從這個(gè)位置，真武觀的主殿看得十分清楚，它仍舊在熊熊燃燒著，濃煙滾滾。

　　昨天白天的時(shí)候，這里還是金陵府城內(nèi)最大的道觀，曾經(jīng)接待過(guò)眾多道門(mén)大人物，更有兩位道門(mén)真人親自坐鎮(zhèn)，眾多靈官把守，就算是天人，也很難在不驚動(dòng)他人的情況下混進(jìn)來(lái)。

　　短短一天的時(shí)間，這里已經(jīng)淪為一片火海廢墟。

　　哪怕是站在真武湖的旁邊，仍舊可以感受到從火場(chǎng)那邊傳來(lái)的灼熱高溫，許多存放文檔卷宗的地方，燒起來(lái)更是格外迅猛。

　　雖然道門(mén)已經(jīng)組織人手滅火，但因?yàn)橛职l(fā)現(xiàn)了知命教在城內(nèi)撒布詛咒，不得不分出大量人手去清除詛咒，所以大火還未熄滅，而且滅火是由外向內(nèi)，真武湖這邊位于整個(gè)真武觀的最深處，外面的道門(mén)中人一時(shí)半刻還無(wú)法來(lái)到這邊。

　　如此一來(lái)，反而給了司空錯(cuò)借著火勢(shì)潛入其中的機(jī)會(huì)。

　　這便是司空錯(cuò)一直在等待的機(jī)會(huì)，多虧了道門(mén)的內(nèi)斗。

　　司空錯(cuò)望著黑沉沉的真武湖，沉默了片刻，然后從自己的須彌物中取出最后一個(gè)“恩賜”，也是最為重要的“恩賜”。

　　從形貌上來(lái)說(shuō)，其他“恩賜”都像是胚胎，只要將其放入水中，便可在極短的時(shí)間里培育出各種怪魚(yú)，開(kāi)始撒布詛咒。

　　而司空錯(cuò)手中的“恩賜”中卻仿佛一塊琥珀，透過(guò)半透明的晶體，隱約可見(jiàn)其中是一個(gè)嬰孩的形狀。

　　這個(gè)“恩賜”是主，其他“恩賜”是奴，以主驅(qū)奴，方能將那些遍布全城的“恩賜”連接在一起，使其成為一個(gè)整體。

　　司空錯(cuò)手捧琥珀，有風(fēng)自起，吹得他的衣衫獵獵作響，然后就聽(tīng)他喃喃誦道：“主上降臨人間之時(shí)，天空化作混沌，蘊(yùn)含無(wú)限之偉力，當(dāng)生死逆轉(zhuǎn)之時(shí)，主上掌握偉力，統(tǒng)御萬(wàn)物?！?br>
　　“主上降臨人間之時(shí)，雷霆響徹天空，火焰降臨大地，熾熱之狂風(fēng)使生靈化作尸骸，萬(wàn)民稱頌，統(tǒng)御無(wú)上威力之主，掌握萬(wàn)物生死之主?！?br>
　　隨著司空錯(cuò)的誦唱，他手中的琥珀發(fā)出猶若實(shí)質(zhì)的光芒。與此同時(shí)，在祭壇的上空響起了滾滾雷聲，紫色的雷電好似一條條長(zhǎng)蛇掠過(guò)天際，烏云匯聚，似乎要有一場(chǎng)大雨落下。

　　司空錯(cuò)的雙眼變得幽深，仿佛兩口不見(jiàn)其底的深井，不過(guò)在最深處又燃燒著熊熊火焰，仿佛要燃盡世間萬(wàn)物。

　　不知何時(shí)，再無(wú)流火時(shí)節(jié)的暑氣，也無(wú)大火的灼熱高溫，取而代之的是徹骨寒意，更甚于數(shù)九隆冬。

　　一瞬間，司空錯(cuò)捧著琥珀的雙手皺紋橫生，只剩下皮包骨頭，不過(guò)司空錯(cuò)混不以為意，任由手掌漸漸干枯，仿佛枯死的枝杈，又開(kāi)始緩緩復(fù)原，好似花開(kāi)花謝，生死枯榮，循環(huán)往復(fù)。

　　如此片刻后，司空錯(cuò)松開(kāi)雙手，琥珀自行飛起，一直到湖面正中位置，才緩緩沉入水中。

　　水生萬(wàn)物。

　　他們將“恩賜”放入水源之中，不僅僅是為了便于傳播，也是為了使其能更快成長(zhǎng)。

　　入水之后，琥珀外層的結(jié)晶開(kāi)始崩解，如同冰雪消融，

　　其中原本抱膝蜷縮沉睡的嬰孩則慢慢舒展開(kāi)來(lái)。

　　司空錯(cuò)張開(kāi)雙手，仿佛要擁抱偌大的真武湖，又似是在全身心地感受神威。

　　不過(guò)異變也驚動(dòng)了坐鎮(zhèn)此地的裴小樓。

　　原本在真武觀外圍指揮救火的裴小樓直接拔地而起，橫掠過(guò)大半個(gè)已經(jīng)化作火海的真武觀，落在了司空錯(cuò)的不遠(yuǎn)處。

　　裴小樓手中仍舊拿著竹杖，那是一件不遜于“蒼雷”的寶物，卻沒(méi)有貿(mào)然出手。

　　因?yàn)樗究斟e(cuò)身上散發(fā)出的氣息不僅僅是逍遙階段，而是無(wú)量階段。

　　這也在情理之中，若沒(méi)有點(diǎn)真本事，哪里敢來(lái)謀劃金陵府。就算金陵府怎么空虛，也不是幾個(gè)先天之人就能拿下的，必然要天人出手。

　　平心而論，裴小樓并不以打斗見(jiàn)長(zhǎng)，或者說(shuō)得更嚴(yán)重一些，與兄長(zhǎng)裴玄之相比，他有些不成器，其本質(zhì)還是花圃道士。就是與雷小環(huán)相比，也是典型的女強(qiáng)男弱，否則裴玄之不會(huì)把調(diào)查組的事情交付給弟媳，大約是對(duì)這個(gè)兄弟有些失望的。長(zhǎng)兄如父，裴玄之為裴小樓定下了這門(mén)親事，也是想著有個(gè)強(qiáng)勢(shì)的宗婦日后好支撐門(mén)戶。

　　裴小樓頗有自知之明，倒也不去想些有的沒(méi)的，平日里就是掛個(gè)輔理的名頭混日子，有事聽(tīng)兄長(zhǎng)的，沒(méi)事就聽(tīng)媳婦的，唯一自作主張就是與七娘合伙做生意，最后血本無(wú)歸，自此之后，家里的財(cái)政大權(quán)也被雷小環(huán)剝奪。

　　當(dāng)然，與普通人相比，裴小樓并沒(méi)有那么不濟(jì)，這么多年的耳濡目染之下，也有些手段，更有天人的修為。只是讓他單獨(dú)直面知命教的兇悍妖人，還是難免心里發(fā)怵。

　　“天廷”的妖人是什么性質(zhì)？打個(gè)真武觀還要瞻前顧后，這也不敢殺，那也不敢動(dòng)，生怕把事情鬧大，生怕招來(lái)報(bào)復(fù)。說(shuō)得不好聽(tīng)，上面的人拿著刀斗，卻都把刀砍向下方，對(duì)于真人這個(gè)級(jí)別來(lái)說(shuō)，危險(xiǎn)性的確不大。

　　知命教的妖人又是什么性質(zhì)？區(qū)區(qū)一個(gè)真武觀根本不在他們的眼中，他們要的是整個(gè)金陵府，“天廷”至多滅掉袁家滿門(mén)幾百人，金陵府城內(nèi)卻是百萬(wàn)生靈。至于道門(mén)的報(bào)復(fù)，打的就是道門(mén)，殺的就是真人，墜落的應(yīng)龍，折斷的飛舟，上官敬身死，還有碧落湖畔的作坊廢墟，都是明證。要是害怕道門(mén)，他們也不干這一行了。

　　兩者的區(qū)別就像小賊和悍匪的區(qū)別，同是隱秘結(jié)社，知命教、靈山巫教尤為兇悍，多是亡命之徒。哪怕其高層不再像普通信眾那般隨意獻(xiàn)出自己的身家性命，可相較于道門(mén)的高層，仍舊是十分兇悍且少有顧慮的。

　　一個(gè)穿鞋的富家公子，一個(gè)光腳的亡命之徒，不是誰(shuí)都有張?jiān)侣鼓前銏?jiān)定意志，畢竟意志來(lái)自于理念和信仰。

　　至于齊玄素，他沒(méi)什么理念和信仰，可本質(zhì)上也是個(gè)光腳的亡命之人，別說(shuō)什么家族，他連真正屬于自己的房子都沒(méi)有，富貴更是只聽(tīng)過(guò)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，一窮二白，大家都一樣，誰(shuí)又怕誰(shuí)呢？所以他想也沒(méi)想就陪著張?jiān)侣谷チ舜髨?bào)恩寺，白讓張?jiān)侣躬q豫半天，這大約便是齊玄素能被張?jiān)侣骨嘌鄣脑蛑?。如今的道門(mén)，花圃道士太多了，沒(méi)有理念和信仰的人也太多了。

　　司空錯(cuò)猛地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，望向裴小樓：“裴真人，可惜啊。”

　　“可惜什么？”裴小樓如臨大敵。

　　司空錯(cuò)笑了一聲：“可惜你來(lái)晚一步，可惜來(lái)的不是另一位裴真人，如果是另一位裴真人在此，那么我現(xiàn)在已經(jīng)是階下之囚了?！?br>
　　裴小樓不以為忤：“若是另一位裴真人在此，你們還敢來(lái)嗎？”

　　“對(duì)，我們是不敢來(lái)了。”司空錯(cuò)笑了一聲，“所以才要可惜。”

　　話音未落，裴小樓視線中的司空錯(cuò)開(kāi)始迅速老化，身形如無(wú)數(shù)枯葉飄散而去，只剩下一個(gè)輪廓影子，同時(shí)周?chē)木跋髣t好似一幅被火焰從中間開(kāi)始灼燒蠶食的畫(huà)卷，起始位置就是司空錯(cuò)留下的那個(gè)輪廓影子，灼燒的邊緣呈現(xiàn)焦黃之色，被燃燒吞噬之后的黑暗部分迅速擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，如同一張正在不斷變大的巨口，將裴小樓吞入其中。

　　司空錯(cuò)沒(méi)有殺死裴小樓，就算他的境界修為高出裴小樓，也不可能一招就將其置于死地，他只是暫時(shí)把裴小樓困在了一個(gè)臨時(shí)造就的小世界之中，使其不能來(lái)干擾自己，這就夠了。

　　其實(shí)更讓他擔(dān)心的還是那個(gè)張?jiān)侣?，晉升了天人的謫仙人，哪怕是逍遙階段，也不可小覷。好在有司徒星亂主動(dòng)請(qǐng)纓將其拖住，在這件事上，司徒星亂還是比較靠譜的。

　　司空錯(cuò)又取出一樣物事。

　　道門(mén)稱之為“玄玉”，知命教稱之為“賜福”。

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