朱明鎬贊美新朝贊美皇帝政治清明之外，還因?yàn)橼w瀚對(duì)了的治史口味。

　　唐代有本《史通》，是中國(guó)第部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專(zhuān)著，但歷經(jīng)宋元三代都沒(méi)受到應(yīng)有的重視。

　　直到大明正德年間，陸深偶然到手抄本，被這部大作深深震撼。抄本的謬誤和缺頁(yè)很多，陸深在嘉十三年，終于尋找到完整的西蜀系本，于是精簡(jiǎn)修訂為《史通會(huì)要》。

　　《史通會(huì)要》的問(wèn)世，意味著時(shí)代史學(xué)研究開(kāi)始繁榮。史學(xué)的興盛，還伴隨實(shí)學(xué)的興盛，二者的關(guān)系是互相促進(jìn)。

　　實(shí)學(xué)不僅僅包含數(shù)學(xué)、物理，也包括傳統(tǒng)的經(jīng)史子集。實(shí)學(xué)派主張學(xué)以致用，研究經(jīng)史不該尋章摘句，而是要弄明白經(jīng)史里的大道理以經(jīng)為本，以史為鑒，更好的治理國(guó)家、改革社會(huì)。考據(jù)學(xué)，也在此時(shí)露出崢嶸.大才子楊慎，開(kāi)了考據(jù)學(xué)的風(fēng)氣先河。

　　而明末的朱明鎬，則是考據(jù)學(xué)的集大成者，并且開(kāi)創(chuàng)性的提出許多治史方法。嚴(yán)格來(lái)講，朱明鎬就是清代考據(jù)學(xué)的理論奠基人!第一，朱明鎬反對(duì)曲筆，提倡直書(shū)。史書(shū)該怎樣就怎樣，不能為誰(shuí)而隱晦，也不能故意抹黑，特別是朝代交替的時(shí)候.第二，取材可信，用詞精當(dāng)，不要寫(xiě)得模棱兩可。無(wú)法確定事實(shí)的時(shí)候，也不要早下定論，留給后人繼續(xù)研究。第三

　　趙瀚對(duì)待《明史》的態(tài)度，簡(jiǎn)直讓朱明鎬如沐春風(fēng)。

　　這個(gè)皇帝，沒(méi)有抹黑前朝，沒(méi)有抹黑崇禎，一切都實(shí)事求是，朱明鎬覺(jué)得太好了!上巳假期還沒(méi)有結(jié)束朱明鎬就被招進(jìn)宮里，在御花園見(jiàn)到正在垂釣的皇帝?！?"臣朱明鎬，拜見(jiàn)陛下。""自己找地方坐。"

　　旁邊就有小馬扎，朱明鎬一屁股坐下去，還拿起魚(yú)竿掛餌拋出趙瀚笑著說(shuō)"你倒是不見(jiàn)外。"

　　朱明鎬立即說(shuō)∶"君之視臣如手足，則臣視君如腹心。手足腹心，何來(lái)見(jiàn)外?""你倒是會(huì)奉承，真沒(méi)看出來(lái)。"趙瀚不由莞爾。

　　朱明鎬孝順廉潔，不納妾，不貪財(cái)，精研古今歷史，應(yīng)該是個(gè)不茍言笑的老學(xué)究才對(duì)。然而恰恰相反，他交游廣闊，誰(shuí)都不得罪，拍馬屁更是張口就來(lái)。只要不是原則性問(wèn)題，即便朋友的言行他不喜歡，也從來(lái)都不惡語(yǔ)相向，只旁敲側(cè)擊的提醒而已。面對(duì)皇帝打趣，朱明鎬說(shuō)∶"臣向來(lái)不說(shuō)違心之言。"

　　趙瀚說(shuō)道∶"老吳多次告病請(qǐng)辭我也不好挽留，今后你來(lái)執(zhí)掌《大同月報(bào)》吧。朱明鎬說(shuō)"陛下，臣在治史。臣的志向，是把古今史書(shū)全都修訂一遍。"

　　"哪些史書(shū)需要修訂的?"趙翰問(wèn)道。朱明鎬說(shuō)道."《宋書(shū)》與《隋書(shū)》，均為譏史，失之以正。而且，兩書(shū)皆名不副實(shí)。名為《宋書(shū)》，卻夾雜吳、晉、蜀、魏之事；名為《隋書(shū)》，又夾雜梁、陳、齊、周之事。如果覺(jué)得史書(shū)寫(xiě)得不完備，像裴松之那樣注史便可，不能往里面亂加?xùn)|西?！?"還有呢"趙瀚問(wèn)道。

　　朱明鎬回答∶“又比如《南齊書(shū)》，《良政》一傳，有不必錄者二人，有不應(yīng)錄者一人，有不及錄者二人，有附錄《孝義》而該改入《良政》者一人。歷代史書(shū)，凡此種種，不勝枚舉，都可加以修訂。"

　　朱明鎬還想把歷代史書(shū)當(dāng)中，史官的很多"贊"給刪了。要么贊得很不合理，要么贊得老生常談，這些贊僅有的功能，就是浪費(fèi)紙墨、浪費(fèi)讀者的時(shí)間。

　　趙瀚放下魚(yú)竿說(shuō)∶"朕也讀過(guò)卿的治史論文，大致贊同，但也有不敢茍同之處。'朱明鎬表情嚴(yán)肅起來(lái)，也跟著放下魚(yú)竿，拱手道∶"請(qǐng)陛下指正。"

　　"卿之治史，只重政治，忽略其他，"趙瀚認(rèn)真說(shuō)道，"食貨經(jīng)濟(jì)，文學(xué)辭章，佛道宗教，這些也是極為要緊的。史書(shū)里有了這些，數(shù)百年之后，人們通過(guò)讀史，才可知曉前人幾文錢(qián)買(mǎi)一斤米，知曉某朝某代盛行什么文風(fēng)，知曉當(dāng)時(shí)的男女信仰什么教派。

　　朱明鎬說(shuō)道∶”《食貨志》自然重要，但文學(xué)和佛道，卻不必寫(xiě)進(jìn)史書(shū)。史書(shū)須當(dāng)精煉，想知道前朝文風(fēng)，自去讀前朝文章便可，或有專(zhuān)門(mén)研究文章之作。而那佛道，皆旁門(mén)左道，并非經(jīng)國(guó)之典，不該在史書(shū)里設(shè)立《釋老志》?！?br>
　　趙翰笑道；“文學(xué)史也是史，宗教史也是史。就說(shuō)前明的正嘉年間，為何突然有了前七子?突然就要文學(xué)改良?而文學(xué)改良之際，為何又恰好出現(xiàn)陽(yáng)明心學(xué)和新理學(xué)"

　　朱明鎬若有所思，似乎抓到了重點(diǎn)，但又隔著一層窗戶紙沒(méi)捅破。橫豎沒(méi)想明白，朱明鎬拱手說(shuō)"請(qǐng)陛下賜教。"

　　趙翰說(shuō)道∶”元末明初，民生凋散，經(jīng)濟(jì)衰靡。又兼元蒙腥臊百年，文教不振。明太祖和明太宗，他們面對(duì)此種情況，當(dāng)務(wù)之急是驅(qū)逐韃虜，是讓天下安定，是讓百姓吃飽穿暖。對(duì)外戰(zhàn)事且不說(shuō)，對(duì)內(nèi)想要安定，朝野思想便要統(tǒng)一，所以才要八股取土，所以要編纂《四書(shū)大全》、《五經(jīng)大全》，就連孟子有些語(yǔ)句都刪了，程朱理學(xué)自然也被曲解闡割?！?此言甚是。"朱明鎬點(diǎn)頭。

　　趙翰繼續(xù)說(shuō)道；“這種思想禁錮，放在明初是有利安定的。在此基礎(chǔ)上，洪武皇帝甚至搞出一整套規(guī)矩。刪封某些神靈評(píng)出等級(jí)，又把一些神靈斥為偽神。就連和尚們，都不準(zhǔn)再吃肉了。全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，又有一套鄉(xiāng)飲酒禮，老百姓該干啥都規(guī)定好了。當(dāng)時(shí)人心思定，商業(yè)也不繁榮，鄉(xiāng)間還在以物易物，商販最多在鄰縣買(mǎi)賣(mài)，跨省運(yùn)輸全靠朝廷。洪武皇帝規(guī)矩雖嚴(yán)，天下百姓卻也喜歡。朱明鎬下意識(shí)點(diǎn)頭。

　　趙翰接著說(shuō)道；“可到了弘治、正德兩朝，這些規(guī)矩就不合時(shí)宜了，被曲解的程朱理學(xué)也不好用了。你參與編修了《明史》，可去翻當(dāng)時(shí)的食貨志，是不是工商業(yè)大興?是不是大量農(nóng)民，脫離鄉(xiāng)村進(jìn)城謀生?糧長(zhǎng)制度名存實(shí)亡，鄉(xiāng)飲酒禮更是沒(méi)人提了?！薄按_實(shí)如此?！敝烀麈€贊同。學(xué)究古今，若論治史，臣萬(wàn)不及一也!”

　　趙翰說(shuō)道”你既然要治史，那就繼續(xù)治吧?！洞笸聢?bào)》也可以管著，具體事務(wù)，由副手來(lái)做，你只負(fù)責(zé)為重要文章審查把關(guān)?！?臣領(lǐng)旨"

　　朱明鎬現(xiàn)在心里想的，卻是趕緊回家寫(xiě)論文，把皇帝剛才說(shuō)的內(nèi)容，與自己的史學(xué)研究結(jié)合起來(lái)，重新制定今后的歷史研究方法。