其實(shí)巫羅的出現(xiàn)并不讓人意外。
巫羅和司命真君早早投奔了佛門(mén)，且在佛門(mén)各有身份，分別是血衣菩薩和白衣佛陀，這已經(jīng)不是秘密。
姚令在擔(dān)任全真道大真人的時(shí)候，同樣與佛門(mén)有聯(lián)系，本質(zhì)上是為了天魔之子的孕育方法，雙方進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的暗中交流和利益交換，相關(guān)知情人士都被陸續(xù)滅口，這為達(dá)尊沖突和七代大掌教宮變埋下了伏筆。
也許有人要說(shuō)了，佛門(mén)內(nèi)部不是親道派占據(jù)了上風(fēng)嗎？這沒(méi)有錯(cuò)，可此一時(shí)彼一時(shí)，佛門(mén)被迫簽訂城下之盟的時(shí)候，道門(mén)還沒(méi)有分裂，三道外加大玄朝廷還是一家，佛門(mén)元?dú)獯髠?，自然要低頭服軟。
可如今道門(mén)已然分裂，一番內(nèi)斗下來(lái)，七代大掌教飛升，前任地師叛變，甲子靈官戰(zhàn)死在內(nèi)亂之中，“帝釋天”受損嚴(yán)重，關(guān)鍵這還沒(méi)完，接下來(lái)又形成了南北對(duì)峙的局面。
在這種情況下，佛門(mén)肯定要生出一點(diǎn)想法。
畢竟無(wú)論怎么看，如今道門(mén)都是無(wú)暇他顧的局面，如果佛門(mén)不趁機(jī)索取利益，還要老實(shí)遵守當(dāng)初的城下之盟，那不是太蠢了嗎？真把佛門(mén)當(dāng)大善人了？
換句話來(lái)說(shuō)，不趁著道門(mén)虛弱搞事，難道趁著道門(mén)如日中天的時(shí)候搞事嗎？
所以佛門(mén)有此舉動(dòng)也在情理之中。最好的結(jié)果是讓道門(mén)長(zhǎng)時(shí)間維持“南北朝”的局面，佛門(mén)卷土重來(lái)未可知。
現(xiàn)在看來(lái)，齊玄素代表了道門(mén)中央正統(tǒng)，還是占據(jù)一定優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)打出了道門(mén)一統(tǒng)的旗號(hào)，佛門(mén)想要打斷這個(gè)統(tǒng)一進(jìn)程，肯定是幫助弱勢(shì)的一方對(duì)付強(qiáng)勢(shì)的一方，那么地肺山也許是個(gè)極好的切入點(diǎn)。
能讓齊玄素大敗而歸是大賺，就算不能擊敗齊玄素，僅僅是奪回佛主頭顱，也是小賺。
事實(shí)上，在戰(zhàn)前議事的時(shí)候，以齊玄素為首的道門(mén)高層的確考慮到了佛門(mén)干預(yù)的可能性，所以道門(mén)這次幾乎是傾巢而出——哪怕佛門(mén)干預(yù)，也有足夠的力量進(jìn)行反擊，確保齊玄素與姚令的交手不受干擾。
這不是自大，而是基于一定事實(shí)的判斷，因?yàn)樵谶_(dá)尊沖突中，佛門(mén)也是元?dú)獯髠?，現(xiàn)在能拿出的力量相當(dāng)有限。
如果是達(dá)尊沖突之前的佛門(mén)，那么危險(xiǎn)的反而是道門(mén)，只可惜佛門(mén)的激進(jìn)派到底沒(méi)有憋住最后一口氣，沒(méi)有等到道門(mén)內(nèi)戰(zhàn)開(kāi)打就忍不住提前動(dòng)手，被尚還完整的道門(mén)反手打了一頓，傷筋動(dòng)骨，現(xiàn)在也是個(gè)半殘廢了。
慈航真人自是不懼：“不知是哪位大士親臨？還是三大士齊至？”
巫羅笑了笑：“如果是空王親臨呢？”
慈航真人的臉色頓時(shí)凝重起來(lái)。
佛門(mén)空王是個(gè)十分神秘的人，在姚令沒(méi)有露出真面目之前，這兩個(gè)人的神秘程度幾乎不分伯仲，都是鼎鼎大名，都是大權(quán)在握，也都是深居簡(jiǎn)出，少有人知其底細(xì)。許多道門(mén)之人甚至不知道姚令是男是女，更別說(shuō)一睹真容了?？胀酹q有勝之，哪怕是佛門(mén)弟子，都不能確定空王是否存在，也不確定空王能否降臨人間。
不過(guò)道門(mén)一直都知道，空王是存在的，在佛門(mén)曾經(jīng)的八位仙人之中，排名第一，他只是不管事而已，由佛門(mén)三大士主持日常事務(wù)。
當(dāng)初齊玄素等人在光明天推測(cè)姚令修為的時(shí)候，就一致認(rèn)為，姚令擊敗秦權(quán)殊，坐實(shí)了道門(mén)第一人的位置，而道門(mén)第一人與天下第一人的差別有多大，也許只有空王知道了。換而言之，在東方世界，如果空王都不是姚令的對(duì)手，那么姚令就是天下第一人。
總體而言，道門(mén)的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，佛門(mén)空王還在人間，但也沒(méi)到一劫仙人的程度，應(yīng)該與三師在同一個(gè)水平。
這個(gè)觀點(diǎn)有三個(gè)論據(jù)。
第一點(diǎn)，如果佛門(mén)擁有一位一劫仙人，那么佛門(mén)不會(huì)如此老實(shí)，當(dāng)年佛主前車之鑒，可是直接反了道門(mén)，最起碼達(dá)尊沖突的時(shí)候，佛門(mén)不會(huì)乖乖簽訂城下之盟。
第二點(diǎn)，玄圣重建道門(mén)至今也才二百余年，從佛主徹底敗亡到齊玄素非正常上位，時(shí)間還不足二百年，如果佛門(mén)在佛主之后又出了一劫仙人，那么他的時(shí)間大概率是足夠支撐他停留在人間的。只要過(guò)了一劫，那就又是一個(gè)百年之期。如此長(zhǎng)的時(shí)間，一劫仙人會(huì)什么都不干眼睜睜看著道門(mén)坐大？然后將兩者的差距拉大到無(wú)法彌補(bǔ)的程度？這不合情理。
現(xiàn)實(shí)就是，二百年來(lái)，佛門(mén)一直沒(méi)有什么大動(dòng)作，只是小打小鬧，間接證明了佛門(mén)不存在一劫仙人。
第三點(diǎn)，道門(mén)如此資源，都沒(méi)能堆出一個(gè)一劫仙人，五代大掌教坐擁真紫霄宮尚且求而不得，佛門(mén)憑什么能有一劫仙人？當(dāng)初天降佛主已經(jīng)把佛門(mén)的運(yùn)氣消耗得差不多了，總不能還能來(lái)一個(gè)。
綜上所述，道門(mén)認(rèn)為佛門(mén)空王并沒(méi)有一劫仙人修為，只是三師級(jí)別，所謂空王疑似一劫仙人，不能降臨人間，甚至故意營(yíng)造出一種空王已經(jīng)在人間幾百年的錯(cuò)覺(jué)，不過(guò)是佛門(mén)故弄玄虛，故布疑陣，意圖造成對(duì)道門(mén)的威懾，讓道門(mén)不敢輕易進(jìn)攻佛門(mén)。
畢竟空王只有一個(gè)，道門(mén)三師卻有三個(gè)，三打一肯定是道門(mén)贏，只能裝著空王有一劫仙人的修為。
只是道門(mén)看不上佛門(mén)那塊貧苦之地，只要佛門(mén)不胡亂搞事，道門(mén)也懶得搭理，沒(méi)有戳破這個(gè)謊言。
大約空王除了不敢輕易暴露底細(xì)之外，也對(duì)現(xiàn)狀倍感憋屈，干脆不理世事，把佛門(mén)事務(wù)都交到三大士的手中。
如今，道門(mén)三師已經(jīng)云流風(fēng)散，姚令叛變，天師和國(guó)師互相牽制。接替姚令的七娘尚且“稚嫩”，最快也要二十年后才有可能追上姚令。
只剩下一個(gè)齊玄素，倒是有三師級(jí)別的修為，卻對(duì)上了叛出道門(mén)的姚令。
在這種情況下，空王自然不再憋屈了，要忍不住出山一展拳腳了。
三師不再，齊玄素孤掌難鳴，誰(shuí)能擋我？
由此看來(lái)，佛門(mén)當(dāng)初應(yīng)是做了兩手準(zhǔn)備，雖然佛門(mén)激進(jìn)派沒(méi)有憋住那口氣，忍不住提前動(dòng)手，但空王憋住了，終于是等到了三師同室操戈。
慈航真人自然也明白這一點(diǎn)，巫羅一開(kāi)始就挑明了，她是比照何羅神的辦法降臨人間。除了容器之外，還需要一個(gè)相當(dāng)于齊玄素的角色。
現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)角色就是空王。
也只有空王才有如此大的權(quán)力，讓蕭菩薩和巫羅合為一體。
慈航真人環(huán)視一周，沉聲說(shuō)道：“既然空王終于忍不住出山，那么何不現(xiàn)身一見(jiàn)？”
話音落下，從巫羅的血海之中升起一個(gè)金色的花苞，然后緩緩綻放，只見(jiàn)一個(gè)孩童盤(pán)坐蓮臺(tái)之上，唇紅齒白，赤著一雙腳，拈花而笑。
當(dāng)蓮花完全綻開(kāi)，這個(gè)孩童也開(kāi)始生長(zhǎng)，先是變?yōu)樯倌?，又變?yōu)榍嗄辏缓笫侵心?、老年，繼而再回歸孩童，輪轉(zhuǎn)不休。
這就是佛門(mén)的空王嗎？
慈航一脈也算是佛門(mén)出身，慈航真人卻還是第一次見(jiàn)到佛門(mén)空王，稽首道：“道門(mén)后輩蘇元儀，見(jiàn)過(guò)佛門(mén)前輩?！?/p>
空王微微一笑：“我雖久在那爛陀寺中清修，亦曾聽(tīng)聞清微、東華、慈航三位真人的名號(hào)，只可惜如今只剩下慈航一人，另外兩位卻是不在?！?/p>