大掌教回京,飛舟當(dāng)然不會(huì)降落在城外,而是大陣分開(kāi)一線,直接越過(guò)外城和內(nèi)城,降落在大紫霄宮的瑤池之中。
正因?yàn)榻德湓诖笞舷鰧m,所以迎接的人并不算太多,畢竟不是什么人都能進(jìn)入大紫霄宮。
而且大紫霄宮的人比以前更少了,天師還在江南,事后會(huì)返回云錦山大真人府,繼續(xù)坐鎮(zhèn)江南。七娘則留在了地肺山萬(wàn)壽重陽(yáng)宮,她會(huì)按照齊玄素的要求整合全真道,解決姚令留下的爛攤子。
跟隨齊玄素一道回來(lái)的只有五娘和慈航真人。
前來(lái)迎接的當(dāng)然是張?jiān)侣埂?/p>
相較于齊玄素的意氣風(fēng)發(fā),張?jiān)侣癸@得有幾分疲憊。
齊玄素不是不累,親自與姚令大戰(zhàn),怎么會(huì)不累,只是勝利的喜悅沖淡了這種疲憊。
張?jiān)侣共](méi)有上戰(zhàn)場(chǎng),主要負(fù)責(zé)后方,她并非身體上的疲憊,而是心靈上的疲憊。
齊玄素能走到今天,除了各種風(fēng)云際遇之外,他有一點(diǎn)要比張?jiān)侣箯?qiáng)一些,那就是人情世故。
張?jiān)侣沟娜饲槭拦示拖袼膹N藝,她不是不懂,她只是不屑于為之,自然是步步阻力。張?jiān)侣鼓茏叩浇裉?,與三個(gè)人的支持分不開(kāi)。
第一個(gè)就是慈航真人,如果沒(méi)有慈航真人,張?jiān)侣共粌H在張家出不了頭,甚至就連性命都保不住。
第二個(gè)是天師,當(dāng)張?jiān)侣拐宫F(xiàn)出足夠潛力時(shí),天師開(kāi)始無(wú)條件支持張?jiān)侣?,很多不熟悉張家?nèi)部關(guān)系的人甚至認(rèn)為張?jiān)侣故翘鞄煹挠H孫女,事實(shí)上兩人的血緣算是很遠(yuǎn)了,不過(guò)張?jiān)侣瓜硎艿拇龃_實(shí)是親孫女級(jí)別的。如果張拘成是天師的兒子,張?jiān)侣故菑埦谐傻呐畠?,那么張家?nèi)部的關(guān)系就完全理順了,不會(huì)鬧出這些大宗小宗之爭(zhēng)。
第三個(gè)當(dāng)然就是齊玄素了,齊玄素一直都愿意給張?jiān)侣狗艡?quán)。
這三人有一個(gè)共同特點(diǎn),他們支持張?jiān)侣?,卻不會(huì)按著張?jiān)侣沟念^去逼她人情世故。
在他們看來(lái),張?jiān)侣鼓芤惠呑訉幷鄄粡潱钱?dāng)然是很好的,也是難能可貴。如果張?jiān)侣怪型鞠胪耍且矝](méi)什么不好。少年時(shí)候早點(diǎn)遇到挫折,不是壞事,栽跟頭多了,也就越成熟。
現(xiàn)在看來(lái),張?jiān)侣股晕A滑點(diǎn)了,會(huì)給人留面子,但骨子里還是沒(méi)有變。
這就是張?jiān)侣蛊v的重要原因。
道門(mén)經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展,世家掌權(quán),而世家之間又進(jìn)行了錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)姻,雖然該翻臉的時(shí)候還是要翻臉,但個(gè)個(gè)沾親帶故,甚至齊玄素和張?jiān)侣苟际沁@些姻親關(guān)系中的一環(huán)。
這也是道門(mén)的問(wèn)題所在。
錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系導(dǎo)致了巨大的內(nèi)耗,很多時(shí)候,合作服從不是看對(duì)錯(cuò),而是對(duì)人不對(duì)事。做事情看的不是道門(mén)利弊,而是自身利弊。
張?jiān)侣共恢v人情,她就在道門(mén)寸步難行,哪怕她是大掌教也不行,有的是軟刀子,消極對(duì)抗,過(guò)度執(zhí)行,倚老賣(mài)老,道德綁架,有的是辦法和手段。
在這一點(diǎn)上,齊玄素沒(méi)有那么硬,甚至是身段柔軟,該講人情的時(shí)候他一定會(huì)講人情,在他還不是大掌教的時(shí)候,乍一看沒(méi)有多少嫡系基本盤(pán),但是各方面都買(mǎi)他的賬,所以他接收姚令的勢(shì)力成為大掌教之后,迅速組建了自己的班底,掌握實(shí)權(quán)。
齊玄素只要出三分力就能推動(dòng)的事情,張?jiān)侣挂鼍欧至Α?/p>
許多人在齊玄素那里是助力,在張?jiān)侣惯@里就是阻力。
不過(guò)無(wú)論是齊玄素,還是張?jiān)侣?,他們的做法都是有利有弊?/p>
齊玄素用人情,也必然會(huì)為人情所累,真要出手整治的時(shí)候,都是老部下、老兄弟、老朋友、老交情、老前輩,你該怎么辦?這是他的弊端。
張?jiān)侣挂恢辈唤饲?,反而不?huì)為人情所累,若是她能走到最后,真要整治道門(mén),反而能一往無(wú)前,快刀斬亂麻。這是她的優(yōu)勢(shì)。
整治道門(mén),表面上看是重建制度,可制度也是由人執(zhí)行,所以深層次來(lái)看是整頓風(fēng)氣,整治人心。
難也難在人心。
正所謂人心似水,眾所周知,水無(wú)常勢(shì),所以人心從來(lái)多變。
整治人心關(guān)鍵在于寬嚴(yán)相濟(jì),方能心悅誠(chéng)服。
先說(shuō)嚴(yán),大到一國(guó),小到一家,都要講規(guī)矩。
什么是規(guī)矩?其實(shí)一言蔽之,規(guī)矩就是對(duì)行為的明確預(yù)期——什么樣的行為會(huì)得到什么樣的結(jié)果,要明確告知,嚴(yán)格執(zhí)行。獎(jiǎng)勵(lì)是可以預(yù)期的,懲罰也是可以預(yù)期的。
“公正嚴(yán)明”四個(gè)字,說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)難。
說(shuō)封王不能封侯,說(shuō)殺頭不能網(wǎng)開(kāi)一面。
在這一點(diǎn)上,齊玄素做得不夠好,他有點(diǎn)過(guò)于靈活了。
不過(guò)只有“嚴(yán)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,如果只有“嚴(yán)”,那就成了嚴(yán)苛。
還要有寬。
人不是死物,更不能太上忘情,都有七情六欲。
在這個(gè)時(shí)候就要照顧好下屬,想下屬之所想,才能凝聚人心。
比如讓?xiě)?zhàn)死的甲子靈官極盡哀榮,便對(duì)掌握大掌教親軍有著極大的幫助,他們會(huì)想,哪怕是不幸戰(zhàn)死了,也是光榮地戰(zhàn)死,滿載榮譽(yù)而死,且沒(méi)有后顧之憂,那么就能奮勇無(wú)前。如果不這么做呢?把人當(dāng)做工具,棄若敝履,就給一點(diǎn)太平錢(qián)撫恤,那么底下的人就要犯嘀咕了,誰(shuí)還敢效死?
在這一點(diǎn)上,不能說(shuō)張?jiān)侣棺龅貌缓?,而是齊玄素做得更好。
所以他們夫妻兩人算是互補(bǔ),這種互補(bǔ)也完美體現(xiàn)在小殷的教育上,一個(gè)唱紅臉一個(gè)唱黑臉。
齊玄素當(dāng)然明白張?jiān)侣沟碾y處,只是他也不好說(shuō)什么,又是眾目睽睽之下,只能輕拍她的手背,以示安慰。
張?jiān)侣沟故菬o(wú)所謂,累歸累,不意味著她就想找個(gè)肩膀靠一靠。
自艾自憐最是要不得——覺(jué)得別人都有依靠,有人遮風(fēng)擋雨,自己沒(méi)有依靠是多么凄慘,多么心酸,那是把自己當(dāng)做一個(gè)依附者了,是孩子?jì)雰旱男膽B(tài)。
繼而再埋怨伴侶不顧這個(gè)家,要自己挑起大梁,再哭上一通,對(duì)伴侶進(jìn)行道德審判,使其心存愧疚,那是蒲柳心態(tài)。
那就不是張?jiān)侣沽恕?/p>
沒(méi)有依靠怎么了,自己就是依靠。哪怕齊玄素做了大掌教,張?jiān)侣挂膊徽J(rèn)為自己就是齊玄素的附屬品,她還是她。
自強(qiáng)者天助之。
齊玄素沒(méi)有多說(shuō)什么,甚至沒(méi)有回紫霄宮,而是直接前往祖師殿。
張無(wú)量作為祠祭堂掌堂真人,這次沒(méi)有隨軍出征,而是留守玉京,提前接到齊玄素的命令后,已經(jīng)安排人準(zhǔn)備完畢,整個(gè)祖師殿今天都是煥然一新。
道門(mén)祖師殿不能等同于儒門(mén)帝王廟,所以格局布置也有不同。
正中主殿供奉歷代大掌教,左邊偏殿供奉歷代副掌教大真人,右邊偏殿供奉歷代飛升祖師。
除此之外,每位大掌教又有單獨(dú)的殿宇,除了供奉大掌教本人之外,主要供奉陪祭之人。玄圣殿最大,陪祭之人最多,足足有二十八人。六代大掌教殿最小,沒(méi)有陪祭之人,十分慘淡。
至于七代大掌教為什么強(qiáng)于六代大掌教?因?yàn)樗袀€(gè)好徒弟,只要齊玄素在位,肯定不會(huì)讓自己師父身后慘淡,陪祭之人不會(huì)少的。如果是其他人上位,七代大掌教也許就要跟六代大掌教一個(gè)待遇了。
還有就是八代大掌教,齊玄素升座之后,祠祭堂已經(jīng)開(kāi)始給他修建供奉殿宇,跟皇帝上位修建陵寢差不多,只是大掌教的這個(gè)殿花費(fèi)不大,占地也小,不能與帝王陵寢一概而論。
齊玄素緩緩走向祖師殿,長(zhǎng)長(zhǎng)臺(tái)階左右兩側(cè)的靈官腰桿挺得筆直,依次行禮,目光緊緊隨著齊玄素而移動(dòng)。
臺(tái)階的盡頭,兩位靈官緩緩?fù)崎_(kāi)祖師殿的大門(mén),使得天光照進(jìn)了略顯昏暗的祖師殿。
齊玄素跨過(guò)門(mén)檻,進(jìn)到主殿,第一眼就看到太上道祖居中的畫(huà)像,左邊是玄圣,右邊是東皇。
三代大掌教在玄圣左邊,四代大掌教在東皇右邊,以此類推。
這個(gè)不看功績(jī),就看時(shí)間順序。
東皇的大掌教癮頭沒(méi)白過(guò),如果他沒(méi)做大掌教,就只能在東殿,可他做了大掌教,就得以在中殿,而且與玄圣并列。
七代大掌教在最左邊,緊挨著五代大掌教,齊玄素的位置已經(jīng)預(yù)留出來(lái),只是還沒(méi)掛上畫(huà)像,在最右邊,緊挨著六代大掌教。
張無(wú)量親自主持,齊玄素按照禮儀程序,鄭重祭拜了太上道祖和七位大掌教。
然后齊玄素又去了東偏殿,這里主要供奉歷代副掌教大真人,許多人大名鼎鼎的人物都在這里,比如居中的三位祖師——李祖、張祖、姚祖。
除此之外,玄圣夫人、顏飛卿、上官莞、姚橫波、姚月燕等人也供奉在這里,不過(guò)姚令除外,她被開(kāi)除道籍,自然沒(méi)有資格。
其中玄圣夫人做過(guò)全真道大真人,所以供奉在這里,不過(guò)玄圣殿也有她的畫(huà)像。普通的大掌教夫人就只能供奉在對(duì)應(yīng)的大掌教殿,六代大掌教連道侶都沒(méi)有,所以真是凄慘到了極點(diǎn)。
慈航真人飛升之后,也會(huì)有兩張畫(huà)像,一張供奉在西殿,一張供奉七代大掌教殿。
西殿是歷代飛升祖師所在,姜大真人的畫(huà)像就在這里,日后蘭大真人、顏大真人、張大真人飛升,也會(huì)進(jìn)入此殿,這里則是以徐祖為主。
值得一提的是,徐祖是地師,卻沒(méi)做過(guò)道門(mén)的副掌教大真人,最早的三位副掌教大真人分別是張祖、李祖、大玄高祖皇帝,所以徐祖以飛升祖師的身份被供奉在西殿,占據(jù)了西殿的主位。
至于皇室,他們自有一套太廟體系,所以不入此列。
齊玄素將三殿全部祭拜了一遍,又專門(mén)去了七代大掌教殿,這里除了七代大掌教之外,暫時(shí)只有甲子靈官的畫(huà)像。
齊玄素讓其他人等候在外面,殿內(nèi)只留自己,良久無(wú)言,最終將姚令遺留下來(lái)的青銅面具供奉在了七代大掌教的畫(huà)像前。