dāng)齊玄素打算找個(gè)地方落腳的時(shí)候，從神殿區(qū)方向忽然傳來(lái)一陣血腥氣息。

　　這種氣息并非真正的氣味，而是類(lèi)似于殺氣的無(wú)形之氣。

　　齊玄素有些驚訝，隨著人流往神殿區(qū)方向行去。

　　這里精通中原官話的人不在少數(shù)，齊玄素在路上隨便找人打聽(tīng)了一下，這才知道，原來(lái)是神殿區(qū)在舉行血祭。

　　血祭曾經(jīng)在上古巫教的時(shí)代流行，道門(mén)擊敗巫教之后，便廢除了血祭，在中原大地，任何血祭行為，都會(huì)被視為邪教。

　　不過(guò)南大陸仍舊保持了此等野蠻手段，就算是西道門(mén)也沒(méi)能將其廢除，因?yàn)檠辣澈蟮尿?qū)動(dòng)是古神。

　　齊玄素隨著人流走去，來(lái)到一座金字塔的廣場(chǎng)前，見(jiàn)到了馬上就要舉行的血祭儀式。

　　神殿位于金字塔的最上方，以長(zhǎng)長(zhǎng)臺(tái)階與金字塔前的廣場(chǎng)相連，圍觀眾人就聚集在廣場(chǎng)上，在臺(tái)階中段的“半山腰”位置有一處向外凸出的平臺(tái)，這就是一般血祭的地方——最高等級(jí)的血祭需要進(jìn)入神殿。

　　此時(shí)平臺(tái)上站著戴有碧綠面具的祭司和神殿武士，綠色的羽毛頭冠，黑曜石制成的武器，五花大綁的囚徒。

　　在平臺(tái)的下方已經(jīng)堆積了好些尸體，就像一座尸山。不過(guò)血祭儀式仍未停止。

　　平臺(tái)四周的鼓手們用雙手奮力拍擊著鼓面，蘊(yùn)含著奇怪的節(jié)奏和韻律，口中呼喊著祭祀所用的歌曲，在不知其含義的人聽(tīng)來(lái)，就像是某種嚎叫。

　　齊玄素站在人群之中，陷入沉思：“這些古神已經(jīng)如此虛弱了嗎？?jī)H僅收割香火愿力還不夠，還要以血祭加速自己的恢復(fù)速度?！?br>
　　這讓齊玄素想起了顏大真人的西域見(jiàn)聞錄，當(dāng)時(shí)七位古仙剛剛復(fù)活不久，還十分虛弱，以巫羅為首的部分古仙開(kāi)始大肆血祭。不過(guò)除了巫羅身為古巫對(duì)于血祭更為輕車(chē)熟路且更有耐受性，抵擋住了血祭的反噬，其余進(jìn)行血祭的古仙都陸續(xù)隕落。血祭固然不是他們隕落的唯一原因，還有道門(mén)的清剿和古仙們的內(nèi)斗，卻也很難說(shuō)與血祭沒(méi)有關(guān)系。

　　畢竟血祭生業(yè)火，無(wú)異于飲鴆止渴。

　　沒(méi)有進(jìn)行的血祭的太陰真君、紫光真君反而迎來(lái)了超脫的曙光。

　　除此之外，司命真君是另外一個(gè)路數(shù)，他并非直接血祭，而是挑起戰(zhàn)事，撒布詛咒，然后收割生魂，算是一種間接的血祭，所以他也沒(méi)有隕落。

　　由此看來(lái)，這些古神的境況并不樂(lè)觀。

　　很快，一批“祭品”被屠殺完畢，神殿武士又帶著十余名戴著鐐銬的“祭品”登上平臺(tái)。

　　在這個(gè)間隙中，祭司們開(kāi)始用齊玄素聽(tīng)不懂的土語(yǔ)祈禱，并且跳舞。

　　這些“祭品”的臉上被涂抹了各種油彩，就像戲劇的臉譜，看不清本來(lái)面目。

　　武士們將這些“祭品”帶到平臺(tái)中央，迫使他們跪下，然后祭司們開(kāi)始圍繞著這些“祭品”轉(zhuǎn)圈、舞蹈、吟唱、祈禱。

　　周?chē)S之響起古老樂(lè)器的聲音。

　　再有片刻，觀看的數(shù)以千計(jì)的人，也同聲祈禱。

　　齊玄素可以感受到，那些“祭品”的魂魄其實(shí)處于一種十分茫然的狀態(tài)之中，渾渾噩噩，失魂落魄，并不知道自己正處于一個(gè)什么樣的處境當(dāng)中。

　　大概半個(gè)時(shí)辰之后，祭司們儀式完畢，取出早已準(zhǔn)備好的利刃，動(dòng)作極為熟練地剖腹剜心。

　　整個(gè)過(guò)程中，“祭品”們沒(méi)有任何反抗，就如待宰的牛羊，甚至沒(méi)有發(fā)出任何聲音。

　　反倒是觀看的人群歡呼起來(lái)。

　　然后祭司們將尸體推下平臺(tái)，落在下方的尸山上。齊玄素這才注意到，廣場(chǎng)上其實(shí)有血槽，尸體流出的鮮血順著血槽匯聚到一個(gè)血池之中，然后很快便消失不見(jiàn)。

　　齊玄素還能看到許多普通人看不到的景象。

　　一個(gè)個(gè)虛幻的靈魂正在被一股神秘的力量所吞噬，流淌的鮮血也迅速喪失了所有的靈性和活力，變成污血。

　　神仙們并非只是以香火愿力為食，香火愿力因人而來(lái)，所以人的生魂同樣是神仙們的糧食，類(lèi)似雞蛋和母雞的關(guān)系。因?yàn)橐?xì)水長(zhǎng)流，所以很少有神仙會(huì)竭澤而漁。在這方面，圣廷、佛門(mén)都是行家，甚至能建立起一個(gè)神靈和信徒互惠互利、健康發(fā)展的長(zhǎng)久體系。而那些野蠻的古神，通常會(huì)造成很大的破壞，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，圣廷還是有可取之處的。

　　齊玄素沒(méi)有出手救人的意思，血祭涉及到古神，西道門(mén)都改變不了，他就更改變不了，斷人生路，可是生死大仇。就算他想要改變，也要徐徐圖之，過(guò)早暴露自己的意圖并非好事。

　　接著齊玄素又將目光轉(zhuǎn)移到了那些神殿祭司的身上，他們身上同樣有著神力的涌動(dòng)，多半是來(lái)自于古神們的賜予，只是并不算多，看來(lái)是地主家也沒(méi)有余糧。

　　齊玄素沒(méi)有等到整個(gè)血祭儀式結(jié)束，提前轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

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