齊玄素正遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望“應(yīng)龍”，卻不知道自己已經(jīng)落入另一位未來(lái)岳母的視線之中。

　　畢竟這個(gè)世道，師父和父母幾乎是一樣重要，尤其是在許多人終生不娶、沒(méi)有子女的情況下，師徒之間的傳承堪比親生的父母子女。若是弟子背叛師父，則會(huì)被所有人唾棄鄙夷。

　　甚至在許多時(shí)候，師徒相處的時(shí)間要遠(yuǎn)勝過(guò)父母子女相處的時(shí)間，許多人因此親近師父而疏遠(yuǎn)父母，也是存在的。

　　站在父母的角度，有時(shí)候最親的并不是父母子女，是師徒。子女將父母之恩視為當(dāng)然，弟子將師父之恩視為報(bào)答，這也就不奇怪了。

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，張?jiān)侣贡闶沁@種情況。

　　張?jiān)侣咕镁佑窬?，慈航真人也是居住在玉京，師徒兩人常常?jiàn)面，再加上兩人都是女子，倒真是如同母女一般。張?jiān)侣古c師父的關(guān)系遠(yuǎn)比她與親生母親的關(guān)系要好得多。

　　如果說(shuō)張?jiān)侣共⒎菑埣页錾?，而是像齊玄素這樣萬(wàn)象道宮出身，那么兩人就是師徒如母女了。只是多了張家這層個(gè)關(guān)系之后，慈航真人反而要稍微注意兩人之間的距離，不好太越過(guò)張?jiān)侣沟挠H生父母那邊。

　　齊玄素大概明白其中的道理，卻從沒(méi)想過(guò)自己會(huì)這么早就見(jiàn)到慈航真人，畢竟在他的想法中，慈航真人是遙不可及的大人物，多半要到他成為高品道士之后，才有機(jī)會(huì)見(jiàn)到慈航真人，這還是看在張?jiān)侣沟拿孀由稀?br>
　　其實(shí)齊玄素的這個(gè)想法不能算錯(cuò)，事實(shí)上慈航真人知道齊玄素的存在，卻沒(méi)有急著見(jiàn)他的意思——一是因?yàn)樗容^尊重張?jiān)侣沟囊庠福驱R玄素是李命煌那樣的角色，否則她不愿過(guò)多干涉，二則是因?yàn)樗罱苊?，沒(méi)有時(shí)間去關(guān)心這樣的小事。

　　三位副掌教大真人都有各自的行宮，其實(shí)三位擁有“皇儲(chǔ)”身份的參知同樣如此。慈航真人居于南海普陀島，此地本是佛門這種觀世音菩薩的道場(chǎng)，素有“海天佛國(guó)”之稱，后來(lái)隨著慈航真人一脈歸于道門，與東海的蓬萊、瀛洲、方丈三仙島并列其名。

　　普陀島有蓮洋午渡、短姑圣跡、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、古洞潮聲、朝陽(yáng)涌日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵共十二景，舉世聞名，只是等閑之人無(wú)緣得見(jiàn)，蓋因整個(gè)普陀島都是慈航真人一脈的私產(chǎn)，正如張家的云錦山、李家的三仙島，若無(wú)邀請(qǐng)，不得登島，自然也無(wú)法見(jiàn)識(shí)這些美景。

　　慈航真人于年前返回南海普陀島，然后預(yù)計(jì)在上元節(jié)返回玉京，在所有人看來(lái)都是十分合乎情理的事情。

　　不過(guò)就在慈航真人離開(kāi)玉京返回普陀島的這段時(shí)間，道門和圣廷因?yàn)楹ＹQ(mào)的事情產(chǎn)生了些許糾紛，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小，不過(guò)圣廷并非隱秘結(jié)社可比，其在西方大陸的地位堪比道門在東方的地位，所以也不好怠慢，理應(yīng)派出一位參知真人出面。

　　按照道理來(lái)說(shuō)，這件事應(yīng)該由與貿(mào)易本身息息相關(guān)的市舶堂掌堂真人出面，或者是與禮儀外事有關(guān)的祠祭堂掌堂真人出面，最不濟(jì)也應(yīng)是江南道府的掌府真人，結(jié)果卻是地師親自點(diǎn)名要掌管道門內(nèi)部財(cái)政收支的慈航真人出面，理由是慈航真人剛好在南海那邊，江南道府也都是她的老部下，不必勞煩他人再多跑一趟。

　　地師所言都是實(shí)情，再加上也不是什么大不了的實(shí)情，便也沒(méi)有提出異議。卻不曾想，一向以精明干練著稱的慈航真人處理起此事，拖沓無(wú)比，一直過(guò)了正月十五上元節(jié)，也沒(méi)能返回玉京。

　　直到今日，慈航真人才踏上了歸途。

　　乍一看去，似乎只是巧合。不過(guò)與地師沾上了干系，就不是巧合了。

　　在三位副掌教大真人中，地師術(shù)算占驗(yàn)第一，放眼整個(gè)道門，也無(wú)人能出其右。甚至可以說(shuō)，就算說(shuō)地師是此道的天下第一人，也不會(huì)有太大的爭(zhēng)議。至少在明面上沒(méi)有人能壓過(guò)地師一頭。

　　地師當(dāng)時(shí)看似隨意的安排，在今日終于發(fā)揮了作用。慈航真人沒(méi)有被“困”在玉京中，雖然破開(kāi)古仙設(shè)下的重重封鎖需要一定的時(shí)間，但她還是成功趕到救下了“應(yīng)龍”和部分道門弟子，阻止了事態(tài)的進(jìn)一步惡化，讓一切都有了轉(zhuǎn)圜的余地。

　　這讓太平道似乎是得手了，卻又未盡全功。

　　至于國(guó)師為何不在成為輪值大真人之后就立刻確定所有真人的動(dòng)向，一則是因?yàn)閲?guó)師當(dāng)時(shí)手頭上的事務(wù)繁多，沒(méi)有精力。二則是參知真人的自主權(quán)力極大，不是犯人，也不是必須守在崗位上的低品道士，他們不必一天到晚守在簽押房里坐堂，有時(shí)候離開(kāi)玉京一段時(shí)間，或者閉關(guān)一段時(shí)間，都是常有的事情。

　　哪怕國(guó)師是輪值大真人，在沒(méi)有合適的理由下，也不可能去打探一位參知真人的行蹤，更不必說(shuō)限制參知真人的行動(dòng)，他也只能以議事的理由召集幾位掌堂真人，使其在短時(shí)間內(nèi)與外界隔絕。

　　至于派人監(jiān)視，道門最明顯的特點(diǎn)就是地位越高修為也越高，想要監(jiān)視一位天人，必須要派出一位實(shí)力相當(dāng)?shù)奶烊耍群秸嫒瞬⒎瞧胀ㄌ烊?，難道讓清微真人去監(jiān)視慈航真人？監(jiān)視了慈航真人，那么其他真人呢？總不能國(guó)師以副掌教大真人之尊去做這種事情，這是極為不現(xiàn)實(shí)的。

　　所以慈航真人在上元節(jié)之后未曾露面，也沒(méi)有引起太多人的關(guān)注，當(dāng)時(shí)不僅是慈航真人，祠祭堂的掌堂真人、化生堂的掌堂真人當(dāng)時(shí)都不在玉京，而是接到了議事的通知之后才臨時(shí)返回。

　　風(fēng)憲堂的掌堂真人負(fù)責(zé)傳達(dá)國(guó)師的命令，也是到了此時(shí)，有了合適的理由，才能知道慈航真人的確切行蹤，這才知道慈航真人竟然還未處理完那個(gè)所謂的糾紛，可此時(shí)已經(jīng)是箭在弦上不得不發(fā)，只能是開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭了。

　　這其中的博弈，并不復(fù)雜，無(wú)非是見(jiàn)招拆招。因?yàn)檫@世上所有的陰謀，都不是萬(wàn)無(wú)一失的。環(huán)環(huán)相扣就像串珠子，珠子多了，看著精致，可只要一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，線便斷了，珠子灑落一地，事也就敗了。

　　所以陰謀不是不能成事，卻也很難成事，除了謀劃在人，更是成事在天。一言蔽之，看運(yùn)氣?？v然智謀無(wú)雙，也不可能一步不錯(cuò)，就算昨日不錯(cuò)，今日不錯(cuò)，明日不錯(cuò)，后日也難免錯(cuò)上一步，故而世上成大事者，以陽(yáng)謀為主，以陰謀為輔。

　　國(guó)師已經(jīng)盡可能地減少“珠子”的數(shù)量，可還是在慈航真人的環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了紕漏，若是國(guó)師再把整個(gè)謀劃設(shè)計(jì)得精巧無(wú)比，還不知要出多少紕漏，只怕是珠子散落一地的局面。

　　這一切，地師從一開(kāi)始就知道，畢竟是一手謀劃。慈航真人是后來(lái)知道，不是地師告訴她，而是她自己猜測(cè)出來(lái)的，其他人都被蒙在了鼓里。

　　就連堂堂國(guó)師都失算了，更何況是齊玄素這個(gè)小小的低品道士，就是想破腦袋也想不出慈航真人會(huì)出現(xiàn)在此地。

　　所以當(dāng)齊玄素看到隨著一陣蓮花狀的漣漪后出現(xiàn)在自己身旁不遠(yuǎn)處的白衣女子時(shí)，并未意識(shí)到這名白衣女子的真實(shí)身份，只當(dāng)是一位普通的二品太乙道士。

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