還是老殷先生說了小殷幾句，才把這家伙給壓制下去。

要說小殷害怕的人，老張算一個，爺爺老殷也算一個。

最終小殷還是不情不愿地跟著老林踏上返回玉京的歸途。

張月鹿最近專注于提升修為，不過并非像齊玄素這樣完全不問世事，畢竟造化階段和偽仙階段本就是同一個大境界的兩個不同階段，早在玄圣時期，還沒有偽仙階段的說法，一般稱之為“造化后期”。

所以張月鹿并沒有專程閉關(guān)，只是暫時放下了手頭上的公務(wù)，等于是隨時可以出關(guān)的閉關(guān)。

當(dāng)林元妙帶著小殷回到玉京，第一時間見到了張月鹿。

雖然小殷的修為已經(jīng)超過張月鹿，但張月鹿積威深重，還是能完全壓制小殷。

張月鹿這次主要談的是小殷策論造假問題。

這是絕對不能允許的。

如何處罰小殷，能不能取消小殷的真人名號，張月鹿說了不算，甚至齊玄素這個掌宮真人說了也不算，必須要走金闕的程序。

關(guān)于這一點，道理很簡單，職務(wù)上可以調(diào)整，道士品級不能隨便調(diào)整，如果哪個人能隨意剝奪他人的道士品級甚至是道士身份，那么道門的組織就會大亂，下屬會完全淪為上司的附庸奴仆，不敢稍有忤逆，地方道府的掌府真人真就成了土皇帝，這會導(dǎo)致極為嚴(yán)重的后果。

所以從人事層面來說，一般除了重大錯誤，基本不能降低品級，一般錯誤至多就是免職了事。比如當(dāng)初發(fā)生“應(yīng)龍墜”事件，寧凌閣就是辭去掌堂真人的職務(wù)，而保留了參知真人的身份，后來也順利復(fù)起，如今再次入主天罡堂。

如果張月鹿和齊玄素要大義滅親，那么金闕程序能不能走通？

換而言之，策論造假問題能取消小殷的真人身份嗎？

答案是不能。

什么是重大錯誤，道門有過明文規(guī)定：在重大原則問題上不能與金闕保持一致、分裂道門、結(jié)黨營私造成惡劣影響、落實金闕決策搞變通、對道門不忠誠搞兩面派、制造混亂散播謠言、擅自對重大問題作出決定、對抗道門審查調(diào)查等等。

甚至勾結(jié)隱秘結(jié)社都不在其中，而是屬于可以挽救的行列。

小殷哪一條都算不上，姚祖倒是滿足許多條。

所以小殷的真人身份不能取消。

只能給予一定的處罰，偏偏小殷還沒有職務(wù)，唯一的秘書職務(wù)已經(jīng)被撤掉了，原因是能力低下，自由散漫，完全不能勝任——這是齊玄素給的評語，不過不記入檔案，自家人知道就行了。

對外公布的原因是齊小殷另有安排，原秘書職務(wù)由龍小白接任。雖然龍小白沒有道士身份，但道門也允許這類親道門人士擔(dān)任一些不那么重要的職務(wù)，有過佛門和儒門之人出任的先例。

張月鹿雖然很不滿小殷的策論造假，但根據(jù)道門的律法，她還真就不能把小殷怎么樣，頂多就是讓小殷重寫策論，然后通報批評，至多罰一點錢——還是家法層面的罰錢，而不是道門律法層面。

這也不能怪道門的律法不健全，因為真人策論本就是走個過場，差不多就行了，道門自玄圣至今，還沒有哪個真人在這種事情上造假的，都是自己寫，快的一下午，慢的也就兩三天，堂堂真人，這點功底還是有的，誰能想到會有小殷這種奇葩？所以當(dāng)初修訂律法的時候，也沒想過要懲治策論造假，讓小殷鉆了空子。

小殷聽到要罰錢，立刻就不樂意了：“我就不明白了，都是為了這個家，為什么總是我受得委屈就最大？咱家的家產(chǎn)，以后還不都是傳給我？這么一點錢，你們?yōu)槭裁蠢鲜蔷局环拍兀?/p>

“還有每年的壓歲錢，我的錢！你們拿走九成，就給我留一成，還要我感謝你們嗎？

張月鹿道：“真當(dāng)那些太平錢是大風(fēng)刮來的嗎？”

小殷眼珠子一轉(zhuǎn)，搖頭晃腦道：“大風(fēng)吹倒梧桐樹，自有旁人論短長?！?/p>

張月鹿道：“難道旁人會站在你那一邊？”

小殷輕哼道：“攪吧，攪吧，你們就攪吧，攪得我學(xué)習(xí)沒了心思，學(xué)不進(jìn)去，攪得我厭學(xué)棄學(xué)，把學(xué)業(yè)荒廢了，我無非早早出去養(yǎng)家就是。”

張月鹿一拍桌子：“咱們家的開支都是在我和老齊的肩上扛著，養(yǎng)家這兩個字還輪不到你來說！”

小殷振振有詞：“父有爭子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭于父，臣不可以不爭于君。故當(dāng)不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？家有諍子，不敗其家。國有諍臣，不亡其國！”

“哦？”張月鹿氣笑道，“不聽你的，我們齊家就要過不下去了？”

小殷大聲道：“難說！”

張月鹿站起身來：“我劍呢？”

林元妙不得不說話了，一邊示意小殷小杖受大杖走，一邊攔住張月鹿，不要跟孩子置氣。

最終，在林元妙的斡旋下，張月鹿不再罰錢，小殷乖乖重寫策論。

正所謂狗急了還跳墻，小殷被逼急了也是非同小可。

三天后，小殷的策論橫空出世，震驚了萬象道宮。

題目是：《論儒門影響下的禁欲主義》。

小殷指出，道門至今都沒能完全擺脫儒門的影響，娛樂和快樂從來都不被當(dāng)成必要需求，純粹的娛樂幾乎不存在，任何事情都要賦予意義。哪怕是出去踏青、在家里看話本，也要寫一個觀后感、讀后感出來。

任何事物在道門只要不跟實用性掛鉤，就很難有所發(fā)展，要么是經(jīng)濟(jì)利益，要么是政治功能。娛樂總會被當(dāng)作不務(wù)正業(yè)，受到壓制，精神需求十分貧瘠。

事實上，佛門也充當(dāng)了儒門的幫兇。

盂蘭盆會上，世尊說過，眾生之苦，多因不守戒律，放情縱欲，要小殷說，放屁。

不縱欲，諸行了無生趣。

一個人只是想要快樂，有什么錯？

難道人活著就是上課學(xué)習(xí)寫策論嗎？

面對享樂，儒門選擇壓制它，克己復(fù)禮。

小殷認(rèn)為，應(yīng)該直面純粹的快樂，主動尋找快樂，擁抱快樂，享受快樂，最起碼讓孩子們擁有快樂，這才是道門的復(fù)歸自然。

不應(yīng)該唯意義和結(jié)果論。大可不必每每都要問上一句：這有什么意義？

孫老真人看后，點評策論：雖然多有偏激之語，但也有幾分可取之處。

給通過了，小殷第二次從萬象道宮成功畢業(yè)。

張月鹿看后久久無語，最后說道：“如此種種，何必強加于儒門頭上？千年前之至圣先師，乃至后來亞圣、理圣、心圣，何罪于今人？”