X道門的各堂、各府、各宮，互不統(tǒng)屬，各有一畝三分地，對(duì)外的時(shí)候當(dāng)然是一個(gè)整體，可對(duì)內(nèi)的時(shí)候就各掃門前雪，莫管他人瓦上霜，互相推諉只是等閑，就算有些沖突也不奇怪。
親兄弟要明算賬，飯還是要分鍋吃。
陳書華最終死于姜大真人之手，她留下的東西全部收歸紫霄宮所有，包括通真宮、“順天劍”、“長生石”等等。
化生堂的“長生石之心”不好動(dòng)，紫霄宮的“長生石”卻是不難。
雖說紫霄宮的菩薩多，上有大掌教，下有掌宮大真人，中有大掌教夫人，可謂阻力重重，但對(duì)于齊玄素來說，姜大真人馬上就要飛升，不在乎這些，接班的掌宮大真人是齊玄素的盟友齊教正，大掌教是師父，大掌教夫人是師母兼岳母，這都是自家人，也就是一句話的事情。
中元節(jié)慶典結(jié)束的第二天，齊玄素便去了紫霄宮，因?yàn)樯婕跋晌?，所以要層層?qǐng)示。
齊玄素先請(qǐng)示了姜大真人，不出意外，姜大真人沒有意見，兩人還談起了齊教正的閉關(guān)，姜大真人比較看好齊教正，認(rèn)為齊教正的成道希望很大，只是需要時(shí)間。
然后齊玄素又請(qǐng)示了大掌教夫人，慈航真人最近忙著改革女道士聯(lián)合互助會(huì)，基本不管其他事情，甚至連原因都沒問，直接讓齊玄素出門左轉(zhuǎn)去大掌教的簽押房，如果大掌教沒有意見，那么她也沒有意見。
前不久，大掌教夫人作為道門名義上的第三道士、第一女道士，發(fā)表了重要講話，她指出，現(xiàn)在相當(dāng)一部分道士，從來不關(guān)心什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只想研究政治層面的上層建筑。
這本質(zhì)上是大掌教金闕講話的延伸，上層建筑其實(shí)是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治律法制度、組織和設(shè)施的總和。沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就沒有上層建筑。
夫婦二人在有意識(shí)地構(gòu)建一個(gè)新的秩序概念，只有意識(shí)形態(tài)上的統(tǒng)一，才能消弭分裂，使道門再次偉大。
于是齊玄素最后來請(qǐng)示大掌教。
師徒兩人之間有了一次對(duì)話。
大掌教說道：“若一人明晰存活之意義，便可坦然承受生命所加之諸般境遇。猶如探手摘星，縱然未有收獲，亦不至污首于泥淖。你想好你此生的意義為何了嗎？”
齊玄素坦然道：“若說全然想好了，那是自欺欺人?？扇粽f全然未想，那也談不上。人生之挫敗，非因傲慢即緣怠惰，二者必居其一，故勤勉可祛諸多弊病，首要是果斷邁出第一步。
“古往今來，未曾有諸事皆規(guī)劃完畢方始行動(dòng)者，莫妄圖諸事皆明晰而后行。莽撞者當(dāng)思慎，善思者當(dāng)需克服踟躕。于目標(biāo)不苛求至臻完美，起步之際，無需周全無缺，關(guān)鍵是目標(biāo)明確，決心堅(jiān)定?！?/p>
大掌教認(rèn)可了齊玄素的說法，點(diǎn)頭道：“決定成敗的從不是手中有什么武器，真正起決定作用的，是勝利的決心和正確的目標(biāo)。既然如此，那你拿去罷。”
齊玄素謝過大掌教之后，又回到彌羅宮，從姜大真人這里領(lǐng)走了陳書華的“長生石”。
這是陳書華的成道契機(jī)，不過齊玄素已經(jīng)成功躋身仙人，作用并不是很大，他主要還是想要制衡體內(nèi)的“長生石之心”。
虧得齊玄素敢想，竟然想出用權(quán)力斗爭的思路來解決修為問題。
不過還是需要嘗試。
正好齊玄素受限于脫胎換骨帶來的虛弱期，不好隨意走動(dòng)，便潛下心來研究“長生石”。
在這段時(shí)間里，張?jiān)侣拐粘Ｒ幚砉珓?wù)，她可沒有齊玄素這么大的面子，可以當(dāng)甩手掌柜。商路開通，安全問題是重中之重，這種問題總不能讓堂堂掌堂真人親自出馬，擔(dān)子就落到了張?jiān)侣惯@個(gè)首席副堂主的頭上，張?jiān)侣棺罱钪煊駥?duì)接，兩人交流還挺頻繁的。
一個(gè)是齊玄素的夫人，一個(gè)是齊玄素的副手，就是不見齊玄素這個(gè)正主的人影。
李朱玉少不得要旁敲側(cè)擊打聽齊玄素在干什么，張?jiān)侣惯€要給齊玄素遮掩一下，總不能說齊玄素已經(jīng)躋身仙人，正在籌劃怎么對(duì)付地師。
齊玄素作為“長生石之心”的擁有者，對(duì)于“長生石”系列的認(rèn)知十分深刻，換成別人，可能需要不短的時(shí)間才能搞清楚，齊玄素不用那么長的時(shí)間，再加上他的仙人修為，進(jìn)一步降低了門檻。
最后，齊玄素只用了三天左右的時(shí)間就驗(yàn)證出一個(gè)結(jié)果，陳書華的“長生石”不行。
道理并不復(fù)雜，簡單來說，就是陳書華的“長生石”版本太過落后，無法適配齊玄素這種高級(jí)容器。
齊玄素的“長生石之心”是姚祖在“長生石”的基礎(chǔ)上不斷優(yōu)化迭代的產(chǎn)物，就拿火銃來舉例，“長生石”相較于“長生石之心”，就像滑膛火銃和線膛火銃的區(qū)別。
陳書華的“長生石”來自薩滿教，煉制方法十分野蠻，還停留在火繩銃的版本，必須從銃口分別裝填彈丸和火藥，然后用鐵條把火藥搗實(shí)，才能發(fā)射。而“長生石之心”已經(jīng)是后裝式火銃，使用定裝彈，通過擊發(fā)底火開銃。
雖然兩者都是火銃，但彈藥肯定是不能通用的。
齊玄素被“長生石之心”徹底改造之后，這種落后的“長生石”已經(jīng)不適用了，版本不兼容。
現(xiàn)在看來，只能寄希望于化生堂的“長生石之心”，雖然跟齊玄素的“長生石之心”有差距，但更多是品質(zhì)上的不同，而非版本的代差。
也真讓張?jiān)侣挂徽Z言中，最好的辦法竟然是把李長歌開膛破肚，畢竟李長歌的“長生石之心”才是最為接近的。
當(dāng)然了，齊玄素肯定不能這么干，真要這么干了，那和李天清等人又有什么區(qū)別？關(guān)鍵是破壞了大掌教為彌合道門裂痕而做出的諸多努力，這是齊玄素不愿意看到的。
齊玄素還是有些理想的，既然說好要讓道門再次偉大，那就要朝著這個(gè)方向不斷努力，而不是嘴上說說而已。
不過這并不意味著陳書華的“長生石”全然無用，“長生石”也能當(dāng)作身外物使用，當(dāng)年的薩滿教巫王就是靠著這種“長生石”抵擋天劫，最終成為一劫仙人。
雖然齊玄素沒能解決“長生石之心”的問題，但多了一件趁手的身外物，日后與人交手斗法，既可以用“長生石”防身，也可以直接將“長生石”投擲出去攻擊對(duì)手，起到類似暗器飛蝗石的效果，只是這個(gè)“飛蝗石”的威力有點(diǎn)大，縱然比不得“蒼天在上”，也堪比一些小型隕石了。