羅伯特作為一名宿將，不是一個(gè)賭徒，他不會(huì)等到全線崩潰的時(shí)候再下令撤退，而是在初顯端倪的時(shí)候就選擇抽身而退，也就是在有撤退能力的選擇撤退，這樣好歹還能全身而退，不至于陷入泥潭無(wú)法脫身，甚至是全軍覆沒(méi)。

　　圣廷的大軍如退潮一般退出已經(jīng)變成廢墟的蒙克洛瓦。

　　吉佩托走在最后，與那個(gè)神秘的古神選民硬拼了一記，他的剪刀攪碎了黑色斗篷的兜帽，顯露出一個(gè)只剩下些許干癟皮膚的頭顱，眼窩深陷，里面燃燒著幽藍(lán)火焰，仿佛一個(gè)骷髏。

　　吉佩托的剪刀將骷髏的嘴巴撕開(kāi)，從左邊的耳根撕裂到右邊的耳根。

　　這個(gè)古神選民也并非易于之輩，用手中的巨鐮砍斷了吉佩托的半邊脖子，使得吉佩托變成了一個(gè)歪頭，腦袋只能搭在肩膀上，被砍斷的半邊脖子中露出轉(zhuǎn)動(dòng)的齒輪，不時(shí)炸起一簇電流火花。

　　皇甫極有些惋惜，他本可以追擊的，只是現(xiàn)在的首要問(wèn)題是壓制“羅睺”，重新加固對(duì)“羅睺”的控制，防止其失控，只能眼睜睜地看著“蒸汽執(zhí)政官”退出戰(zhàn)場(chǎng)。

　　另一邊，圣安東尼奧的攻堅(jiān)戰(zhàn)也正式打響了。

　　兩位仙人終于不能繼續(xù)比拼戰(zhàn)略定力，都是親自到場(chǎng)。約瑟夫坐鎮(zhèn)圣安東尼奧傳教所城內(nèi)，宮甫坐鎮(zhèn)城外，遙遙對(duì)峙。

　　不過(guò)在攻堅(jiān)戰(zhàn)剛剛開(kāi)始的時(shí)候，兩位仙人并沒(méi)有直接出手，要選在一個(gè)合適的時(shí)刻。最開(kāi)始的時(shí)候還是常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)的范疇。哪一方先支撐不住，哪一方的仙人先出手挽回局勢(shì)，就容易被對(duì)手后發(fā)制人，先發(fā)則受制于人。對(duì)于伯仲之間的兩人而言，影響還是很大。

　　西道門(mén)還是排開(kāi)火炮群，先行炮火覆蓋。

　　圣廷方面也不客氣，陸地援軍來(lái)不及支援，不過(guò)空中援軍還是能迅速趕到。這次不再是普通的戰(zhàn)斗飛艇，拋棄了機(jī)械與蒸汽，是完全的奧術(shù)產(chǎn)物，其外形酷似放大了無(wú)數(shù)倍的鸚鵡螺，并非圣廷的風(fēng)格。

　　這種“鸚鵡螺”是蒸汽福音用于對(duì)標(biāo)道門(mén)“應(yīng)龍”的頂尖戰(zhàn)艦，仿佛活物一般，甚至還有上千米的觸須舞動(dòng)。

　　隨著“鸚鵡螺”一同而來(lái)的還有許多飛龍騎士，盤(pán)旋在“鸚鵡螺”的周?chē)M(jìn)行護(hù)航，他們乘坐著西洋雙翼飛龍，呼嘯著掠過(guò)天空，飛龍噴吐火焰，騎士們手持長(zhǎng)達(dá)幾十米的恐怖龍槍，哪怕乘坐龍背之上，兵器也能發(fā)揮作用。

　　西道門(mén)沒(méi)有出動(dòng)道門(mén)的“應(yīng)龍”，而是出動(dòng)了“太陽(yáng)舟”。

　　仿佛黑暗的長(zhǎng)夜終于迎來(lái)了黎明，耀眼的光輝如洪水一般涌來(lái)，照亮了整個(gè)天地，讓一切黑暗都消失不見(jiàn)。

　　天空中仿佛出現(xiàn)了第二個(gè)太陽(yáng)，又仿佛是一只至高無(wú)上的眼眸，俯瞰著人間。

　　世間存在多位太陽(yáng)神，比如太陽(yáng)真君、大日如來(lái)、卑彌呼尊、庫(kù)庫(kù)爾坎等等，有些已經(jīng)隕落，或者已經(jīng)離開(kāi)人間，還剩下卑彌呼尊和庫(kù)庫(kù)爾坎。

　　太陽(yáng)神之間能夠互相搶奪、分享、繼承神職，神職這個(gè)概念比較籠統(tǒng)，通常會(huì)具現(xiàn)為某種神通。比如卑彌呼尊歸順?lè)痖T(mén)，自稱大日如來(lái)的化身，便分享了大日如來(lái)的部分神職，能夠使用大日如來(lái)的神通。

　　過(guò)去在西婆娑洲更西邊有一個(gè)叫米西爾的地方，那里曾有一個(gè)已經(jīng)衰亡的神系，其主神同樣是太陽(yáng)神，每天晚上他都要進(jìn)入死亡狀態(tài)，首先乘坐夜舟從亡靈谷進(jìn)入冥府，通過(guò)冥河上十二道關(guān)卡，然后在眾神的保護(hù)下打敗混沌巨蛇安培普，最后再在冥河的盡頭換乘日舟從米西爾的母親河上升起。

　　這位太陽(yáng)神已經(jīng)消亡了，只剩下一些遺跡，沐浴在無(wú)上意志的光輝之下。還未消亡的庫(kù)庫(kù)爾坎竊取了這位太陽(yáng)神的神職，也得到了這種夜舟和日舟的神通，與西道門(mén)合作之后，雙方共同建造了這種“太陽(yáng)舟”，用于對(duì)抗蒸汽福音的“鸚鵡螺”。

　　其實(shí)當(dāng)年的中原也面臨著這種危機(jī)，甚至因?yàn)橹性奶熳雍突实垡惑w，根本沒(méi)有幾個(gè)正經(jīng)神靈，不過(guò)那時(shí)候作為中原之主的儒門(mén)迎來(lái)了自己的最后一個(gè)圣人——心學(xué)圣人，太上道祖也在昆侖留下了看守“帝下之都”的陸吾神，兩者都等同二劫仙人，讓外域神靈不敢貿(mào)然進(jìn)入中原范圍。

　　不過(guò)其外圍的西域、南洋、鳳麟洲都已經(jīng)陸續(xù)失守，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　大魏世宗年間，心學(xué)圣人離世，不過(guò)還是在世宗年間，相隔幾十年，玄圣出生了。

　　隨著心學(xué)圣人離世，儒門(mén)迎來(lái)全面衰敗。玄圣生于世宗年間，長(zhǎng)于穆宗年間，終于在神宗年間整合道門(mén)，支持大玄取代大魏，擊敗儒門(mén)，開(kāi)啟了浩浩蕩蕩的道門(mén)時(shí)代。

　　就在玄圣成為初代大掌教并興建了萬(wàn)壽重陽(yáng)宮這座道門(mén)副都之后，陸吾神完成使命，放出昆侖洞天中的偽仙，將玉京和昆侖洞天正式交給玄圣，飛升離世。

　　其實(shí)在這個(gè)末法長(zhǎng)夜來(lái)臨前的最后時(shí)刻，三教都有代表降世，儒門(mén)的代表是心學(xué)圣人，道門(mén)的代表是玄圣，佛門(mén)的代表則是稍晚一點(diǎn)的佛主。

　　最終玄圣帶領(lǐng)道門(mén)笑到了最后。

　　道門(mén)又擊敗佛門(mén)，重新拿回西域、南洋、鳳麟洲等地，成為東方世界共主。

　　西道門(mén)也是在這個(gè)時(shí)候遷往西大陸，又隨著發(fā)現(xiàn)新大陸的浪潮的前往新大陸落地生根。

　　接下來(lái)的事情，就是道門(mén)和西道門(mén)各自的歷史。

　　道門(mén)在玄圣之后又有五位大掌教執(zhí)掌道門(mén)，道門(mén)在五代大掌教的手上到達(dá)巔峰，如日中天。正因?yàn)槲宕笳平痰墓谔?，威望太高，再加上手段厲害，這才壓制三道，成為玄圣之后權(quán)力最大的大掌教。

　　西道門(mén)在新大陸掙扎生存，不是圣廷的對(duì)手，最終聯(lián)系上道門(mén)，得到道門(mén)的援助，經(jīng)過(guò)上百年抗?fàn)帲弥羝Ｒ艉褪ネ?nèi)訌，聯(lián)合各方勢(shì)力，帶領(lǐng)原住民成功建立了塔萬(wàn)廷。

　　隨著“太陽(yáng)舟”一同出現(xiàn)的是金色的雄鷹武士，鷹頭人身，背后生有金色雙翼，沐浴金色光輝，雖然雄鷹武士們沒(méi)有飛龍，但數(shù)量比起飛龍騎士更多，手持弓箭。

　　這些人也是古神們的特殊信徒，根據(jù)西道門(mén)和古神的約定，西道門(mén)幫助古神穩(wěn)定了信仰，古神們也要出力幫助西道門(mén)對(duì)抗蒸汽福音，有人出人，有力出力。

　　這次大軍出戰(zhàn)，攻城也好，守城也罷，都可以看到古神們的影子。這也是西道門(mén)的特殊力量，不過(guò)與道門(mén)統(tǒng)一建立的靈官部隊(duì)相比，就有點(diǎn)地方武裝和正規(guī)軍的差距了。

　　這些雄鷹武士開(kāi)弓搭箭，一輪齊射，沒(méi)有箭雨，而是無(wú)數(shù)耀眼的金色光輝，仿佛一場(chǎng)浩蕩光雨。

　　這些金色光輝之中燃燒著太陽(yáng)真火，明顯可以感受到的溫度提升，甚至讓空間為之扭曲。

　　飛龍騎士們身披有著荊棘和倒刺的鮮紅甲胄，與傳統(tǒng)的圣殿騎士差別明顯，面對(duì)洶洶光雨，毫不畏懼，硬頂著箭雨，發(fā)動(dòng)了沖鋒。

　　雖然陸戰(zhàn)變成了空戰(zhàn)，但基本的思路沒(méi)變。

　　“鸚鵡螺”和“太陽(yáng)舟”仍舊停留原地，不斷開(kāi)炮，前者發(fā)射的是酸腐黏液，每次開(kāi)炮都像是一場(chǎng)酸雨落下，后者則是發(fā)射火焰，降下小型的流星火雨。

　　地面部隊(duì)也是在開(kāi)戰(zhàn)。

　　除了部分特殊部隊(duì)，比如玄甲重騎，再難見(jiàn)到那種面對(duì)面廝殺的景象。一眼望去，除了炮火硝煙、飛揚(yáng)塵土之外，就是一道道戰(zhàn)壕。

　　如雷鳴一般的火炮群仿佛沒(méi)有停歇一般，整個(gè)城郊已經(jīng)淪為廢墟。

　　宮甫并沒(méi)有想過(guò)完全占領(lǐng)圣安東尼奧，他的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，在短時(shí)間內(nèi)對(duì)圣安東尼奧傳教所實(shí)施重點(diǎn)打擊，對(duì)圣廷大軍的后勤系統(tǒng)和軍事設(shè)施進(jìn)行系統(tǒng)性毀滅，然后宣稱取得勝利，退出北大陸，回師南大陸，收復(fù)德?tīng)柪飱W。

　　此時(shí)圣廷大軍因?yàn)楹笄诓粷?jì)，也要撤軍，于是雙方回歸最初的邊界。

　　這場(chǎng)大戰(zhàn)的宗旨就是，在有限時(shí)間內(nèi)，集中優(yōu)勢(shì)兵力，逐個(gè)突破，速戰(zhàn)速?zèng)Q，殲敵速回。

　　如此一來(lái)，西道門(mén)既向道門(mén)證明自己的能力，不是一味挨打，而是有能力反擊，摧毀圣安東尼奧傳教所，同時(shí)也不會(huì)擴(kuò)大局勢(shì)，西道門(mén)和蒸汽福音算是打成平手，誰(shuí)也奈何不得誰(shuí)，反而會(huì)迎來(lái)一段時(shí)間的和平。

　　這就是軍事為政治服務(wù)。

　　也是符合齊玄素利益的。

　　齊玄素奉命穩(wěn)定局勢(shì)，能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，那么就算是獲得了初步階段的勝利，可以返回玉京進(jìn)行階段性述職，然后進(jìn)入第二個(gè)階段。

　　事實(shí)上，齊玄素已經(jīng)開(kāi)始考慮回玉京述職的事情。

　　自從齊玄素得知小殷受了點(diǎn)委屈之后，就想著給小殷準(zhǔn)備一份禮物，最好是小殷沒(méi)見(jiàn)過(guò)的南大陸特產(chǎn)。

　　當(dāng)然，也不能忘了孩她娘，要是孩她娘吃醋就不美了。再這樣一推，自己老娘，也不能忘了，這是個(gè)愛(ài)吃醋的，都不準(zhǔn)備也就罷了，若是區(qū)別對(duì)待，一頂娶了媳婦忘了娘的大帽子是摘不掉了。

　　一只羊是趕，兩只羊是放，兩位岳母那邊是不是也要表示下？岳母表示了，岳父呢？

　　齊玄素只覺(jué)得頭疼，開(kāi)始想要省事，要不干脆讓陳劍仇在玉京準(zhǔn)備點(diǎn)得了，他回去的時(shí)候直接拿上就行。

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