在從下宮返回上宮的路上，齊玄素問了姚裴一個(gè)問題：“為什么張無恨僅僅是偷盜太陰真君的傳承，就被道門判了死刑？就算要死，為何還要張無壽親自動(dòng)手？道門對(duì)待自己人的時(shí)候，不是一直提倡慎殺嗎？”

　　姚裴沒有直接回答，而是道：“你如果讀過西方圣廷的教義，就應(yīng)知道他們是講原罪的，即人與生俱來的原始罪過，并且是人一切災(zāi)難與罪惡的根源，所以西方圣廷的信徒們總是在嘴上掛著救贖、贖罪。我們道門表面上不講原罪，可在某些事情上，又實(shí)實(shí)在在是認(rèn)為某些人存在天然的罪惡。”

　　齊玄素立刻明白過來：“因?yàn)閺垷o恨是古仙后裔，所以她偷盜古仙傳承就是罪加一等，她身上的古仙血脈便是原罪。”

　　“正是如此?！币ε岬?，“古仙后裔覬覦古仙傳承意味著什么？而且這不僅僅是一個(gè)傳承那么簡單，還有太陰真君留在人間的部分神力，這是道門萬萬不能容許的。至于為何要讓天師親自處理，有多重原因。明面上的原因是給天師面子，自家事由自己處理，總要好過外人來插手。暗中的原因則是天師同樣背負(fù)這種原罪，天師想要洗清自己身上的嫌疑，就要比別人的立場更為堅(jiān)定。這就好比是胡人在大齊朝廷做官，對(duì)待不肯歸順的胡人的態(tài)度要比普通大齊官員更為狠辣，如此才能體現(xiàn)自己的忠誠?！?br>
　　齊玄素道：“天師夠矛盾的，一邊與紫光真君維持聯(lián)系，一邊又要在涉及到古仙的事情上表明堅(jiān)定立場。”

　　“不矛盾，一碼是一碼?！币ε岬溃敖Y(jié)盟是結(jié)盟，成就神仙是成就神仙，這是兩件性質(zhì)截然不同的事情。道門在意的是古仙本身嗎？道門在意的是屢禁不絕的邪教，成就神仙需要龐大的香火愿力，若無道門的許可和支持，就必然要建立邪教，這是損害道門的根基。結(jié)盟則不然，以天師的身份地位，一道首領(lǐng)，過去是一人之下萬人之上，現(xiàn)在上面的一人也沒了，還要擔(dān)心他加入紫光社嗎？就算天師愿意加入，紫光社敢要嗎？天師可不是你我這種小魚小蝦，那是一頭巨鯨，淺水池塘容不下他，去了之后，這紫光社到底是誰的紫光社？”

　　說話間，兩人回到了震園，就此分手，

　　齊玄素回到自己的居處之后，開啟陣法，來到靜室，封閉門戶，這才取出了那塊“玄玉”碎片。

　　這是他最大的收獲。

　　金陵府大劫之后，他得到了“神之玄玉”，不可謂不珍貴，不過這塊“神之玄玉”內(nèi)的神力已經(jīng)被司命真君消耗一空，就好似一艘沒了“玄黃”的飛舟，飛不起來，只能在水上飄著。

　　現(xiàn)在這塊“玄玉”碎片，就是久違的“玄黃”，可以補(bǔ)充龍珠的水氣，使飛舟直上九天。

　　好風(fēng)憑借力，送我上青云。

　　齊玄素握緊了“玄玉”，碎片開始慢慢“融化”，化作一股金色的涓流，進(jìn)入到齊玄素的體內(nèi)。

　　正如姚裴所說，這是凈化之后的純粹神力，不需要任何煉化、轉(zhuǎn)化，可以直接使用，所以齊玄素的感覺就好似一方空了的水庫正在不斷注入清澈水流，而非泥沙俱下。

　　一瞬間，齊玄素的臉龐上有金色光華交織輝映。

　　齊玄素收攏思緒，開始專心吸納“玄玉”的神力。

　　謫仙人、煉氣士、散人一脈繼承，必由五行歸五老，三花而化三清，始能歸原無極本體，而達(dá)圓通究竟。

　　此時(shí)齊玄素心神內(nèi)視，便可見自己體內(nèi)五臟，心臟被一團(tuán)火紅氣息包括，對(duì)應(yīng)火行；肝臟被一團(tuán)青色氣息包裹，對(duì)應(yīng)木行；脾臟被一團(tuán)黃色氣息包括，對(duì)應(yīng)土行；肺臟被一團(tuán)白色氣息包裹，對(duì)應(yīng)金行；腎臟被一團(tuán)黑色氣息包裹，對(duì)應(yīng)水行。

　　若是五行齊聚，凝練五氣，再五氣合一，化作真元，即為“小五氣朝元”，謫仙人的逍遙階段對(duì)應(yīng)五氣朝元境界，便是因此得名。

　　仙人駐世百年之后迎來第一重天劫，是為最廣為人知的雷劫。第二重天劫為陰火劫，自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮。就是繞過外在體魄，直逼五臟六腑，任你外在體魄如何金剛不壞，若是五臟成灰，也是百年苦修俱為虛幻。如果有大機(jī)緣、大福緣、大造化，僥幸渡過了這一災(zāi)，五臟應(yīng)五氣，得五氣朝元，內(nèi)外圓滿。則為“大五氣朝元”，大小之別便是仙凡之別。

　　不過此時(shí)的齊玄素別說證得“大五氣朝元”，離著“小五氣朝元”都有著相當(dāng)距離。五大傳承本無專門對(duì)應(yīng)五行的屬性，“玄玉”的玄妙之處在于賦予了傳承不同的屬性，以此來補(bǔ)全散人的缺陷。

　　散人傳承是根本所在，對(duì)應(yīng)土行，厚德載物。武夫傳承壯大血?dú)庑悦?，神氣日清，形骸日固，人間之疫不能為害，生機(jī)所在，對(duì)應(yīng)木行。方士傳承，神識(shí)內(nèi)守，一志不散，定中以出陰神，乃以真一志陰靈不散，死中有生，對(duì)應(yīng)北方幽冥水行。神仙傳承，凝聚香火愿力，點(diǎn)燃神火，以此鑄就金身神國，無論是香火，還是神火，都有一個(gè)“火”字，對(duì)應(yīng)南方火行。最后就是殺力最大的煉氣士傳承，擅長御劍和劍道，對(duì)應(yīng)西方金行。

　　如今齊玄素已經(jīng)聚集土、木、水，還差著火、金，此時(shí)神力注入“神之玄玉”，補(bǔ)全的便是火行。

　　若是齊玄素再能得到一塊“仙之玄玉”，以煉氣士傳承補(bǔ)全最后的金行，便能五氣合一，將法力、神力、真氣、血?dú)饣髡嬖?，真正與張?jiān)侣?、姚裴平起平坐?br>
　　至于李長歌，應(yīng)該已經(jīng)完成了這一步，集齊“神之玄玉”、“仙之玄玉”、“生之玄玉”、“死之玄玉”，成就五氣合一，成為后天謫仙人。

　　不過就算少了“仙之玄玉”，也不妨礙齊玄素躋身天人，至多是無法成就謫仙人的五氣朝元境界，而是成就散人的練蛻境界。

　　若此時(shí)有外人旁觀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)齊玄素整個(gè)人都被金色的神力包裹，而金色中又透出幾分火紅之色。

　　此時(shí)齊玄素一身真氣漸漸沉寂，然后又兵分三路，分別匯聚到胸口的中單田位置、小腹的下丹田位置，以及眉心的上丹田位置。

　　三者光芒大盛。眉心上丹田如驕陽，胸口中單田似明月，小腹下丹田如繁星，分別對(duì)應(yīng)日月星三光。

　　齊玄素的意識(shí)則漸漸沉入一片妄境之中。

　　何謂妄境？古有黃梁夢的故事傳說，說的是正陽祖師點(diǎn)化還未成道的純陽祖師，純陽祖師飲下正陽祖師所贈(zèng)之酒后，沉沉入夢，在夢中享盡榮華富貴，等到醒來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)店家的黃粱米還沒有煮熟，由此大徹大悟，故稱黃粱夢。這其中正陽祖師的手段便是令純陽祖師進(jìn)入妄境，正是妄境千年，不過大夢一覺。

　　在恍恍惚惚之間，齊玄素仿佛又回到了返回玉京的路上。

　　身后喊殺聲漸漸遠(yuǎn)去，師父的大吼卻猶在耳邊，齊玄素還能聽到自己愈發(fā)沉重的呼吸，他已經(jīng)記不清自己跑了多遠(yuǎn)，他只覺得腳步越來越沉，手中的“青淵”越來越重，眼前的一切越來越模糊，仿佛染上了一層濃郁到化不開的血色。

　　在他身后，一個(gè)仿佛魔神一般的黑影正提著滴血的屠刀步步逼近。

　　齊玄素猛地停下腳步，轉(zhuǎn)身正視那個(gè)如魔神一般的黑影。

　　黑影仍舊朝著齊玄素移動(dòng)過來，隨著它的移動(dòng)，齊玄素視野中的黑影越來越大，起初的時(shí)候，也就是人立而起的熊類，可隨著距離拉近，轉(zhuǎn)眼之間已經(jīng)在三十丈以上，仿佛神話傳說中的逐日巨人，兩只眼睛已經(jīng)化為一雙碧火熊熊的巨大燈籠，懸在半空之中。

　　黑影越來越近，也越來越大，沒有止境一般，甚至齊玄素的視野都不能容納，只能看到黑影的一部分，其形象似乎與降臨金陵府的司命真君有了重合，兩只眼睛如同兩輪懸于當(dāng)空的烈日。

　　這是根植于齊玄素心底最為深刻的恐懼。

　　不過齊玄素很清楚，這只是一個(gè)不大不小的夢魘，畢竟只是躋身天人，而非躋身仙人，距離心魔幻境還有相當(dāng)距離。

　　消除恐懼最好的辦法就是直面它。。

　　人與恐懼之間的關(guān)系用四個(gè)字就足以概括：此消彼長。

　　越是畏懼，這個(gè)黑影也就越發(fā)不可戰(zhàn)勝，最終信以為真，無法動(dòng)彈，被化作實(shí)質(zhì)的恐懼生生壓得崩潰。

　　越是無懼，越是能讓它回歸本來面目，甚至煙消云散。

　　巨大的黑影舉起手中的滴血屠刀，朝著齊玄素當(dāng)頭劈下。

　　齊玄素不閃不避，沒有絲毫躲避的意圖。

　　屠刀觸及齊玄素的瞬間，煙消云散。

　　在齊玄素的逼視之下，黑影越來越小，從遮天蔽日的司命真君變?yōu)榫奕舜笮?，又從巨人逐漸變回本來大小。

　　這還不止，黑影仍舊在繼續(xù)縮小，從巨熊一般的巨大黑影變成了個(gè)瘦小的男子，黑巾蒙面，手持尖刀，這才是他的本來面目——一個(gè)普通的“客?！贝炭汀?br>
　　齊玄素舉起“青淵”，砍下此人的頭顱。

　　在這一瞬間，齊玄素眼前的一切妄境都支離破碎。

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