對(duì)于謝同衣的表現(xiàn)，李言還是十分滿意的，他起身回屋后，便仔細(xì)的瀏覽起了玉簡(jiǎn)。

　　玉簡(jiǎn)中的相關(guān)人員信息足有六百人之多，而且每個(gè)人的信息都還算詳細(xì)，這其中最多的就是凝氣期修士，其次才是筑基修士。

　　金丹修士只有五十余名，上面的元嬰、化神更是了了幾人而已。

　　李言知道以“圣魔宮”宗門之龐大，應(yīng)和魍魎宗差不多，屬于一界中的頂級(jí)宗門，且魔族底蘊(yùn)可能更悠久。

　　幾百人不過(guò)是九牛一毛，尤其這里大多還是凝氣、筑基修士。

　　“圣魔宮”筑基修士至少有四五千，甚至更多。

　　不過(guò)僅是這列出的六百余人，也是蘇元、謝同衣他們這么多年累積才探得的消息，若靠自己打聽(tīng)，還不知要等多久。

　　李言當(dāng)然最先瀏覽是筑基修士的名單，直到他看完，也是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)趙敏的名字。

　　同樣他連“魏”姓也沒(méi)放過(guò)，趙敏若化名，最大可能用此姓氏。

　　“魏”姓在白魔族并不多見(jiàn)，李言仔細(xì)過(guò)濾后，同樣沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。

　　于是李言又將神識(shí)鎖在了金丹修士之中，這里的修士名單就少了許多，只有五十余名。

　　而且六成以上的人只有姓名和相關(guān)的推測(cè)出來(lái)境界，這一點(diǎn)從其模棱兩可的言語(yǔ)中就可以看出，其余相關(guān)內(nèi)容大多更是空空如也。

　　有的甚至連姓氏都沒(méi)有，只有此人大概的樣貌敘述，蘇元與謝同衣對(duì)此境界能認(rèn)識(shí)的人并不是很多。

　　以他二人的境界等級(jí)，修為越高深的修士，他們也是越無(wú)法接觸太多，大多都是靠探聽(tīng)得到罷了。

　　看了幾遍后，李言只能皺眉沉思良久，里面倒有三名“趙”姓修士，其中有只一名女修---“趙纖纖”，但卻是金丹后期修為。

　　這種境界不是趙敏應(yīng)該達(dá)到的，既然她可能遇到大機(jī)緣，但是二十年多一點(diǎn)，能結(jié)丹成功可能是正常的。

　　但若是接連突破一個(gè)大境界，兩個(gè)小境界，這對(duì)夯實(shí)基礎(chǔ)可就不利了。

　　當(dāng)然，也不排除有其他可能，這世間存在的莫大神通，李言并不認(rèn)為自己能知道多少，但他還是按照常理推測(cè)此人應(yīng)該不是。

　　但這人的名字，他也記會(huì)記住，留待有時(shí)機(jī)時(shí)查驗(yàn)。

　　良久后，李言只能將假丹境的女修和金丹初期的女修共二十三人都單獨(dú)刻錄在了一張玉簡(jiǎn)之中，留做備用。

　　第三日，李言并沒(méi)有再次外出，而是依照之前的約定在店中打坐等待。

　　時(shí)間剛到卯時(shí)，李言的門外就傳來(lái)了腳步之聲，隨即謝同衣的聲音，帶著恭敬之意傳了進(jìn)來(lái)。

　　“張長(zhǎng)老，‘龍華寺’萬(wàn)相大師已到，在前面廂房等候！”

　　店鋪中一間小廂房室內(nèi)，一名面容慈祥的青年和尚正與李言對(duì)面而坐，關(guān)閉的室門外，謝同衣垂手而立，親自伺奉，不許他人靠近。

　　“久聞張施主大名，貴宗前些時(shí)日的大典，老衲因在外云游，回到寺中方知有請(qǐng)?zhí)椭梁?，真是罪過(guò)，罪過(guò)！

　　還望施主不要見(jiàn)怪才是，阿彌托佛！！”

　　“呵呵呵，大師言重了，只是一個(gè)過(guò)場(chǎng)罷了，那些不過(guò)是凡俗之事，何況貴寺方丈大師已然過(guò)去，在這遺落大陸能兩次遇見(jiàn)同為人族得道高僧，這可是在下的福緣！”

　　李言一手舉杯，一手托著杯底，舉杯相敬，臉帶笑意的說(shuō)道。

　　那一次“龍華寺”方丈雖然去了“落星谷”，但其另有急事，在剛參加完祭天大典就匆匆離開(kāi)了，二人之間并未詳細(xì)相談。

　　對(duì)面的萬(wàn)相大師面容俊逸，年齡看起來(lái)與李言相仿，但一身修為已達(dá)金丹后期，乃是“龍華寺”文心閣的監(jiān)僧。

　　據(jù)說(shuō)一身佛法貫通古今，在“龍華寺”中雖然名聲不如戒律院首席、以及方丈主持，但據(jù)說(shuō)他應(yīng)該是寺中僅次于方丈萬(wàn)慧大師的第二高手。

　　佛法融匯貫通功法，降龍伏虎，除魔衛(wèi)道，這里的魔當(dāng)然不是指魔族，而是邪魔惡修。

　　只是他鮮有與人動(dòng)手，向來(lái)與人為善，多以弘揚(yáng)佛法行走于世間，倒是不如寺中另外兩名金丹僧人那般名聲顯赫。

　　李言對(duì)“龍華寺”并不太熟悉，一切資料都是由謝同衣他們提供給。

　　同時(shí)，他也不知道在遺落大陸佛家修仙者境界如何劃分。

　　像在荒月大陸時(shí)，凝氣期和尚稱為小和尚或沙彌；筑基期為禪僧；金丹期和尚喚作佛陀。

　　但在這里他卻是不敢隨意開(kāi)口了，一旦錯(cuò)誤極有可能讓人由此猜出他的出身來(lái)歷，所以，他還是以“大師”稱呼對(duì)方。

　　“張施主心若虛谷，于一毫端現(xiàn)寶王剎，善哉，善哉！”

　　萬(wàn)相大師雙手合十，對(duì)著李言輕頌佛語(yǔ)。

　　“噢，這次星螟師兄臨時(shí)有事不能前來(lái)，特意差在下將此物帶給大師，尚請(qǐng)大師過(guò)目！”

　　李言也不愿多拖時(shí)間，寒暄過(guò)后，就將手中茶杯一放，一件閃爍著金光的大紅袈裟許許向著萬(wàn)相大師飄了過(guò)去。

　　萬(wàn)相大師則是低眉垂眼中，雙手依舊合實(shí)，只是肩頭輕輕一搖，空中疊得整整齊齊袈裟已自行展開(kāi)，下一刻就披在了他灰色衲衣之上。

　　在袈裟披在身上的剎那，李言就感覺(jué)一股股宏正渾厚的力量許許溢出，令得這一間廂房中頓時(shí)充滿了令人極為舒適的暖洋之意。

　　且李言心頭被一股若有若無(wú)的力量影響著，這絲力量一散即收，極為的隱晦。

　　但他依舊感受到了一絲天地間浩然正氣滋生，瞬間充斥心頭，平靜的體內(nèi)竟有力量涌動(dòng)。

　　“好強(qiáng)的佛法意識(shí)，好強(qiáng)的佛家念力！”

　　李言不由心中吃驚，低聲輕輕說(shuō)出。

　　佛家宏大的意識(shí)和念力，李言不是沒(méi)見(jiàn)過(guò)，在風(fēng)涼山大戰(zhàn)中，出現(xiàn)的凈土宗和尚比比皆是。

　　但如此強(qiáng)的佛法意識(shí)和念力，李言只在凈土宗極少數(shù)幾名佛陀身上見(jiàn)到過(guò)，那些元嬰級(jí)別的和尚自是不必說(shuō)了。

　　李言雖然不懂佛家功法，但他還是能分辨出來(lái)一些強(qiáng)者不同尋常之處。

　　只由此一點(diǎn)，李言就可以推測(cè)出，這名只是二流宗門的僧人身上佛法意識(shí)和念力已然不遜于凈土宗中的那些佛陀了。

　　說(shuō)明此人向佛之心之堅(jiān)毅無(wú)比、精若金剛，念力是佛家通過(guò)香火積累而來(lái)，一般哪里舍得隨意放出。

　　且通常是在緊要關(guān)頭是用來(lái)殺人困敵之用，而萬(wàn)相大師只是袈裟臨身，念力已是自然而然的溢出，毫無(wú)滯澀之感。

　　這是意隨法行的體現(xiàn)，剛才溢出的一絲念力給人一種激蕩昂揚(yáng)之感，佛法至理早已刻入了萬(wàn)相的每一道意識(shí)之中。

　　李言對(duì)佛家認(rèn)知也就知道僅此而已，但已不妨礙他知道面前這名僧人的不俗。

　　“張施主道法深厚，老衲只因袈裟氣息入體，體內(nèi)氣機(jī)受激鼓蕩，只是少許的念力就被施主發(fā)覺(jué)了，當(dāng)真了得！”

　　萬(wàn)相大師口中說(shuō)著，身上氣息隨之已是完全收斂，大紅袈裟又恢復(fù)成了原貌。

　　“阿彌托佛，便是如此了！此物無(wú)誤！”

　　萬(wàn)相大師再次身體微微一躬，合掌對(duì)著李言一禮，李言目光閃了一閃后，開(kāi)口說(shuō)道。

　　“在下有一疑問(wèn)，不知當(dāng)問(wèn)與否？如有冒犯之處，尚請(qǐng)大師見(jiàn)諒！”

　　萬(wàn)相臉上露出溫和之意。

　　“施主請(qǐng)說(shuō)！”

　　“以大師的修為，相識(shí)之人定然不少，這件袈裟為何要拿到我‘落星谷’煉制一番。

　　雖然我宗煉器手段也算高明，但比起那些煉器宗師來(lái)可是大有不如的，這個(gè)問(wèn)題不知大師能解惑否？”

　　李言在見(jiàn)到萬(wàn)相大師之前，對(duì)此倒是沒(méi)有什么疑問(wèn)，但在親自感覺(jué)這和尚的氣息后，便覺(jué)得有些不合理了。

　　“阿彌托佛，此事其實(shí)算不得什么隱秘，首先施主倒是太高看老衲了，‘龍華寺’也只是一個(gè)小寺院。

　　用修者的眼光來(lái)說(shuō)，一個(gè)二流小宗門罷了，煉制太好的法寶也不是貧僧能承受的。

　　而這里最為關(guān)鍵的一個(gè)理由則是你宗的地火靈脈中蘊(yùn)含著陰火之力，這可不是‘焚天宗’和‘歸一門’地火靈脈能比的。

　　那兩宗的地火太過(guò)陽(yáng)盛，這雖然對(duì)煉丹煉器極為有利，但對(duì)于貧僧來(lái)說(shuō)卻是太過(guò)剛猛了。

　　貧僧所修佛家神通雖本就是至剛至陽(yáng)之物，只是這與我所修禪心有些出入。

　　如果煉制出來(lái)的法寶再為至陽(yáng)之物，那么此物貧僧時(shí)時(shí)帶在身邊溫養(yǎng)之下，卻會(huì)讓貧僧慢慢亂了禪心，這可是貧僧不愿之事。

　　所以，這袈裟在完成前面的煉制后，最后一道淬火煉制得由你們來(lái)助貧僧完成了?！?br>
　　李言聞言這才恍然大悟。

　　“這和尚是真正的一心向佛之人，走的乃是剛?cè)岵?jì)之道，這類僧人可是最難纏的?！?br>
　　“老衲聽(tīng)說(shuō)張施主乃是一位體修，且修行歲月還不超半甲之子，又是以鍛體入道，得成金丹，當(dāng)乃是一位人杰，施主所習(xí)功法倒是與我佛門頗為相似了……”

　　萬(wàn)相大師也想起他得到眼前這位年輕修士的信息，走的同樣是體修一路，與他們佛家很是相仿。

　　二人同位金丹修士，萬(wàn)相和尚又不喜虛與委蛇，見(jiàn)這位張長(zhǎng)老為人并不冷漠，便也直接與李言開(kāi)始說(shuō)起功法上事情來(lái)。

　　這乃是一些同等級(jí)修士中，較為正常的交往方式，如果對(duì)方直接岔開(kāi)話題，萬(wàn)相大師便會(huì)告罪離去。

　　對(duì)此，李言也不反駁自己并非所謂的體修，何況他對(duì)煉體之術(shù)是真有心得。

　　佛家的煉體術(shù)可是獨(dú)樹(shù)一幟，李言早就向往之，他山之石可以攻玉，能與這樣一位得到高僧討論功法，彼此都是難得的。

　　于是，很快二人就沉浸在了功法討論之中，門外的謝同衣這一等就是三個(gè)時(shí)辰，日頭已然偏西，這讓他好生的郁悶……

　　“張小友見(jiàn)識(shí)淵博浩瀚，并非尋常修士可比，老衲雖然修法不深，但也是云游天下許多地方。

　　法修一脈自不必說(shuō)，只能算是稍有涉獵，但就煉體一道而言，人族修士中能達(dá)到小友這般地步的，已是鳳毛麟角，至少這是貧僧所見(jiàn)?！?br>
　　像人族這樣的煉體修士在遺落大陸并不討巧，這里是魔族和異族的天下。

　　除了極少數(shù)像夜狐族、云鶴族這種依靠智慧、靈巧類著稱的種族外，他們大多都是天生肉身強(qiáng)悍的生靈。

　　而這就在他二人在一側(cè)廂房相談時(shí)，外面店鋪中已有異變突生！

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