齊玄素是個(gè)什么樣的人？

　　是不是惡人尚且不好定論，但他肯定不是個(gè)善人。

　　縱觀齊玄素的經(jīng)歷，從萬(wàn)象道宮的龍虎社開(kāi)始，一直到師父被殺，他沒(méi)有惹任何人，卻遭受各種不公，風(fēng)憲堂沒(méi)有給他一個(gè)公道，北辰堂也沒(méi)有給他一個(gè)公道，是他自己討回了公道。

　　有了這樣的經(jīng)歷，如果他還能再去認(rèn)可所謂的規(guī)矩，那就是圣人了。所以他毫不猶豫地殺了萬(wàn)修武，而不是想著收集證據(jù)去告萬(wàn)修武，若非太平客棧里實(shí)在不好殺人，他也不會(huì)輕易放過(guò)岳柳離。

　　一個(gè)習(xí)慣了叢林法則弱肉強(qiáng)食的人，怎么可能信奉花圃道士這一套？哪怕是迫于形勢(shì)，他在嘴上不得不信，骨子里也是必然不信。齊玄素從來(lái)都不是玄圣，他是個(gè)小人物，萬(wàn)事從自身立場(chǎng)出發(fā)，善我者善，惡我者惡，這也許是他的局限性，卻也不得不承認(rèn)，經(jīng)歷會(huì)決定人的想法。

　　什么是弱肉強(qiáng)食？那就是齊玄素遭遇不公之后，只恨自己太過(guò)弱小，而不是怨恨世道不公。這個(gè)種子埋下之后，注定了齊玄素不大可能是個(gè)講道理的人。

　　不過(guò)這個(gè)世道本就是不公平的，從來(lái)都是弱肉強(qiáng)食的。如果齊玄素是參知真人，那他就不會(huì)親自動(dòng)手殺萬(wàn)修武了。他只會(huì)吩咐下去，立時(shí)就有專(zhuān)人去查，從當(dāng)年的眾多當(dāng)事人查起，帶著大量的證人證據(jù)，完成翻案，符合程序，最終罪犯伏法，各種包庇之人被問(wèn)責(zé)。

　　可齊玄素不是參知真人，在殺萬(wàn)修武的時(shí)候，他只是個(gè)假死的七品道士，就算他在風(fēng)憲堂門(mén)前跪上三天三夜，也沒(méi)人去給他翻案，他只能用自己的辦法去討還公道。

　　說(shuō)白了，有權(quán)有勢(shì)就追求過(guò)程的正義，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)就追求結(jié)果的正義。

　　若是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)卻非要追求過(guò)程的正義，大約就是拖個(gè)三年五載，無(wú)盡的扯皮，每一步都在規(guī)矩范圍之內(nèi)，結(jié)果卻是不了了之。

　　正因如此，百姓們才會(huì)贊頌話(huà)本中高來(lái)高去的俠客。從法家的觀念來(lái)看，所謂的行俠仗義其實(shí)是使用私刑，過(guò)程是錯(cuò)的，俠客沒(méi)有權(quán)力去裁定對(duì)錯(cuò)，每個(gè)人都有自己的正義，你的正義不是我的正義，可百姓們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡、認(rèn)可并且大力贊揚(yáng)行俠仗義的俠客呢？大約是因?yàn)楣雷栽谌诵?，大約是因?yàn)槠胀ò傩斩际菬o(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)錢(qián)之人，更是請(qǐng)不起訟師之人。

　　如果齊玄素生在玉京，就像無(wú)數(shù)個(gè)花圃道士那樣，生長(zhǎng)在一個(gè)文明的環(huán)境之中，也許他會(huì)從心底里信奉道門(mén)的法度，奉為圭臬，視正義為金科玉律?？上Щㄆ岳餂](méi)有他的位置，他只是野外叢林中一棵野蠻生長(zhǎng)的野草，一切只為好好活著。

　　齊玄素因?yàn)樽陨淼慕?jīng)歷，對(duì)于法度和規(guī)矩，天然抱有極大的不信任，所以當(dāng)他遭遇問(wèn)題，總是信任自己的刀劍。至于什么我的正義不是你的正義，倒也簡(jiǎn)單，要么讓我去見(jiàn)閻王，要么你自己找閻王說(shuō)去。

　　夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰，兩個(gè)世界的人怎么可能想法相通？齊玄素重歸道門(mén)以來(lái)，早就受夠了這些繁文縟節(jié)。如果他有七娘那樣的境界修為，也許他會(huì)選擇做魏無(wú)鬼，而不是齊玄素。

　　至于張?jiān)侣?，除了情人眼里出西施的齊玄素之外，恐怕也沒(méi)有幾個(gè)人認(rèn)為張?jiān)侣故莻€(gè)傳統(tǒng)意義上的好人。許多人對(duì)她的評(píng)價(jià)是：不好相處，有手腕，能力強(qiáng)，敢擔(dān)責(zé)，肯做事，甚至還要加上個(gè)激進(jìn)極端，卻沒(méi)有鐵面無(wú)私、公正嚴(yán)明一類(lèi)的評(píng)價(jià)。

　　張?jiān)侣共恢挂淮握f(shuō)過(guò)自己有私心，雖然她從不貪財(cái)，但她明知道屬下孫永楓有許多說(shuō)不明白的灰色收入，卻默許了這個(gè)事實(shí)。因?yàn)樗燎鍎t無(wú)魚(yú)，她想要有自己的心腹，想要有自己的追隨者，就不可能去做個(gè)道德的完人。

　　雖然齊玄素說(shuō)張?jiān)侣沟男氖枪饷鞯?，但張?jiān)侣怪苯臃裾J(rèn)了，因?yàn)楹妄R玄素比，張?jiān)侣沟拇_算是光明，可實(shí)際上，張?jiān)侣棺约褐?，她的理念也不是玄圣的理念，她一直說(shuō)的是改變道門(mén)，而不是拯救天下蒼生。她知道自己的能力差不多就到此為止了，平不了天下，開(kāi)不得太平。

　　改變道門(mén)在于消弭矛盾，重新分配利益，司徒星亂曾評(píng)價(jià)過(guò)張?jiān)侣梗f(shuō)她是個(gè)少壯派人物，主張變革。變革必然觸動(dòng)別人的利益，正所謂斷人財(cái)路如同殺人父母，這是你死我活的斗爭(zhēng)，怎么可能再去按照規(guī)矩來(lái)？

　　張?jiān)侣挂龅氖菤ёu(yù)參半的權(quán)相，而不是一個(gè)道德圣人，這也是張?jiān)侣钩錾淼木窒扌?，她沒(méi)有底層經(jīng)歷，她只是看到了上層的惡。

　　不過(guò)她的經(jīng)歷更讓她堅(jiān)定了自己的想法，兩次江南大案，最終都變成不了之局，這讓張?jiān)侣姑靼琢艘粋€(gè)道理，程序就是程序，只是手段，其本身與對(duì)錯(cuò)無(wú)關(guān)，也與正義無(wú)關(guān)，只是一個(gè)博弈的過(guò)程罷了，大可不必為其賦予什么正義的名頭。

　　兩次江南大案，都有案卷可查，無(wú)可挑剔，程序上無(wú)一錯(cuò)漏之處，結(jié)果是什么？結(jié)果是幕后主謀逍遙法外，積弊越來(lái)越深。

　　雖然很多人都反對(duì)勝了就是對(duì)的，但也不得不承認(rèn)，這是事實(shí)。

　　說(shuō)白了，所謂的程序正義就是辯經(jīng)，早年的張?jiān)侣故窍嘈诺?，后?lái)便不信了，為什么？因?yàn)樗鋈话l(fā)現(xiàn)，為什么這些所謂的程序正義都是有權(quán)有勢(shì)之人的案子？

　　她從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)八品道士通過(guò)程序正義被主持公道，倒是二品道士們常常因?yàn)槌绦蛘x而被無(wú)罪開(kāi)釋。

　　又是誰(shuí)在不斷鼓吹程序正義便貶低結(jié)果正義？似乎都是精通法典之人？

　　她還看過(guò)刑部的案卷，九成九的犯人都是窮人，八成的犯人請(qǐng)不起訟師，同一個(gè)案子，有無(wú)訟師，結(jié)果是天差地別。

　　因?yàn)檎?qǐng)不到訟師，所以無(wú)法找到程序中的漏洞，那么所謂的正義又體現(xiàn)在哪里了呢？

　　所謂的程序正義和結(jié)果正義，無(wú)論選擇哪一個(gè)，都是有權(quán)有勢(shì)之人得到所謂的“正義”，又有什么區(qū)別？

　　有權(quán)有勢(shì)有錢(qián)，就可以追求程序正義。無(wú)錢(qián)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，那就看著辦。

　　其本質(zhì)上還是沒(méi)有區(qū)別。

　　或者有了些許進(jìn)步，卻絕對(duì)當(dāng)不起“正義”二字。

　　張?jiān)侣共⒉环磳?duì)這種法家思想，卻也并不想奉為圭臬，大力維護(hù)，所以她只是將其視作手段而非理念，甚至她選擇幫助齊玄素的時(shí)候，還巧妙利用了所謂的程序正確，即按照規(guī)矩，上官敬的案件如須再查，必須先請(qǐng)示金闕，然后才能到北辰堂調(diào)閱案卷，徹底斷絕了無(wú)墟宮的退路。

　　在張?jiān)侣箍磥?lái)，既然所有的法度都要靠人去判別、執(zhí)行，都離不開(kāi)人的意志，那么程序正義和結(jié)果正義并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，應(yīng)當(dāng)兩者并行，最終落實(shí)的時(shí)候要就事論事，不能落入了法家的窠臼之中，不能讓法典條文成為不容改變的圣典，不能讓訟師之流成為擁有唯一解釋圣典權(quán)力的教士階層，道門(mén)是道家的道門(mén)，不是法家的道門(mén)。

　　張?jiān)侣沟倪@種想法，未必是對(duì)的，可在道門(mén)之中，卻不能算錯(cuò)。因?yàn)榈篱T(mén)不是大玄朝廷，道門(mén)并不直接面對(duì)百姓，再底層的道士也是道士，正所謂俠以武犯禁，這是一個(gè)人人都有能力以武犯禁的群體，絕不是衣食無(wú)憂(yōu)就能滿(mǎn)足的，他們的需求更多，如果不能讓他們心服口服，那么齊玄素這類(lèi)人物絕非少數(shù)。

　　若用治理百姓的思路去治理道門(mén)，恐怕要出大問(wèn)題，百姓們不到活不下去的地步，是絕不會(huì)造反的，百姓們已經(jīng)習(xí)慣于忍受苦難?？傻朗總儏s未必如此，身懷利器則殺心四起，八部眾僅僅因?yàn)槔砟畈缓系膯?wèn)題，就悍然叛出道門(mén)。可想而知，若是道門(mén)內(nèi)部的矛盾繼續(xù)加深，底層道士們未必不敢反抗高層道士，哪怕高層道士中有仙人的存在。

　　仙人有偉力，可以讓云錦山天翻地覆，也可以處死廢天師張靜沉，卻不能把作為道門(mén)基石的底層道士殺個(gè)干凈。

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