悟道塔前方的空地上。

渡厄大師將空見神僧的遺體放置在木柴上，然后一把火點(diǎn)燃了木柴。

隨后，渡厄大師坐在地上，雙手合十放在胸前，嘴里誦念《地藏經(jīng)》，為空見神僧祈福。

“神僧，一路走好?！?br />
葉秋站在一旁，注視著被熊熊烈火包裹的空見神僧，彎腰鞠了一躬。

大火持續(xù)了半個(gè)小時(shí)。

令人驚詫的一幕出現(xiàn)了。

空見神僧的遺體居然毫發(fā)無(wú)損。

葉秋震驚地說(shuō)道：“不愧是得道高僧?！?br />
渡厄大師又添了一些柴火。

大火又燒了一個(gè)多小時(shí)，空見神僧的遺體開始逐漸化為灰燼。

說(shuō)也神奇，空見神僧遺體在火化的過(guò)程中，并沒有人體燒焦之后的糊味，反而散發(fā)出一陣檀香似的奇異的香味。

火焰熄滅之后，

渡厄大師從悟道塔的第一層之中，拿出了一個(gè)陶罐，收集空見神僧的骨灰。

突然——

渡厄大師對(duì)著空見神僧的骨灰跪拜，口中高呼道：“恭喜師父，榮登極樂之地。”

葉秋注意到，此時(shí)此刻，渡厄大師的臉上不見任何悲傷之色，反而有些興奮。

奇怪，大師在興奮什么？

就在這時(shí)，渡厄大師說(shuō)道：“葉施主，你快過(guò)來(lái)，我讓你看一下神奇之物?！?br />
葉秋走到渡厄大師的身邊。

渡厄大師輕輕地扒開空見神僧的骨灰，瞬間，一顆白色的圓珠子出現(xiàn)在葉秋的視線中。

這顆圓珠子晶瑩剔透，像水晶一樣，閃爍著瑩瑩的光芒。

葉秋疑惑地問道：“這是什么？”

“葉施主，你可曾聽說(shuō)過(guò)舍利子？”渡厄大師問。

“聽說(shuō)過(guò)……”葉秋說(shuō)到這里，眼睛一瞪：“大師，這就是舍利子？”

渡厄大師含笑點(diǎn)頭：“沒錯(cuò)，這就是舍利子。”

葉秋震驚。

舍利，是梵語(yǔ)的音譯，通常指佛陀之遺骨，而稱佛骨、佛舍利，相傳是由佛教始祖釋迦牟尼起才有的。

釋迦牟尼去世后，弟子們從他的骨灰中發(fā)現(xiàn)了許多五彩晶瑩，堅(jiān)如玉石的遺物，尊稱為舍利。

后來(lái)，這些舍利分發(fā)給天下著名寺院，作為鎮(zhèn)寺之寶。

佛經(jīng)上說(shuō)，舍利子是一個(gè)人透過(guò)戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得來(lái)的，它十分稀有，非常寶貴。

從古至今，舍利子雖然出現(xiàn)過(guò)不少，但只有修行卓著，功德無(wú)量的高僧才會(huì)有。

比如，虛云禪師。

虛云禪師十八歲出家為僧，在涌泉寺潛心修煉九年，從二十七歲開始，游歷全國(guó)各地佛教名山，前后持續(xù)二十余年，參訪峨眉山、藏區(qū)三大寺等地方，甚至還到國(guó)外朝禮佛跡。

隨著名氣越來(lái)越大，虛云禪師得到朝廷的重視，欽賜《龍藏》一部，另外還有紫衣、玉印，并賜封號(hào)為“佛慈弘法大師”。

這在當(dāng)時(shí)是一份難得的殊榮，可見虛云禪師德高望重。

一九五九年，農(nóng)歷九月十三日，一百二十歲的虛云禪師圓寂，火葬之后，得五色舍利子數(shù)百粒，轟動(dòng)一時(shí)。

這并不是個(gè)例。

像五臺(tái)山的夢(mèng)參老和尚，在一百零三歲圓寂之后，就留下了上百粒舍利子。

還有老法師傳凈長(zhǎng)老，長(zhǎng)老圓寂前預(yù)知大限將至，拒絕飲食，醫(yī)生要為他打點(diǎn)滴，長(zhǎng)老則自己拔掉了針頭，閉目念佛，絕食絕水九天，最后安詳離世。

傳凈長(zhǎng)老留下的舍利子質(zhì)地圓潤(rùn)，顏色多樣，大小各異，小的猶如出家人佩戴的掛珠，大的則像成年人的指甲一般。

其中，轟動(dòng)全球的舍利子來(lái)自寬能法師。

寬能法師在九十四歲圓寂之后，也留下了不少舍利子，其中有一顆舍利子高約五厘米，酷似一尊觀音菩薩端坐在蓮花寶座之上，五官及裝束渾然天成，惟妙惟肖，特別是觀音菩薩頭像旁邊還有佛珠環(huán)繞，令人嘆為觀止。

這顆舍利被供奉在花果山海寧禪寺千佛塔，大家有機(jī)緣的話，興許能見到。

這些，都是近現(xiàn)代史上真實(shí)出現(xiàn)的。

葉秋沒想到，有一天他能親眼見到舍利子。

最讓他感到不可思議的是，渡厄大師扒開骨灰之后，又出現(xiàn)了不少舍利子，有紅，綠，黃，黑，白各種顏色，而且數(shù)量頗多。

渡厄大師快步跑進(jìn)悟道塔，從里面拿出來(lái)一個(gè)很大的玻璃罐，開始收集空見神僧留下的舍利子。

“一顆，兩顆，三顆……”

“一百顆！”

“三百顆！”

“五百顆！”

“七百顆……七八七十五顆，七百七十六顆，七百七十七顆！”

整整七百七十七顆舍利子！

葉秋震驚了。

渡厄大師也震驚地說(shuō)道：“佛門之中，七是一個(gè)特殊的存在，它代表的不是數(shù)字，而是代表圓滿。”

“師父留下七百七十七顆舍利子，這代表的是大圓滿?！?br />
“恭賀師父！”

渡厄大師說(shuō)完，對(duì)著放置舍利子的玻璃罐，足足磕了九個(gè)響頭。

“咦？”

忽然，葉秋發(fā)出一聲驚咦，說(shuō)道：“大師，您快看。”

渡厄大師扭頭一看，只見葉秋指著空見神僧的頭蓋骨。

空見神僧遺體火化之后，頭蓋骨卻保存完好，

渡厄大師雙手捧起空見神僧的頭蓋骨，仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)空見神僧的頭蓋骨上居然出現(xiàn)了一條條紋路，酷似梵文，在最中間的位置，還有一個(gè)十分清晰的“卍”字。

“師父一生慈悲為懷，年輕的時(shí)候宣揚(yáng)佛法，年老的時(shí)候靜悟禪思，是真正的一代高僧?！?br />
渡厄大師說(shuō)完，小心翼翼地把這塊頭蓋骨也放進(jìn)了玻璃罐里面。

隨后，他用手一捧一捧地將空見神僧的骨灰放進(jìn)陶罐中，然后來(lái)到悟道塔的第七層，又一把一把地將骨灰撒在空中，隨風(fēng)飄散。

我自虛空來(lái)，回到虛空去。

葉秋知道，渡厄大師是在完成空見神僧的遺言。

趁此時(shí)間，葉秋為空見神僧親手刻了一塊靈牌，放置在悟道塔第一層的案臺(tái)上。

渡厄大師灑完骨灰，回到悟道塔第一層，見葉秋已經(jīng)刻好了靈牌，感激地說(shuō)道：“多謝葉施主?！?br />
葉秋道：“這是我應(yīng)該做的，大師不必客氣?！?br />
渡厄大師問道：“龍五的尸首還在外面，葉施主準(zhǔn)備怎么處理？”

葉秋說(shuō)：“我會(huì)安排人，把龍五的尸首送回紫禁城，讓龍七他們好好的看一看龍五的慘狀?！?br />
渡厄大師擔(dān)憂地說(shuō)道：“葉施主，你這么做的話，只怕紫禁城會(huì)震怒。”

葉秋笑道：“我就是要他們生氣。”

渡厄大師一驚。

葉秋想干什么？

是想挑釁紫禁城？還是要向紫禁城宣戰(zhàn)？