再舉一個例子，我們隨機往地上撒一把不同顏色的芝麻，螞蟻科學家最終是能從那些芝麻的分布中總結一大堆深信不疑的規(guī)律。

　　我們之所以有科學和文明，不是因為我們有多么的聰明，而是因為我們的認知力太低。

　　用莫離的話說，科學不是人類認知力強的表現，而是對認知力弱的一種補償。

　　當然，這么說并不是說科學就沒有意義，只要選擇的范圍合適，這些所謂的規(guī)律對我們的生活肯定是有幫助的。

　　所以說，莫離在選擇理解某個前沿理論時，首先得搞清楚它的適用范圍。

　　就比如量子狀態(tài)的不確定性，她給出的解釋是：

　　假如有一個體型龐大，對時間感知力最小單位為一個小時的高維生物，那么在他眼里，單個的人無論是狀態(tài)還是行走路徑都是不確定的。

　　因為如果這個人在這一小時內，一直都在走路，那么在這個高維生物眼里，這個人就是一條長蟲，他的長度是他這一個小時內走過的路程。

　　但是如果這個高維生物掌握了一種先進的儀器，能夠測算出人身體的真實大小，那么他就只能解釋，他觀測的這個人，在這一個小時內，按照他的行走路徑成一定的概率分布，在這一小時內，他可以出現這個路徑的任何一個地方。

　　這也就能合理的解釋，為什么我們觀測到一顆量子能夠同時穿過兩個小孔，因為在那個高維生物中，同時的范圍就是一個小時，因為他最小的分辨時間為一個小時嘛。

　　同樣的，這個理論也能解釋光的波粒二象性，繼續(xù)用那個高維生物舉例，在他的眼里，人都具有波粒二象性。

　　因為如果一個人在一個小時內沒有移動，他就是粒子，如果移動了很長距離，他就是一條長長的波。

　　當然，只要他能夠將時間分辨縮小到秒，那么人的大小基本就是固定的，當然實際情況要比這個復雜得多。

　　用莫離的話說，判斷任何科學理論的真?zhèn)味紱]有意義，因為它們本質就是補償人類認知的工具。

　　而評價一個工具的好壞，就是看它的實用性，沒有人在乎鋤頭本身存在的意義，而在意的是鋤頭如何改善人類的生活。

　　莫離的這個理論剛開始讓金翠很難接受，作為科學工作者，她一直都信奉真理至上的原則，但是在莫離看來，哪里存在什么真理啊，評價科學的標準就是實用性。

　　基于這個樸素的觀點，金翠的確解決了許多的困惑，因為和大多數科學家一樣，她一直致力于尋求一個大統(tǒng)一的理論，想用一個理論囊括萬物。

　　曾經的萬有引力，相對論，熱力學第二定律，都被科學家們寄予這樣的厚望，但最終它們都跌落神壇。

　　按照莫離的說法，根本就沒有這個所謂的大統(tǒng)一理論，這個世界根本就不存在客觀實在的理論，所謂的理論不過是用來補償人類認知缺陷的工具。

　　“你大學都沒畢業(yè)，這些理論到底是從哪兒來的？”金翠對于莫離的頭頭是道，倍感疑惑，光聽這些言論的話，她還以為說這話的人是一個看透一切的高僧。

　　“這些東西大學里面會有嗎？科技是補償，知識何嘗不是如此，從小范圍看，知識給我們好像更廣闊的視野，讓人變得豁達，其實并不是，從更大維度來說，知識給我們的是囚籠，讓我們心安理得的龜縮在這個并不寬敞的屏障中。”

　　如果莫離只會這些言論的話，金翠會認為她只會夸夸其談，但是當上官飄雪將蘇淺清那臺已經被摔碎，并且還進了水的手機拿給她，讓她讀出芯片里面的數據時，她卻一臉的輕松。

　　她直接十分暴力的將芯片從手機主板上取下來，然后放在小莫機器人的攝像頭下面進行不斷的掃描，不多時，存儲在芯片里面的代碼就一條條的蹦出來，并最終還原出里面的視頻。

　　“你……你這是怎么做到的？”金翠難以置信的問道。

　　因為正常情況下，要想讀取芯片里面的數據，是需要設置一個供它工作的外部電路，同時還要用它能夠理解的機器指令去訪問它的讀取端口。

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