大巫祝的話巧就巧在他從頭到尾沒(méi)半個(gè)字反對(duì)王揚(yáng)，也沒(méi)一句質(zhì)疑他身份的話，反而站在維護(hù)神使、尊崇盤(pán)王的立場(chǎng)上，既避免了挑戰(zhàn)王揚(yáng)權(quán)威而引火燒身，又名正言順地把神使真假問(wèn)題拋出來(lái)，讓小巫祝無(wú)從反駁，只能勉強(qiáng)說(shuō)道：
“祝師所言雖是，但圣會(huì)——”
大巫祝淡淡一笑：
“放心，我都?jí)舻搅??！?/p>
短短幾個(gè)字如石子投湖，在人群中引起陣陣漣漪。許多蠻民都露出恍然大悟的神情，原來(lái)今日之事早有預(yù)兆，怪不得大巫祝會(huì)走出祭洞來(lái)說(shuō)這番話，原來(lái)這就是命定的安排！
小巫祝也僵在原地，大巫祝常能夢(mèng)到未發(fā)生之事，他既然都?jí)舻搅?，那自已阻擋又有什么用呢？難道說(shuō)今日打斷圣會(huì)的事是必然發(fā)生的嗎？那后面還發(fā)生了什么？小巫祝有心詢問(wèn)，卻又擔(dān)心大巫祝借機(jī)弄出什么事端，無(wú)措之下，只好回頭望向王揚(yáng)。
大巫祝不再理小巫祝，抬手一招，三名佐巫捧著三只古木長(zhǎng)匣上前，高高舉起。
木匣色澤沉黯，表面上刻著早已無(wú)人能識(shí)的古老紋飾，甫一出現(xiàn)，便吸引了眾人目光。
大巫祝朗聲道：
“這匣中藏著智蠻烏啟圣師留下的三道‘不可解的難題’。當(dāng)年我部堅(jiān)守盤(pán)王道，從武陵遷出，萬(wàn)里跋涉，轉(zhuǎn)至宜都。彼時(shí)林莽未開(kāi)，豺虎環(huán)伺，正當(dāng)上下同心，奮力求存之時(shí)。但卻出現(xiàn)了幾個(gè)暗存非分之想的奸人，自稱(chēng)神使，蠱惑眾心。短短兩個(gè)月，稱(chēng)神使者有五，互爭(zhēng)權(quán)柄，都說(shuō)自已得了盤(pán)王真?zhèn)?。以至部眾刀兵相向，父子兄弟，各為其主，手足相殘，廝殺難解，尸骸阻塞溪流！險(xiǎn)些讓我宜都部基業(yè)，毀于一旦！
虧得烏啟圣師溝通天地，得到神啟，立下三道‘不可解的難題’，以試真?zhèn)?。所謂不可解，即是言明凡塵之人無(wú)法解答，唯有得了盤(pán)王庇佑的神使，才能勘破玄機(jī)。那些假冒的奸人哪里能解得？不是支支吾吾說(shuō)不出話，就是胡亂作答，漏洞百出，頃刻間便現(xiàn)了原形。部民這才知被騙，將這些假神使亂刀分殺，內(nèi)斗之禍，自此平息。
烏啟圣師將這三道難題封存于木匣中，命掌祭巫祝，世代相傳，言明日后若有真神使降臨，必能解開(kāi)此題；若再有假神使作祟，則以此為驗(yàn)，可立知其偽。所幸數(shù)百年來(lái)，再無(wú)人敢冒神使之名，此匣便一直封存至今。如今，真神使已降臨我部，此物本已無(wú)用。神使更曾傳過(guò)明諭，言神使只有一人。除神使之外，任何自稱(chēng)神使或者宣稱(chēng)得了盤(pán)王神旨的人，都是褻瀆盤(pán)王的偽信之徒。那此物就更無(wú)用了。
可日后若有大奸大狡的妄人，不知從哪里聽(tīng)說(shuō)了此事，妄想憑著解開(kāi)難題，掌控宜都部。然后巧舌如簧，打著盤(pán)王的旗號(hào)，編出什么像‘盤(pán)王有命，再遣新使’或者‘神使繁忙，盤(pán)王新命一人，暫代神使之職’這等新巧奸詐的謊言，說(shuō)不定真會(huì)有愚笨之人，一時(shí)糊涂，被其蒙騙。
到時(shí)他要求解題以驗(yàn)真?zhèn)?，若再取出此匣?lái)驗(yàn)證，豈非是對(duì)神使諭令的不信任？畢竟神使說(shuō)過(guò)了，以后自稱(chēng)神使的人都是偽信徒，那怎么還值得再驗(yàn)?zāi)兀靠扇舨或?yàn)，又是掌祭巫祝的失職，愧對(duì)先圣囑托，也愧對(duì)歷代掌祭先巫薪火相傳的使命?！?/p>
大巫祝話音稍頓，眉頭微皺，仿佛在思索辦法。隨即眼光一閃，仿佛豁然開(kāi)朗般，話鋒一轉(zhuǎn)：
“那不如就由神使當(dāng)眾解出此三題？這樣既真正應(yīng)了烏啟圣師留下的神啟，使宜都部上下，見(jiàn)我神使才智超凡，神跡昭然！又能永絕奸惡邪小的覬覦貪妄之心，將‘解題成神使’這條路徹底堵死。自今而后，凡有再敢稱(chēng)神使的，必是奸邪瀆神之人！直接格殺勿論，不必再驗(yàn)！”
大巫祝黑袖一揮，顯出一種斬釘截鐵的威嚴(yán)。隨即收斂厲色，轉(zhuǎn)向祭臺(tái)，向王揚(yáng)一禮，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為恭敬：
“當(dāng)然，若神使不愿解此三題，那我馬上將木匣帶回祭洞。究竟如何做，全憑神使示下?！?/p>
大巫祝這番話，真假參半。
烏啟確有其人，是宜都部從長(zhǎng)沙武陵遷到荊州宜都之后的首任大巫祝，與圣蠻拔丹齊名，被蠻民們稱(chēng)為‘智蠻’。他曾用三道‘不可解的難題’平息神使并立之禍，也是實(shí)事。但并沒(méi)有什么令歷代掌祭巫祝，世代相傳，來(lái)驗(yàn)神使真?zhèn)蔚氖?，這純粹是大巫祝以偽混真，挾史自重。
當(dāng)年誅殺假神使、平定內(nèi)亂之后，宜都部元?dú)獯髠?，一方面，三大族長(zhǎng)在烏啟的有意推助之下，瓜分權(quán)柄，形成微妙制衡，任何自稱(chēng)神使者，都會(huì)成為三家公敵；另一方面，烏啟也宣稱(chēng)神使暫時(shí)不會(huì)臨世，同時(shí)立下酷刑嚴(yán)規(guī)，又是統(tǒng)一信條，又是灌輸神意，再加上假神使之亂的血色記憶，與盤(pán)王信仰的逐漸加深固化，漸漸也就沒(méi)人敢冒充神使了。
所以烏啟根本不會(huì)讓繼任的大巫祝們拿著那三題去驗(yàn)證一個(gè)個(gè)神使的真假，因?yàn)樗谋揪筒皇恰膀?yàn)神之法”的絕對(duì)，而是“無(wú)神可驗(yàn)”的穩(wěn)定。在他的一番操作下，別說(shuō)假神使沒(méi)有，即便真神使出現(xiàn)，但在三族長(zhǎng)和巫祝的共同矛頭之下，也不敢冒頭。
誰(shuí)敢說(shuō)自已是神使，誰(shuí)就站在宜都部最強(qiáng)的四股權(quán)力之外，久而久之，便再?zèng)]有敢說(shuō)自已是神使的人了。而那三道能驗(yàn)神使真?zhèn)蔚摹豢山獾碾y題’，也就隨著‘歷史使命’的完成，在包括烏啟在內(nèi)的四股權(quán)力之有意隱藏之下，泯沒(méi)在時(shí)間長(zhǎng)河中了。
故而數(shù)百年來(lái)，蠻部雖然流傳著烏啟智破假神使、解開(kāi)內(nèi)斗的故事，但卻沒(méi)人聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么‘不可解的難題’，不過(guò)大巫祝說(shuō)完，懷疑的人倒不多，因?yàn)榇笪鬃Ｕ萍烙终剖罚源嗣厥掠伤v出來(lái)，也順理成章。（中原王朝上古之時(shí)，也是巫史相通的，所以即便至漢時(shí)巫史已分，但司馬遷仍說(shuō)‘文史星歷，近乎卜祝之間’，此上古巫風(fēng)所遺。）更何況大巫祝把實(shí)物都帶來(lái)了。
這實(shí)物是大巫祝從祭洞藏品中翻出來(lái)的，題目他事先看過(guò)，確定沒(méi)人能答得出來(lái)，所以才拿來(lái)難王揚(yáng)。嘴上說(shuō)全憑王揚(yáng)示下，但若王揚(yáng)拒絕，豈非心虛之明證？
幾個(gè)族長(zhǎng)都看出此關(guān)節(jié)，大多數(shù)蠻民則不疑有他，反而期待見(jiàn)識(shí)到智蠻烏啟的難題與神使展現(xiàn)超凡智慧；少數(shù)心中對(duì)王揚(yáng)神使身份存有疑慮，卻被大勢(shì)裹挾而不敢表露的人，則希望借此機(jī)會(huì)，看看王揚(yáng)究竟是不是神使。
至于寶月則暗思一會(huì)兒變起，該如何徹底誅除大巫祝一脈。
王揚(yáng)本來(lái)就預(yù)備好了后手，防著大巫祝生事。雖然沒(méi)想到他弄了這么一出，不過(guò)也沒(méi)關(guān)系，不妨先看看題目如何，答出有答出來(lái)的妙處，答不出自有答不出的手段。
王揚(yáng)是“藝高人膽大”，依舊負(fù)手而立，微笑道：
“巫祝思慮周全，用心良苦。我怎么會(huì)拒絕呢？把題目呈上來(lái)吧，我解完再傳道?！?/p>
大巫祝神色稍變。
他本以為王揚(yáng)會(huì)找各種借口推諉，就是當(dāng)眾翻臉也不是不可能，但卻沒(méi)料到王揚(yáng)竟答應(yīng)得如此痛快！這再次打斷了他預(yù)想中的節(jié)奏。
不過(guò)他應(yīng)變也很快，立即要求三大族長(zhǎng)、三個(gè)巫祝上臺(tái)，檢驗(yàn)烏啟遺物并準(zhǔn)備難題所需物件，又點(diǎn)了六個(gè)有威望的頭人長(zhǎng)老一起公證，要防止王揚(yáng)解不出題后找借口耍賴(lài)。
王揚(yáng)則一概應(yīng)準(zhǔn)。
一切準(zhǔn)備就緒之后，兩人抬上一個(gè)木桌，桌上放著一個(gè)青銅圓盤(pán)與一個(gè)同樣質(zhì)地的銅杯。盤(pán)中清水微漾，銅杯則擺一旁，長(zhǎng)老根據(jù)木匣中的古簡(jiǎn)，肅聲宣布，第一題叫作——“不注而盈”。
題目要求答題者在不傾斜、移動(dòng)銅盤(pán)、不借助外物舀水、吸水的情況下，將盤(pán)中清水轉(zhuǎn)入杯中。臺(tái)上臺(tái)下頓時(shí)響起一片竊竊私語(yǔ)。這個(gè)要求也太過(guò)強(qiáng)人所難了吧！不能倒，也不能舀，那水怎么可能自已過(guò)到杯中？果然是不可解的難題！
田大刀暗道，看來(lái)王揚(yáng)這神使之位，未必坐得穩(wěn)吶，還是得觀望一下。
寶月則覺(jué)題中有漏洞，不借助外物舀水吸水，那杯子在考題之中，不算外物，是不是可以用杯子舀？但看了看，又覺(jué)銅盤(pán)實(shí)在太淺，水也太少，只怕舀不起來(lái)。大巫祝表面平靜，心中得意：“傻眼了吧......”
王揚(yáng)略一思索，命圣衛(wèi)取來(lái)一些大小中等、上下平坦的石塊來(lái)。
他挑了一個(gè)合適的放入盤(pán)中，石底浸在水里，大部分露出水面。然后又讓人取來(lái)一塊祭禮用的油膏，放到石面上，以火點(diǎn)燃，待火焰燃大時(shí)，倒扣銅杯，罩住石塊。
眾人面面相覷，都不解其意。
大巫祝正準(zhǔn)備陰陽(yáng)幾句，臺(tái)上觀看的族長(zhǎng)頭人們突然發(fā)出一聲低呼！
原來(lái)盤(pán)中清水竟莫名其妙地逐漸減少，仿佛有一只無(wú)形之獸，正在吸水！
其實(shí)說(shuō)無(wú)形獸也不算說(shuō)錯(cuò)，燃燒消耗氧氣，導(dǎo)致銅杯內(nèi)外形成氣壓差，此為“氣壓獸”！
成氏族長(zhǎng)瞠目結(jié)舌：“這......這是.......”
田大刀則立即站隊(duì)，也不等水進(jìn)完，便癲狂叫道：
“神了神了！真神了！水都進(jìn)杯里了，都進(jìn)杯里了！！”
臺(tái)下眾蠻踮著腳也看不清楚，但那股震撼與狂熱已如野火般傳開(kāi)！
前排的人拼命向前擠要看神跡！后排的人則急得伸長(zhǎng)脖子張望！整個(gè)場(chǎng)面如同沸騰的大鍋！
寶月也是目瞪口呆，先不管王揚(yáng)是怎么做到的，立即抓住時(shí)機(jī)，連聲高呼：“盤(pán)王庇佑！神使不朽！”
節(jié)奏被帶起，呼號(hào)聲再次如山呼海嘯般響起，聲浪是一重高過(guò)一重！
王揚(yáng)笑著揮揮手，止住聲浪，看向傻眼的大巫祝：
“第二題，來(lái)?！?/p>
大巫祝心道邪門(mén)，本想說(shuō)盤(pán)中還余了點(diǎn)水，并沒(méi)有完全清空，但又覺(jué)得既然這個(gè)辦法可行，王揚(yáng)再重復(fù)就是了。再說(shuō)下面反應(yīng)如此熱烈，他公然挑刺，豈非挑明與王揚(yáng)不對(duì)？所以只好勉強(qiáng)說(shuō)了幾句恭維的話，決心用第二題，給王揚(yáng)迎頭痛擊！
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注：第二百一十八章《雙狐斗》：“宜都蠻乃長(zhǎng)沙武陵蠻的分支，后漢時(shí)才遷徙到荊州，早就通行漢語(yǔ)漢字......”