游先生并不能立即理解陳彥剛剛口中所提到的那些陌生的詞語(yǔ)又或者是概念。
天極洲,圣人,十二仙宗,比世間從未誕生登仙的時(shí)代,還要更加遙遠(yuǎn)的時(shí)代……
他到底都在天頂鏡中,知曉了些什么?
“我并沒(méi)有從天頂宮中窺見(jiàn)未來(lái),先生?!?/p>
陳彥先一步打破了兩人之間的沉默:
“而是窺見(jiàn)了過(guò)去,在天頂鏡的虛與實(shí)中,我見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的覆滅,那時(shí)的辰平洲也還并不被稱為辰平洲,而是天極洲?!?/p>
“天極洲?!?/p>
游先生幾乎是一字一頓的,念出這三個(gè)字。
這是陳彥第一次從游先生的眼神當(dāng)中看到了些許茫然。
在他的印象當(dāng)中,這位福生仙尊……或者說(shuō)福生真君,面對(duì)任何事都永遠(yuǎn)是游刃有余的。
但陳彥從天頂鏡的虛與實(shí)當(dāng)中所窺見(jiàn)的一切,果然還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出游先生的認(rèn)知范圍了。
“登仙境并非是辰平洲修士所認(rèn)知的那般是仙上境界,而是仙下與仙上的過(guò)渡境界,真正的仙上境界,總共被劃分成五重?!?/p>
陳彥繼續(xù)說(shuō)道:
“返空境,璞真境,造虛境,太初境,以及仙天境?!?/p>
“按照這種境界劃分方法的話,我現(xiàn)在的修為境界,應(yīng)該是返空境巔峰?”
游先生道。
“大概可以這么認(rèn)為,天極洲的修仙者們,將返空境的修仙者稱之為‘真君’?!?/p>
陳彥點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“真君?”
聞言的游先生稍微仰了仰頭,并且露出笑容:
“這個(gè)稱呼倒是遠(yuǎn)不及仙尊氣派,那么你剛剛所提到的圣人是……”
“在我所見(jiàn)證的那個(gè)年代當(dāng)中,天極洲登仙及以上的修仙者總共有四十九人,其中有四位返空境的真君,以及兩位璞真境的至圣?!?/p>
陳彥道。
“也就是說(shuō),璞真境的修士,便會(huì)被稱之為圣人嘍?”
游先生的話語(yǔ)看似是詢問(wèn),但實(shí)際上就是在肯定著自已的答案而已。
“在我的認(rèn)知當(dāng)中,這兩位璞真境的至圣,應(yīng)該可以代表著此域天地的兩個(gè)時(shí)代?!?/p>
陳彥繼續(xù)說(shuō)道。
“哪兩個(gè)時(shí)代?”
游先生問(wèn)。
“分別代表著御虛洲的時(shí)代,以及天極洲的時(shí)代?!?/p>
陳彥道。
“……”
聽(tīng)聞此言的游先生再次沉默了片刻,如果說(shuō)辰平洲的前身是天極洲的話,那么御虛洲又是什么?
天極洲的前身?
“我在天頂鏡的虛與實(shí)當(dāng)中,并未接觸過(guò)御虛洲的時(shí)代,就只是見(jiàn)證了天極洲的覆滅罷了?!?/p>
陳彥道:
“在我所見(jiàn)證的那個(gè)時(shí)代,天極洲是由天極至圣左何所執(zhí)掌的,而在天極至圣之前,天極洲被世人稱之為御虛洲,在那時(shí)執(zhí)掌御虛洲的,是御虛至圣白辰?!?/p>
“也就是說(shuō),此域天地的名字是根據(jù)執(zhí)掌此域的璞真境修士的道號(hào)來(lái)決定的?!?/p>
游先生點(diǎn)頭道:
“那么,也就是說(shuō)在御虛至圣和天極至圣之后,此域天地至少還誕出了一位道號(hào)為‘辰平’的圣人?”
“的確是有這種可能的,但是我不敢肯定?!?/p>
陳彥并沒(méi)有完全認(rèn)同游先生的猜測(cè)。
“為什么?”
游先生道。
“因?yàn)槌狡街薜奶斓胤▌t并不完整,或者說(shuō)大道拼接縫補(bǔ)的痕跡太過(guò)于明顯?!?/p>
一邊說(shuō)著,陳彥一邊將自已的目光投往仍置于面前茶桌上的那面有著五道細(xì)微裂痕的青銅鏡上:
“如今辰平洲的天地法則,承載登仙及以上修仙者的能力十分有限?!?/p>
這也是為什么當(dāng)今辰平洲的登仙境修士,在動(dòng)用自已真正實(shí)力的時(shí)候,會(huì)遭到因果反噬的原因。
“你的意思是說(shuō),辰平洲已經(jīng)無(wú)法承載圣人的誕生,所以在幾萬(wàn)年前,當(dāng)我想要跨入你口中所說(shuō)的‘璞真境’的時(shí)候,才會(huì)被‘那個(gè)存在’給盯上?!?/p>
游先生若有所思道。
“沒(méi)錯(cuò),但這只是我的猜測(cè)而已?!?/p>
陳彥回答道:
“至于天極洲覆滅之后,此域天地究竟又發(fā)生了什么事,我不知道?!?/p>
“但是辰平洲的傳承,的確是出現(xiàn)了斷層的,從你所說(shuō)的那個(gè)名為天極洲的時(shí)代過(guò)渡到辰平洲的時(shí)代,至少存在著一個(gè)斷層;然后從辰平洲的時(shí)代再到天頂山問(wèn)世之間,又存在著另外一個(gè)斷層。”
游先生道。
辰平洲的歷史,一直以來(lái),總共是被世人們分割為三個(gè)時(shí)代。
前天頂山時(shí)代,天頂山時(shí)代,以及后天頂山時(shí)代。
直至宿鴻禛之后,辰平洲的史書上才被開(kāi)創(chuàng)出來(lái)了一個(gè)更新的時(shí)代,即仙道斷絕的時(shí)代。
至于仙道復(fù)蘇的時(shí)代,就只是彈指一瞬間,辰平洲很快便在諸仙之亂中化為了虛無(wú)。
現(xiàn)在,在前天頂山時(shí)代之前,辰平洲可能還有著更加遙遠(yuǎn)的歷史存在。
“先生,我不認(rèn)為從天極洲的時(shí)代,再到辰平洲的時(shí)代之間,存在著真正意義上的斷層?!?/p>
對(duì)于游先生的判斷,陳彥只是搖了搖頭。
“為什么?”
游先生問(wèn)道。
“因?yàn)檫@個(gè)?!?/p>
陳彥再次將他的目光投向了放在他面前的天頂鏡上:
“先生您有沒(méi)有想過(guò),天頂鏡的由來(lái)?”
“道器?!?/p>
游先生緩緩道:
“辰平洲唯一的一件道器,沒(méi)有人知道他的來(lái)歷究竟如何,只知道在當(dāng)年辰平洲歷史上的第一位登仙,也是天頂山的初代掌執(zhí)天素真人凌于世間之上的時(shí)候,這面鏡子,便已經(jīng)在天頂山的手中了?!?/p>
“天頂鏡的歷史,要比辰平洲的歷史要更加悠久?!?/p>
陳彥說(shuō)道:
“在天極洲覆滅的最后時(shí)刻,我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)御虛至圣一面?!?/p>
“哦?”
游先生顯然被陳彥的這句話勾起了興趣。
“御虛至圣讓我爬上青玄山……即天頂山的前身,然后我山巔處,發(fā)現(xiàn)了這面鏡子?!?/p>
陳彥說(shuō)道。
“所以說(shuō)?”
游先生似乎已經(jīng)明白了些什么,但是他并沒(méi)有完全確定,就只是引導(dǎo)著陳彥繼續(xù)說(shuō)下去。
“天頂鏡,在辰平洲還是天極洲的時(shí)候便已經(jīng)存在……或者說(shuō),在更加遙遠(yuǎn)的過(guò)去,就已經(jīng)存在?!?/p>
說(shuō)著,陳彥稍微停頓了一瞬,然后繼續(xù)道:
“我懷疑,天頂山并非誕生于辰平洲,而是來(lái)自過(guò)去的傳承,或者是與圣人的存在有關(guān)?!?/p>