事實上佛主的右手的確托住了落下的無形之劍。
嚴格來說，這兩個也是老對手了，佛主還沒有四分五裂的時候，玄圣也還在人間的時候，雙方有過不止一次交手，佛主不是第一次直面“素王”。
只是佛主的右手托住了，又沒有完全托住。
因為“素王”太大了。
“素王”與“順天劍”是兩個極端，“順天劍”的劍鋒只有一線，甚至比紙張還要薄，“素王”則完全相反，其劍鋒的寬度堪比一道山脈。
劍鋒比佛主的手掌還要寬闊，雖然佛主的右手托住了劍鋒的中間部分，但在佛主右手兩側(cè)還是有如銀河傾瀉一般的無形劍氣紛紛而落。
這些龍氣所化的無形劍氣淹沒了所有的佛光，凈琉璃大士法相在劍氣的沖刷下，迅速碎裂，無數(shù)金色碎片層層剝落，就好像佛像上斑駁褪色的彩漆。
佛主的右手就像一道華蓋，剛好遮住了佛塔，劍氣并沒有傷到凈琉璃大士的本尊。
不過“素王”的偉力還是讓佛主的右手難以維持，畢竟此地距離昆侖極近，龍氣充沛，所以佛掌不斷下沉。
凈琉璃大士不得不催動手中的“七寶菩提”，使其化作一棵百丈大樹，扶搖而起，仿佛一根巨柱從下方支撐起下沉的佛掌，止住頹勢。
姜大真人仍舊手持“素王”，作下劈之勢，同時又化出一個分身，與自己是一般模樣。
“天！”
分身左手在上，發(fā)出一聲大喝，宏大無邊，仿佛自天外而來的滾滾雷音。
有云氣開始氤氳，宛若天威的浩蕩氣息升騰醞釀。
凈琉璃大士同樣不肯坐以待斃，口誦真經(jīng)真言，開始準備他的大神通。
僅以修為而言，兩人相差不多，較之三師稍差一線，又要強過普通仙人，兩人同時施法，速度自然也是相差不多。不過凈琉璃大士有個優(yōu)勢，便是身下的佛塔，不僅勾連地氣，而且儲存神力，在佛塔的加持下，凈琉璃大士自信能夠先一步完成神通。
按照道理來說，到了姜大真人和凈琉璃大士這等境界修為，什么神通法術(shù)都能做到瞬發(fā)，不過神通法術(shù)的威力大小和準備時間還是呈正比的，隨手用出的神通肯定無法造成太大傷害，甚至是徒勞無功，所以兩人不約而同選擇了需要一定蓄力時間的使用方式。
姜大真人的分身又以右手在下，只是顯得十分吃力，分明是一個再簡單不過的動作，卻讓他耗去了將近半炷香的時間。
這個時間不能算長，不過在仙人之爭中，就顯得比較長了。
姜大真人的分身再次發(fā)出一聲大喝：“地！”
大地轟然震顫，搖晃不止，溝壑顯現(xiàn)，仿佛地龍翻身。
姜大真人的分身左手在上，右手在下，已成天地之勢。
只剩下最后一個字了。
不過凈琉璃大士的法術(shù)已經(jīng)準備完畢，也不陌生，正是“度世佛光”。
此乃佛門中一等一的大神通，只要佛光一照，對手便要當(dāng)場跪地悔悟，也就是佛門所說的立地成佛，這種悔悟的時間最長可達幾十年。
其中根本原理就是以佛光將對手的本我徹底壓制束縛，然后再塑造一個對立的“心魔”，與“太陰十三劍”不同的是，“太陰十三劍”的心魔為惡，佛門塑造的“心魔”為善，只是兩者殊途同歸，都是將人變成另外一個人罷了。
在道門的傳承之中，必須是修煉“慈航普度劍典”的最后一卷“我字卷”才能修成“度世佛光”，不過佛門不同，另有專門傳承，哪怕不修“慈航普度劍典”也可修成“度世佛光”。
以姜大真人的境界修為，直接施展的“度世佛光”當(dāng)然度化不了他，所以才需要長時間的準備。就算是蓄勢已久的“度世佛光”，也無法持續(xù)很長時間。
不過這就夠了。
在姜大真人即將完成神通的瞬間，度化姜大真人，不僅能使神通施展失敗，甚至?xí)词勺陨怼?/p>
再有就是，“素王”也會無以為繼，那么凈琉璃大士就能驅(qū)使佛主的右手反守為攻，以佛祖右手化作五指大山，將被短暫度化的姜大真人拍在下面。
到了那時候，就算姜大真人擺脫了度化的狀態(tài)，也為時已晚。
只要拿下了姜大真人，群龍無首的道門大軍肯定方寸大亂，那么這次達尊寺防御戰(zhàn)就算勝利了，哪怕到了事情不可為的時候，不得不和談，佛門也能占據(jù)一定的主動。最起碼凈琉璃大士本人不用背負戰(zhàn)敗失職的罵名，只能說非戰(zhàn)之罪。
一道浩蕩佛光從天而降，并不似大日金光那般耀眼，十分柔和，不過仔細品味，卻是慈悲之中暗藏霸道。
較之慈航真人的“度世佛光”勝出何止一籌。
一是因為凈琉璃大士的境界修為本就在慈航真人之上，二是因為凈琉璃大士蓄勢準備了許久，威力更上一層樓。
不過就在此時，一把大傘憑空展開。
此傘充斥渾淪氣息，撐開時天昏地暗，日月無光，無數(shù)渾淪氣息沿著傘珠如瀑布一般傾瀉而下。
佛光落在了傘面上，竟是不能透過，被悉數(shù)阻擋在外。佛光流轉(zhuǎn)于傘面之上，無可奈何。
凈琉璃大士不由吃了一驚。
佛門作為道門多年的宿敵，當(dāng)然知道大掌教的四件仙物是什么，所以他也料定了姜大真人無法阻擋“度世佛光”。
可這把大傘并非大掌教仙物，而是屬于東華真人的仙物，名為“大羅混元傘”，乃是一等一的防御至寶，萬法辟易，百兵不傷，撐開傘時，遮天蔽日，天昏地暗。
東華真人的仙物怎么會在姜合道的手中？
難道兩人互換了仙物，姜合道將大掌教的最后一件仙物給了東華真人，而東華真人把自己的仙物給了姜合道？
豈有此理！
這不僅出乎凈琉璃大士的意料之外，也導(dǎo)致了凈琉璃大士的預(yù)判失誤。
到了此時，凈琉璃大士已經(jīng)沒有時間再去施展第二個神通。
因為“天地合”馬上就要完成了。
只見姜大真人的分身左手下落，右手上抬，一上一下兩個掌心合攏一處，緊密貼合。
“合！”
天地同時震動。
這一刻，仿佛整個天地開始合攏，緩緩擠壓兩者之間的“一線”空間，碾碎一切。
天崩地裂，達尊寺下方的大地正在瘋狂坍塌，使得整個寺廟沉入地底，上方的蒼穹下墜之勢則與“素王”合作一處，進一步擠壓佛主的右手和“七寶菩提”。
姜大真人也是老謀深算，他早就考慮到了佛門的“度世佛光”，這是一門極為玄妙的神通，嚴格來說，它并不造成實質(zhì)傷害，只是“勸人向善”，所以許多常規(guī)的防御手段都很難防住“度世佛光”，法寶甲胄也好，神通法術(shù)也罷，都容易對其“視而不見”，所以“度世佛光”難以修成歸難以修成，可一旦修成則絕對物有所值。
姜大真人也沒有十足把握將其擋下，所以他思來想去，在出征前從東華真人那里借來了“大羅混元傘”這件防御至寶，此物蘊含渾淪氣息，不分陰陽，不辯六氣，不合五行，可謂是六親不認，“度世佛光”的慈悲面孔自然騙不了“大羅混元傘”，被通通擋下。
可以說，凈琉璃大士選擇使用“度世佛光”本就在姜大真人的意料之中，不過就算凈琉璃大士不用“度世佛光”，而是改用其他手段，同樣無法突破“大羅混元傘”。
說白了，姜大真人的仙物太多，優(yōu)勢實在太大。在尋常情況下，很難抹平仙物方面的差距。
隨著下方大地的崩塌，佛塔的勾連地氣便被生生打斷了。
上方的“素王”得到了“天地合”的助力之后，再次下壓，使得佛掌不斷下沉。
“七寶菩提”雖然也是仙物，但術(shù)業(yè)有專攻，此非其所長，若論勢大，“素王”遠勝“七寶菩提”，此時便有些支撐不住了。
終于，不斷彎曲的“七寶菩提”被生生崩開，打回原形。
佛主的右手轟然下沉，掌心仍舊托舉著“素王”的無形之劍，手背則狠狠撞在下方的佛塔頂端。
大威大勢之下，看似堅不可摧的佛塔瞬間崩潰。
而且是整體崩潰，從第一層到最高一層，在同一時間全部碎裂，那些栩栩如生的浮雕全部化作齏粉。
無數(shù)金色碎片四散激射。
端坐于塔頂位置的凈琉璃大士也被埋在了無數(shù)廢墟之下。
姜大真人立于祥云之上，上方羅傘高懸，灑落道道渾淪氣息，“素王”已經(jīng)消失不見，只剩下仙劍和如意，盡顯仙人風(fēng)范。
大地的震動并未停止，達尊寺的下沉還在繼續(xù)，直到徹底消失不見。
與此同時，空中的道門飛舟部隊，以及地面的朝廷玄甲重騎同時推進，弱郎們空有數(shù)量，根本無法阻擋，只是一個照面便成土崩瓦解之勢。
佛門的伽藍僧兵只能一退再退，如果死守，不是不能守，只是如今士氣已喪，無心苦戰(zhàn)，無識法王也不想打，自然是潰敗局面。
最后決定戰(zhàn)爭勝負的還是人。
另一邊，齊玄素率領(lǐng)的偏師也從扯夏方向直插過來，負責(zé)防御這個方向的正是孔雀明王。
這已經(jīng)是兩人的第二次交手了。