張?jiān)侣拐酒鹕韥?lái)，說(shuō)道：“各處水井且不去說(shuō)，關(guān)鍵的水源有三處，一處是城外的大江，一處是城中的真武湖，還有一處是穿城而過(guò)的秦淮河?！?br>
　　齊玄素順著張?jiān)侣沟乃悸氛f(shuō)道：“真武湖是不可能的，那里太敏感了，位于道門(mén)眼皮子底下的腹心位置，就算是燈下黑，也沒(méi)有這個(gè)可能，不是不想，而是做不到?！?br>
　　“至于大江，現(xiàn)在正值夏季豐水期，其水流量之大，自凈能力之強(qiáng)，是一年中的巔峰。再有，今年的雨水很足，甚至還有發(fā)生洪災(zāi)的可能，各地都在準(zhǔn)備防洪事宜，所以此時(shí)的大江流量又是近十年來(lái)的巔峰，想要在大江動(dòng)手腳，短時(shí)間內(nèi)根本無(wú)法做到，那就只有秦淮河了?！?br>
　　張?jiān)侣箯捻殢浳镏腥〕鲆环萁鹆旮钠矫娴貓D，將其攤開(kāi)：“作為供水來(lái)說(shuō)，最為理想的是泉水或者井水，只是金陵府作為僅次于帝京的大城，人口有數(shù)百萬(wàn)之巨，對(duì)于水的需求量實(shí)在太大，僅憑泉水和井水，根本無(wú)法滿足。而秦淮河貫穿了內(nèi)外兩城，流量較大，有比較好的自凈能力，是僅次于大江的水源?！?br>
　　因?yàn)轱L(fēng)伯的緣故，齊玄素前不久剛剛?cè)ミ^(guò)秦淮河，對(duì)此有些印象，與地圖印證之后，已經(jīng)心中有數(shù)。

　　秦淮河的確是絕佳的動(dòng)手地點(diǎn)。

　　關(guān)于水源的防護(hù)，道門(mén)和朝廷都會(huì)布置相應(yīng)的人手，如果是平常時(shí)候，那是絕無(wú)下手的機(jī)會(huì)，可如今的金陵府卻是最空虛的時(shí)候，總督、提督軍務(wù)總兵官、巡撫、鎮(zhèn)守總兵官、江南道府的掌府真人，都不在金陵府城內(nèi)，而此時(shí)又是一場(chǎng)大火，牽扯了江南道府、青鸞衛(wèi)、兵馬指揮司的大部分精力。

　　實(shí)在沒(méi)有比現(xiàn)在更合適的動(dòng)手時(shí)機(jī)了。

　　齊玄素問(wèn)道：“是否要上報(bào)金闕？”

　　張?jiān)侣钩聊似?，反?wèn)道：“證據(jù)呢？”

　　齊玄素?zé)o言以對(duì)。

　　總不能兩人單憑一番推測(cè)去上報(bào)金闕，寄希望于金闕因此形成決議。

　　兩人所有的推測(cè)都是基于假設(shè)，而這種假設(shè)的前提又來(lái)自于張?jiān)侣沟闹庇X(jué)和擔(dān)憂。不是說(shuō)推測(cè)不行，換成大掌教或者某位大真人就差不多了，他們兩個(gè)的分量太輕。

　　張?jiān)侣褂终f(shuō)出了更深層次的原因：“不要忘了，我們現(xiàn)在還是局內(nèi)人。上自三位副掌教大真人，下到九堂各道府，都知道我們的立場(chǎng)是什么。同樣的話，有人能說(shuō)，有人不能說(shuō)?！?br>
　　“如果是局外人，沒(méi)有太過(guò)明顯的利害牽扯，這個(gè)時(shí)候站出來(lái)?yè)?dān)憂金陵府的安危，有私也無(wú)私?！?br>
　　“我們作為局內(nèi)人，被牽扯在這個(gè)漩渦的最中心，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)候站出來(lái)說(shuō)什么金陵府安危，還是真武觀剛被一把大火燒了個(gè)七七八八的局面，別人會(huì)怎么看？他們不會(huì)認(rèn)為我們真正擔(dān)憂金陵府的安危，只會(huì)認(rèn)為我們?cè)谵D(zhuǎn)移視線、推脫責(zé)任，甚至包藏禍心，這就叫無(wú)私也有私。”

　　齊玄素默在那里。

　　他并非愚笨之人，已經(jīng)聽(tīng)明白了張?jiān)侣乖捳Z(yǔ)中的意思。

　　過(guò)了好一會(huì)兒，齊玄素才緩緩說(shuō)道：“因?yàn)槲覀兩硐蔹h爭(zhēng)，從上到下都會(huì)把我們看成黨爭(zhēng)之人，在別人的眼里，我們做的每一件事都是從黨爭(zhēng)的利益出發(fā)，而不是從道門(mén)、百姓的利益出發(fā)，再正確的做法也只是個(gè)冠冕堂皇的口號(hào)、遮擋，那么我們想做的事情就得不到支持，反而還會(huì)被阻撓。現(xiàn)在，無(wú)論我們說(shuō)什么，上面都不會(huì)聽(tīng)了，就算聽(tīng)，也會(huì)陷入到互相扯皮的境地之中。是這個(gè)道理嗎？”

　　張?jiān)侣钩聊c(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　齊玄素嘆了口氣：“我們就只能眼睜睜地看著。”

　　“我們還可以嘗試著靠自己的力量阻止他們?！睆?jiān)侣寡凵駡?jiān)定，“我不能公開(kāi)上報(bào)金闕，卻能私下通知師父，做好相應(yīng)準(zhǔn)備。如果我們的推測(cè)不幸成真，那么道門(mén)也不會(huì)猝不及防，可以在第一時(shí)間有所反應(yīng)。”

　　齊玄素點(diǎn)了點(diǎn)頭：“也只能如此了?！?br>
　　張?jiān)侣褂檬种冈诘貓D上一點(diǎn)：“我們先去這個(gè)地方?！?br>
　　齊玄素隨之看去，只見(jiàn)在張?jiān)侣故种傅牡胤綐?biāo)注著四個(gè)小字：“水堂作坊”。

　　在普通的地圖上，是不會(huì)標(biāo)注這個(gè)地方的。因?yàn)閺堅(jiān)侣故种械牡貓D是道門(mén)內(nèi)部的特殊地圖，所以才會(huì)標(biāo)注了這個(gè)地方。

　　水堂作坊歸屬于江南道府的名下，是一座半地下結(jié)構(gòu)的作坊，這里是金陵府最大的凈水作坊。

　　按照道理來(lái)說(shuō)，河水應(yīng)該是比較清潔的，不過(guò)中上游居民太多，會(huì)使得水質(zhì)下降，藻類、各種寄生蟲(chóng)都會(huì)大量增加，直接飲用，會(huì)造成各種病害。

　　道門(mén)便設(shè)置了許多作坊進(jìn)行水質(zhì)凈化，工序并不十分復(fù)雜，主要是三步：沉淀、過(guò)濾、消毒。需要修建沉淀池、過(guò)濾井、消毒池、水渠等許多設(shè)施，占地不小，因?yàn)樗窗踩侵刂兄兀源说夭⒉辉诘貓D上標(biāo)注，且有專人負(fù)責(zé)。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，從這里下手，要省事許多。

　　張?jiān)侣共⒎怯惺裁淳€索，而是設(shè)身處地去想，如果她是知命教之人，那么多半會(huì)選擇在這個(gè)地方動(dòng)手。

　　齊玄素沒(méi)有異議，又問(wèn)道：“帶多少人？”

　　“就我們兩個(gè)人?！睆?jiān)侣故掌鸬貓D，“人多目標(biāo)太大，容易打草驚蛇，人少便于行動(dòng)。不過(guò)要知會(huì)其他人一聲，讓他們提前有個(gè)準(zhǔn)備。”

　　齊玄素點(diǎn)了點(diǎn)頭，開(kāi)始檢查身上攜帶的各種物事。

　　“神龍手銃”被天蓬元帥吃了，各種“龍睛”和“鳳眼”也消耗一空，雖然還有一把撿來(lái)的“射日長(zhǎng)銃”，但彈藥用盡，也沒(méi)來(lái)得及補(bǔ)充，被齊玄素暫時(shí)丟給了一名靈官。所以此時(shí)齊玄素只剩下頂尖靈物“飛英”，上品靈物“青淵”，次品寶物“九陽(yáng)離火罩（仿）”，外帶四枚“極樂(lè)針”。

　　至于張?jiān)侣?，可比齊玄素闊綽太多了，一件半仙物“無(wú)相紙”，兩件頂尖寶物“蒼雷”和“太乙云衣”。

　　張?jiān)侣馆^之年輕時(shí)的初代慈航真人蘇云媗，無(wú)論身外之物，還是境界修為，都配置更高。而齊玄素較之年輕時(shí)的大真人顏飛卿，無(wú)論哪方面，都是妥妥的低配，更不必說(shuō)與玄圣相提并論了。

　　此時(shí)兩人正在一個(gè)比較僻靜的涼亭中，靠著真武湖，又可以看到真武觀那邊的局勢(shì)。張?jiān)侣瓜肓讼?，將外面的“太乙云衣”脫了下?lái)，露出本來(lái)的衣裳，然后把“太乙云衣”遞到齊玄素的面前，說(shuō)道：“我不能做主送你，就當(dāng)是借給你的?！?br>
　　齊玄素?cái)[手拒絕道：“不管怎么說(shuō)，我是武夫體魄，更抗打一些，你就算天人，也未必有我結(jié)實(shí)，還是你穿著吧?！?br>
　　張?jiān)侣垢静蝗シ瘩g齊玄素的借口，只是以不容置疑的語(yǔ)氣道：“啰嗦，我讓你穿上就穿上?！?br>
　　若論抗揍，齊玄素被人打死了，她的“五氣煙羅”也未必會(huì)破，畢竟是五氣朝元境界的謫仙人，絕非不完整的歸真武夫可比。

　　而五氣朝元本是成就地仙之后的高妙境界，卻被玄圣拿來(lái)命名謫仙人的天人逍遙階段，足可見(jiàn)天仙凌駕于地仙之上的超然地位，對(duì)于張?jiān)侣苟裕疤以埔隆币呀?jīng)用處不大。

　　可齊玄素也不是怕老婆的人，仍舊拒絕道：“我記得五代大掌教曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果女戴男冠，男著女裙，甚至男子涂抹胭脂，以女妝為美，以龍陽(yáng)為好，那便是盛極而衰之相，所以他幾次下令整頓風(fēng)氣。我不是五代大掌教，管不了別人，只能管自己，我身為男子丈夫，不穿女衣?！?br>
　　平心而論，這件“太乙云衣”在慈航一脈代代相傳，而慈航一脈又歷來(lái)是女子當(dāng)家做主，就拿這一代來(lái)說(shuō)，無(wú)論是慈航真人，還是張?jiān)侣?、白英瓊，都是女子，所以齊玄素說(shuō)“太乙云衣”是女衣，也不是沒(méi)有道理。

　　“這本就是對(duì)襟廣袖的鶴氅樣式，又不是宮裝，哪分什么男裝女衣？”張?jiān)侣苟读硕妒种械摹疤以埔隆薄?br>
　　齊玄素指了指披帛。

　　所謂披帛，就是常說(shuō)的飄帶，一端固定在半臂的胸帶上，再披搭肩上，旋繞于手臂間。站立時(shí)披帛自然下垂如潭水靜謐，走動(dòng)時(shí)飄逸舒展如風(fēng)拂楊柳，動(dòng)靜相得益彰。這也是“太乙云衣”能夠使人飛行的關(guān)鍵所在。

　　一般而言，已婚婦人所用披帛較短，而未婚女子所用披帛較長(zhǎng)，“太乙云衣”上的披帛都有一丈之長(zhǎng)了，所以在慈航一脈還有不成文的規(guī)矩，慈航一脈的真人們成親嫁人之后，“太乙云衣”必須傳給未婚的弟子，如今慈航真人雖未成婚，但境界修為太高，用不到這種小玩意，便傳給了張?jiān)侣埂?br>
　　張?jiān)侣挂粫r(shí)無(wú)言。

　　她不是蠻不講理之人，更不會(huì)搞無(wú)理取鬧那一套。

　　最后，張?jiān)侣怪荒艿溃骸按蟛涣?，把披帛?dāng)腰帶系在腰上，也是可以的，只要能飛就行?！?br>
　　說(shuō)著她主動(dòng)把披帛拆解下來(lái)。

　　張?jiān)侣苟既绱送俗屃?，齊玄素也不好再去拒絕，只能接過(guò)沒(méi)了披帛的“太乙云衣”，披在身上。

　　人靠衣裝，佛靠金裝。一襲雪白鶴氅，不染塵埃，云氣自生，倒也襯得齊玄素仙風(fēng)道骨，宛如神仙中人。

　　張?jiān)侣故疽恺R玄素張開(kāi)雙手，親手把一條輕薄如蟬翼的披帛在他的腰上纏繞系好，多少有些不倫不類。

　　齊玄素小聲道：“會(huì)不會(huì)有點(diǎn)暴殄天物？”

　　張?jiān)侣拱琢怂谎郏骸澳抢p在臂彎里？”

　　齊玄素想到自己如佛門(mén)飛天的模樣，還是打了個(gè)寒顫：“還是纏在腰上好，利落。與人動(dòng)手也方便些?！?br>
　　說(shuō)罷，齊玄素干脆將“青淵”和“飛英”一左一右別在腰間，再帶上挎包、腰包，甚至還在腰間掛上了鈴鐺模樣的“九陽(yáng)離火罩”——既然不倫不類，那就離譜到底了。

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