對(duì)于謝同衣的表現(xiàn),李言還是十分滿意的,他起身回屋后,便仔細(xì)的瀏覽起了玉簡(jiǎn)。
玉簡(jiǎn)中的相關(guān)人員信息足有六百人之多,而且每個(gè)人的信息都還算詳細(xì),這其中最多的就是凝氣期修士,其次才是筑基修士。
金丹修士只有五十余名,上面的元嬰、化神更是了了幾人而已。
李言知道以“圣魔宮”宗門之龐大,應(yīng)和魍魎宗差不多,屬于一界中的頂級(jí)宗門,且魔族底蘊(yùn)可能更悠久。
幾百人不過(guò)是九牛一毛,尤其這里大多還是凝氣、筑基修士。
“圣魔宮”筑基修士至少有四五千,甚至更多。
不過(guò)僅是這列出的六百余人,也是蘇元、謝同衣他們這么多年累積才探得的消息,若靠自己打聽(tīng),還不知要等多久。
李言當(dāng)然最先瀏覽是筑基修士的名單,直到他看完,也是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)趙敏的名字。
同樣他連“魏”姓也沒(méi)放過(guò),趙敏若化名,最大可能用此姓氏。
“魏”姓在白魔族并不多見(jiàn),李言仔細(xì)過(guò)濾后,同樣沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
于是李言又將神識(shí)鎖在了金丹修士之中,這里的修士名單就少了許多,只有五十余名。
而且六成以上的人只有姓名和相關(guān)的推測(cè)出來(lái)境界,這一點(diǎn)從其模棱兩可的言語(yǔ)中就可以看出,其余相關(guān)內(nèi)容大多更是空空如也。
有的甚至連姓氏都沒(méi)有,只有此人大概的樣貌敘述,蘇元與謝同衣對(duì)此境界能認(rèn)識(shí)的人并不是很多。
以他二人的境界等級(jí),修為越高深的修士,他們也是越無(wú)法接觸太多,大多都是靠探聽(tīng)得到罷了。
看了幾遍后,李言只能皺眉沉思良久,里面倒有三名“趙”姓修士,其中有只一名女修---“趙纖纖”,但卻是金丹后期修為。
這種境界不是趙敏應(yīng)該達(dá)到的,既然她可能遇到大機(jī)緣,但是二十年多一點(diǎn),能結(jié)丹成功可能是正常的。
但若是接連突破一個(gè)大境界,兩個(gè)小境界,這對(duì)夯實(shí)基礎(chǔ)可就不利了。
當(dāng)然,也不排除有其他可能,這世間存在的莫大神通,李言并不認(rèn)為自己能知道多少,但他還是按照常理推測(cè)此人應(yīng)該不是。
但這人的名字,他也記會(huì)記住,留待有時(shí)機(jī)時(shí)查驗(yàn)。
良久后,李言只能將假丹境的女修和金丹初期的女修共二十三人都單獨(dú)刻錄在了一張玉簡(jiǎn)之中,留做備用。
第三日,李言并沒(méi)有再次外出,而是依照之前的約定在店中打坐等待。
時(shí)間剛到卯時(shí),李言的門外就傳來(lái)了腳步之聲,隨即謝同衣的聲音,帶著恭敬之意傳了進(jìn)來(lái)。
“張長(zhǎng)老,‘龍華寺’萬(wàn)相大師已到,在前面廂房等候!”
店鋪中一間小廂房室內(nèi),一名面容慈祥的青年和尚正與李言對(duì)面而坐,關(guān)閉的室門外,謝同衣垂手而立,親自伺奉,不許他人靠近。
“久聞張施主大名,貴宗前些時(shí)日的大典,老衲因在外云游,回到寺中方知有請(qǐng)?zhí)椭梁?,真是罪過(guò),罪過(guò)!
還望施主不要見(jiàn)怪才是,阿彌托佛!!”
“呵呵呵,大師言重了,只是一個(gè)過(guò)場(chǎng)罷了,那些不過(guò)是凡俗之事,何況貴寺方丈大師已然過(guò)去,在這遺落大陸能兩次遇見(jiàn)同為人族得道高僧,這可是在下的福緣!”
李言一手舉杯,一手托著杯底,舉杯相敬,臉帶笑意的說(shuō)道。
那一次“龍華寺”方丈雖然去了“落星谷”,但其另有急事,在剛參加完祭天大典就匆匆離開(kāi)了,二人之間并未詳細(xì)相談。
對(duì)面的萬(wàn)相大師面容俊逸,年齡看起來(lái)與李言相仿,但一身修為已達(dá)金丹后期,乃是“龍華寺”文心閣的監(jiān)僧。
據(jù)說(shuō)一身佛法貫通古今,在“龍華寺”中雖然名聲不如戒律院首席、以及方丈主持,但據(jù)說(shuō)他應(yīng)該是寺中僅次于方丈萬(wàn)慧大師的第二高手。
佛法融匯貫通功法,降龍伏虎,除魔衛(wèi)道,這里的魔當(dāng)然不是指魔族,而是邪魔惡修。
只是他鮮有與人動(dòng)手,向來(lái)與人為善,多以弘揚(yáng)佛法行走于世間,倒是不如寺中另外兩名金丹僧人那般名聲顯赫。
李言對(duì)“龍華寺”并不太熟悉,一切資料都是由謝同衣他們提供給。
同時(shí),他也不知道在遺落大陸佛家修仙者境界如何劃分。
像在荒月大陸時(shí),凝氣期和尚稱為小和尚或沙彌;筑基期為禪僧;金丹期和尚喚作佛陀。
但在這里他卻是不敢隨意開(kāi)口了,一旦錯(cuò)誤極有可能讓人由此猜出他的出身來(lái)歷,所以,他還是以“大師”稱呼對(duì)方。
“張施主心若虛谷,于一毫端現(xiàn)寶王剎,善哉,善哉!”
萬(wàn)相大師雙手合十,對(duì)著李言輕頌佛語(yǔ)。
“噢,這次星螟師兄臨時(shí)有事不能前來(lái),特意差在下將此物帶給大師,尚請(qǐng)大師過(guò)目!”
李言也不愿多拖時(shí)間,寒暄過(guò)后,就將手中茶杯一放,一件閃爍著金光的大紅袈裟許許向著萬(wàn)相大師飄了過(guò)去。
萬(wàn)相大師則是低眉垂眼中,雙手依舊合實(shí),只是肩頭輕輕一搖,空中疊得整整齊齊袈裟已自行展開(kāi),下一刻就披在了他灰色衲衣之上。
在袈裟披在身上的剎那,李言就感覺(jué)一股股宏正渾厚的力量許許溢出,令得這一間廂房中頓時(shí)充滿了令人極為舒適的暖洋之意。
且李言心頭被一股若有若無(wú)的力量影響著,這絲力量一散即收,極為的隱晦。
但他依舊感受到了一絲天地間浩然正氣滋生,瞬間充斥心頭,平靜的體內(nèi)竟有力量涌動(dòng)。
“好強(qiáng)的佛法意識(shí),好強(qiáng)的佛家念力!”
李言不由心中吃驚,低聲輕輕說(shuō)出。
佛家宏大的意識(shí)和念力,李言不是沒(méi)見(jiàn)過(guò),在風(fēng)涼山大戰(zhàn)中,出現(xiàn)的凈土宗和尚比比皆是。
但如此強(qiáng)的佛法意識(shí)和念力,李言只在凈土宗極少數(shù)幾名佛陀身上見(jiàn)到過(guò),那些元嬰級(jí)別的和尚自是不必說(shuō)了。
李言雖然不懂佛家功法,但他還是能分辨出來(lái)一些強(qiáng)者不同尋常之處。
只由此一點(diǎn),李言就可以推測(cè)出,這名只是二流宗門的僧人身上佛法意識(shí)和念力已然不遜于凈土宗中的那些佛陀了。
說(shuō)明此人向佛之心之堅(jiān)毅無(wú)比、精若金剛,念力是佛家通過(guò)香火積累而來(lái),一般哪里舍得隨意放出。
且通常是在緊要關(guān)頭是用來(lái)殺人困敵之用,而萬(wàn)相大師只是袈裟臨身,念力已是自然而然的溢出,毫無(wú)滯澀之感。
這是意隨法行的體現(xiàn),剛才溢出的一絲念力給人一種激蕩昂揚(yáng)之感,佛法至理早已刻入了萬(wàn)相的每一道意識(shí)之中。
李言對(duì)佛家認(rèn)知也就知道僅此而已,但已不妨礙他知道面前這名僧人的不俗。
“張施主道法深厚,老衲只因袈裟氣息入體,體內(nèi)氣機(jī)受激鼓蕩,只是少許的念力就被施主發(fā)覺(jué)了,當(dāng)真了得!”
萬(wàn)相大師口中說(shuō)著,身上氣息隨之已是完全收斂,大紅袈裟又恢復(fù)成了原貌。
“阿彌托佛,便是如此了!此物無(wú)誤!”
萬(wàn)相大師再次身體微微一躬,合掌對(duì)著李言一禮,李言目光閃了一閃后,開(kāi)口說(shuō)道。
“在下有一疑問(wèn),不知當(dāng)問(wèn)與否?如有冒犯之處,尚請(qǐng)大師見(jiàn)諒!”
萬(wàn)相臉上露出溫和之意。
“施主請(qǐng)說(shuō)!”
“以大師的修為,相識(shí)之人定然不少,這件袈裟為何要拿到我‘落星谷’煉制一番。
雖然我宗煉器手段也算高明,但比起那些煉器宗師來(lái)可是大有不如的,這個(gè)問(wèn)題不知大師能解惑否?”
李言在見(jiàn)到萬(wàn)相大師之前,對(duì)此倒是沒(méi)有什么疑問(wèn),但在親自感覺(jué)這和尚的氣息后,便覺(jué)得有些不合理了。
“阿彌托佛,此事其實(shí)算不得什么隱秘,首先施主倒是太高看老衲了,‘龍華寺’也只是一個(gè)小寺院。
用修者的眼光來(lái)說(shuō),一個(gè)二流小宗門罷了,煉制太好的法寶也不是貧僧能承受的。
而這里最為關(guān)鍵的一個(gè)理由則是你宗的地火靈脈中蘊(yùn)含著陰火之力,這可不是‘焚天宗’和‘歸一門’地火靈脈能比的。
那兩宗的地火太過(guò)陽(yáng)盛,這雖然對(duì)煉丹煉器極為有利,但對(duì)于貧僧來(lái)說(shuō)卻是太過(guò)剛猛了。
貧僧所修佛家神通雖本就是至剛至陽(yáng)之物,只是這與我所修禪心有些出入。
如果煉制出來(lái)的法寶再為至陽(yáng)之物,那么此物貧僧時(shí)時(shí)帶在身邊溫養(yǎng)之下,卻會(huì)讓貧僧慢慢亂了禪心,這可是貧僧不愿之事。
所以,這袈裟在完成前面的煉制后,最后一道淬火煉制得由你們來(lái)助貧僧完成了?!?br>
李言聞言這才恍然大悟。
“這和尚是真正的一心向佛之人,走的乃是剛?cè)岵?jì)之道,這類僧人可是最難纏的?!?br>
“老衲聽(tīng)說(shuō)張施主乃是一位體修,且修行歲月還不超半甲之子,又是以鍛體入道,得成金丹,當(dāng)乃是一位人杰,施主所習(xí)功法倒是與我佛門頗為相似了……”
萬(wàn)相大師也想起他得到眼前這位年輕修士的信息,走的同樣是體修一路,與他們佛家很是相仿。
二人同位金丹修士,萬(wàn)相和尚又不喜虛與委蛇,見(jiàn)這位張長(zhǎng)老為人并不冷漠,便也直接與李言開(kāi)始說(shuō)起功法上事情來(lái)。
這乃是一些同等級(jí)修士中,較為正常的交往方式,如果對(duì)方直接岔開(kāi)話題,萬(wàn)相大師便會(huì)告罪離去。
對(duì)此,李言也不反駁自己并非所謂的體修,何況他對(duì)煉體之術(shù)是真有心得。
佛家的煉體術(shù)可是獨(dú)樹(shù)一幟,李言早就向往之,他山之石可以攻玉,能與這樣一位得到高僧討論功法,彼此都是難得的。
于是,很快二人就沉浸在了功法討論之中,門外的謝同衣這一等就是三個(gè)時(shí)辰,日頭已然偏西,這讓他好生的郁悶……
“張小友見(jiàn)識(shí)淵博浩瀚,并非尋常修士可比,老衲雖然修法不深,但也是云游天下許多地方。
法修一脈自不必說(shuō),只能算是稍有涉獵,但就煉體一道而言,人族修士中能達(dá)到小友這般地步的,已是鳳毛麟角,至少這是貧僧所見(jiàn)?!?br>
像人族這樣的煉體修士在遺落大陸并不討巧,這里是魔族和異族的天下。
除了極少數(shù)像夜狐族、云鶴族這種依靠智慧、靈巧類著稱的種族外,他們大多都是天生肉身強(qiáng)悍的生靈。
而這就在他二人在一側(cè)廂房相談時(shí),外面店鋪中已有異變突生!
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第八百三十九章 萬(wàn)相大師
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