白英瓊來到真武觀廢墟的上空，一眼就看到了司空錯。

　　司空錯自然也看到了白英瓊。

　　“玄玉”與“恩賜”的融合還需要一段時間，所以他必須守在這里，寸步不能離開。

　　白英瓊并不廢話，直接一揮衣袖，驅(qū)散瓢潑大雨，繼而生出一朵巨大的蓮花，一個略顯虛幻的白英瓊腳踏白蓮，緩緩升空。

　　司空錯的臉色凝重幾分，也做了類似的動作，同樣一個略顯虛幻的身影飛出，卻并非人形，而是化作惡獸，有青牛大小，有幾分像狗，耳朵極大，掛著青蛇，身上是暗黃的毛發(fā)，每根毛發(fā)都散發(fā)著幽冷的光澤。

　　它的雙眼中浮現(xiàn)出黑月和白日組成的眼眸圖案，臉龐還是人的臉龐，正是司空錯的相貌。

　　這是奢比尸的樣子。

　　也是知命教的象征之一。

　　司空錯沒有小覷白英瓊。

　　白英瓊是慈航真人的大弟子，是江南道府的首席副府主，名義上與張月鹿一輩，從年齡上來說卻是雷小環(huán)的同輩人。

　　她這些年來一直在江南道府，難免變得世故圓滑，甚至有些軟弱。可從境界修為上來說，卻半分不弱。如果她僅僅是天人逍遙階段，那么面對一個小自己許多且馬上就要晉升天人的謫仙人師妹，又如何能生出一爭高下的心思？

　　所以白英瓊是無量階段的天人，與雷小環(huán)相差仿佛。

　　不過不同于雷小環(huán)，白英瓊是方士。

　　“慈航普度劍典”作為大成之法，包容萬象，共有四卷，分別是“劍字卷”、“心字卷”、“無字卷”、“我字卷”，其中“我字卷”最為高深，“無字卷”次之，“心字卷”再次之，“劍字卷”最次。此四卷循序漸進(jìn)，如同打牢地基再起高樓，所以“慈航普渡劍典”是為玄門正道之法，而非旁門左道之法。

　　無論何種傳承，都能修習(xí)，且各有所得，無非是側(cè)重不同，諸如煉氣士注重化氣為劍的千劍手段，武夫側(cè)重成就無垢真身，巫祝側(cè)重凝聚觀音法相，謫仙人則是兼容并蓄，全部拿下。

　　至于方士，有各種法術(shù)，其中最為厲害的一門神通名為“度世佛光”，只要佛光一照，對手便要當(dāng)場跪地悔悟，也就是佛門所說的立地成佛，這種悔悟的時間最長可達(dá)幾十年。其中根本原理就是以佛光將對手的本我徹底壓制束縛，然后再塑造一個對立的“心魔”，也就是完全變成另外一個人，好似偷梁換柱。

　　白英瓊當(dāng)然未曾修成“度世佛光”，卻也得了佛光神通，畢竟慈航一脈本就是佛門出身，后來歸順道門，號稱佛道兼修，其劍道偏向于道門，而法術(shù)則多與佛門有關(guān)。在這一點(diǎn)上，以前的道門不好說，中興之后的道門可謂是兼容并蓄，不存門戶之見，諸如巫祝傳承就吸收了上古巫教的精華，煉氣士也吸收了儒門的養(yǎng)浩然氣之長。

　　就見白英瓊陰神出竅之后，腳踏白蓮飛至空中，一揮袖，天上云層下垂，大雨短暫停歇，一道巨大金光透過云層縫隙射落天地間，佛光萬丈。

　　這道佛光落在司空錯的身上，將其定住，金光中又生出紅蓮狀的妖艷火焰，朵朵綻放，讓人目眩神迷，此為“紅蓮業(yè)火”。

　　這是堪比“三昧真火”的頂尖法術(shù)，能焚燼一切殺戮、戾氣、憤怒與怨念，以罪業(yè)為薪柴。

　　司空錯這等人，手上殺戮不知幾何，齊玄素與之相比，無疑是米粒之光與皓月爭輝，不值一提，其罪業(yè)自然也龐大了不可思議的程度。對于尋常人收效甚微的“紅蓮業(yè)火”，拿來對付司空錯是格外好用。

　　所謂“罪業(yè)”是佛門的說法，按照道門的說法，則應(yīng)稱之為戾氣、殺氣、怨氣，這三者是為體內(nèi)三尸之食，若是殺性過重，又無從化解，必然會造成三尸過于壯大，甚至不等人死，三尸便反客為主，吞噬三魂，鳩占鵲巢，這便是走火入魔。

　　許多入魔之人，暴戾無常，殺戮成性，行事與厲鬼無異，在外人看來是性情大變，其本質(zhì)便是被厲鬼奪取了軀殼。所不同的是，這些人都是身懷不俗修為，并非被外來的厲鬼奪舍，只因三尸壯大，而是被“內(nèi)鬼”奪舍，正是家賊難防。

　　“紅蓮業(yè)火”即是引燃三尸，若是熬得過去，自然少了負(fù)累，等同斬卻三尸，修為大進(jìn)，境界大增，就如地仙渡過天劫之后，反而能借助天劫鑄就金剛不壞身。

　　只是想要熬過去，又是談何容易。古往今來，少有地仙敢于嘗試渡劫，大多都是百年期滿，即刻飛升，除了玄圣之外的諸位道門大掌教也不例外。故而想要熬過這“紅蓮業(yè)火”，也是希望渺茫，畢竟三尸與自身一體，引燃三尸等同自焚己身。

　　天火焚物，陰火焚氣，業(yè)火焚魂。一通業(yè)火下來，只怕是只剩下一個軀殼。

　　嚴(yán)格來說，業(yè)火一類應(yīng)當(dāng)屬于神道手段，不過自古以來鬼仙和神仙就并稱鬼神，可見是難分彼此，就如天地二仙不分家，很多神通手段是共用的。

　　白英瓊此等手段不可謂不狠辣，也盡顯道門的雄厚底蘊(yùn)。

　　司空錯同樣是無量階段的方士，此階段的方士境界名為“造物境”，意為造物之主，雖然距離一念一世界尚有距離，但已經(jīng)能憑空開辟臨時的小世界，道門稱之為“畫地為牢”，類似于煉氣士的“袖里乾坤”和謫仙人的“太虛幻境”，又不盡相同，后兩者要到造化階段才能修成。先前司空錯將裴小樓禁錮，便是用了此類手段。

　　另外，既然是“造物”，也不僅是“畫地為牢”，還有諸如“撒豆成兵”、“點(diǎn)石成金”一類的手段，的確是憑空造物，放在尋百姓的眼里，是仙家神通無疑了。

　　兩人境界相當(dāng)，又都是方士，司空錯還不至于被一招擊敗，只見他周身毛發(fā)大張，噴出大團(tuán)大團(tuán)的穢氣，這些穢氣色作暗黃，凝而不散，任由“紅蓮業(yè)火”落在穢氣之上，嗤嗤作響，一時間好似無數(shù)紅蓮綻放，接天蓮花無窮赤，卻無法傷及躲在穢氣之下的司空錯。

　　司空錯趁此時機(jī)金蟬脫殼，脫離了佛光的范圍，朝著白英瓊一口咬來。

　　兩人此時都是陰神出竅，少了體魄和氣血的壓制，更容易運(yùn)用法術(shù)，省卻了踏罡步斗、畫符念咒等繁瑣步驟，幾乎是心念一起，法力便隨之而動?？杀锥司褪菦]了體魄的庇護(hù)之后，格外脆弱，稍有不慎，便是神魂俱毀的下場。若是讓這一口咬實(shí)了，白英瓊立時就要神魂受損。

　　就見白英瓊手中出現(xiàn)一把虛幻的長劍，并非實(shí)物，而是純粹法力凝聚而成，接著她竟是手持長劍迎向司空錯，劍招與張月鹿一般無二。畢竟各傳承側(cè)重不同不意味著白英瓊不會，她年少時同樣是苦學(xué)劍招，此時也算是劍訣的另類應(yīng)用了。

　　轉(zhuǎn)眼之間，兩人已經(jīng)斗了十余招，不得不說“慈航普度劍典”之精妙，白英瓊不但沒有受傷，反而給司空錯留下了兩道劍傷，沒有鮮血飄灑，只有點(diǎn)點(diǎn)流螢隨風(fēng)消散。

　　司空錯揚(yáng)天怒吼，又分化出九個司空錯，同樣是人臉獸身，嘴中叼著由法力凝聚的璀璨利刃，帶著長長尾痕，從四面八方朝著白英瓊撲來。

　　白英瓊干脆是化出千百手臂，每只手掌都握有長劍，如同孔雀開屏，繼而整個人如陀螺飛速旋轉(zhuǎn)，不留半點(diǎn)破綻。

　　不斷有司空錯的分身在利劍之下化作虛無，不過白英瓊也被司空錯所攜帶的穢氣污染，周身光華隨之變得黯淡。

　　白英瓊斬殺一只司空錯后，腳下白蓮閃爍，載著她拉開距離，散去法力所化的手臂和長劍，又招來一道佛光，從天而降，足有近百丈粗細(xì)。

　　近距離斗劍并非她所長，這些年來養(yǎng)尊處優(yōu)，也很少有過與人近身廝殺，難免有些手生，還是遠(yuǎn)程法術(shù)更好用。

　　佛光再次籠罩了司空錯，然后迅速收縮，轉(zhuǎn)眼之間由百丈粗細(xì)變?yōu)椴蛔闶?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好似一根巨柱變?yōu)橐痪€。

　　司空錯被束縛其中。

　　白英瓊正要再來一次“紅蓮業(yè)火”，徹底引燃司空錯的三尸，正所謂招不在新，管用就行，她倒要看看司空錯有多少穢氣可以抵擋，畢竟“紅蓮業(yè)火”只是引燃業(yè)力，相當(dāng)于個火折子，司空錯的三尸才是火藥庫，所以對于白英瓊的消耗不大，可司空錯的穢氣卻是實(shí)打?qū)嵉姆ο?，很難不斷使用。

　　就在此時，又是一聲驚雷，仿佛一道利劍劃破天幕，照亮了天地。

　　不知何時，空中的積云染上了一層紫紅之色，其中雷火涌動。

　　暫時停歇后復(fù)又落下的大雨變得如煙似霧，不過不同于平常的白色雨霧，而是漆黑一片，落地之后，升騰彌漫開來。

　　正如司空錯所頌?zāi)前悖魃辖蹬R人間之時，雷霆響徹天空，黑霧降臨大地。

　　司空錯根本不抵擋“紅蓮業(yè)火”，大笑道：“主上已經(jīng)降世，白真人，就算你勝了我，也是無濟(jì)于事了。”

　　白英瓊的臉色變得蒼白無比。

　　此時的真武湖已經(jīng)化作一塊巨大的冰晶，透過冰層，可以清晰看到水中的游魚還維持在最后一刻的姿態(tài)。

　　與其說它們是被冰封，還不如說它們的時間被停滯住了，根本看不出半點(diǎn)寒冰對生命造成的摧殘。

　　這些被冰封的游魚組成了一個圖案。

　　若是從上空俯瞰，整個玄武湖就像一只巨大的眼眸，其中線條交織，繪作白日黑月交映。

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