秦玄坐在小山包上，聽(tīng)著玄清道人講著：“道可道，非常道……大羅高天，玄黃玉文。盤結(jié)萬(wàn)炁，金玉璀璨。侍香金童，傳言玉女……
口及日月一息，分三九咽，結(jié)作二十七帝君……”
越聽(tīng)嘴角越是抽搐，這一本真經(jīng)當(dāng)真是玄之又玄，而且確實(shí)是圣人“真”經(jīng)，也不知道這玄清道人哪里來(lái)的底氣竟然將這三清仙祖的經(jīng)文東來(lái)一片，西來(lái)一段，湊成了一篇看似合理，實(shí)際上四六不通的經(jīng)文。
這要是普通的未成仙道的小修士聽(tīng)了這個(gè)估計(jì)不是走火入魔，就是爆體而亡。
畢竟三清仙祖?zhèn)飨聛?lái)的經(jīng)文，實(shí)際上大部分的經(jīng)文都不是三清天尊親自撰寫的，這些經(jīng)文除了少部分未成仙道的修士為了傳播自己的法，假托夢(mèng)中聽(tīng)聞天尊講道所創(chuàng)之外，剩下的那部分經(jīng)文其實(shí)都是三清天尊門下弟子記錄或者總結(jié)的天尊講道“精要”。
三清天尊雖然同是仙道講究超脫，但是他們提倡的法畢竟不同，比如說(shuō)元始天尊的法便是純粹的練氣術(shù)，吞吐天地靈氣，讓自己的生命本質(zhì)升華，最后到達(dá)三花聚頂十二品，胸中五氣化騰龍的金仙境界。
道德天尊的金丹之道是在練氣之上，將自己的精氣神化為一顆金丹，不用聚三花凝五氣，金丹九轉(zhuǎn)韻元神，以法力為薪，道行為火，鍛造九轉(zhuǎn)金丹，成就金仙境界。
靈寶天尊的元嬰化元神之法更是在金丹之上，不需要煉丹，反而講究破丹成嬰，化為元神，元神出竅，一點(diǎn)純陽(yáng)化為陽(yáng)神，最后陽(yáng)神渡劫得證一點(diǎn)不朽，成就金仙。
而三清天尊的法也不過(guò)是仙道的大框架而已，三清天尊門下弟子不知多少，得道者，有道者，證道者不知道多少，在三大框架之下不知道衍生出多少的神通妙法來(lái)。
便是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的練氣之法就有練靈氣的，練清氣的，練濁氣的，練怨氣的，練尸氣的，沒(méi)錯(cuò)相當(dāng)一部分的“魔修”實(shí)際上也是元始天尊的傳承。
莫要說(shuō)像是玄清道人這般，將三位仙祖的“真經(jīng)”混在一起，便是同為一位仙祖門下不同流派的經(jīng)文，道法混在一起也絕對(duì)不行。
索性在座的都是有道金仙，關(guān)于法力一道的修行早就已經(jīng)到了道果境界之下的極限，往上突破需要的不是法力，而是境界，修為和道行。
不然，若是有人敢修煉這位玄清道人講的法，恐怕這玄清山附近就要放“煙花”了，修士爆體那可不是隨便說(shuō)說(shuō)的。
當(dāng)然這只不過(guò)是在道果境界之下的修士們能夠“看”到的極限，相對(duì)于秦玄這等大羅之上的存在，注意到的反而不是玄清道人這東拼西湊，練了就是自殺的法，也不是玄清人漏洞百出，照貓畫虎的道。
在秦玄這些存在的眼里，最值得修士注意的反而是玄清道人那口隨著玄清道人講道而不斷鳴響的神鐘。
“可惜了，真的是寶珠蒙塵啊。”秦玄看著那口不斷散發(fā)著神韻的神鐘，聽(tīng)著充滿了無(wú)窮道韻的鐘聲，再看看眼前這個(gè)頭頂三花之中捧著的混沌珠，招妖幡，以及手中托著的“先天靈寶”拂塵。
這口神鐘的作用竟然只是為玄清道人的講道做陪襯而已，可惜可憐可悲，在大羅級(jí)數(shù)眼中都是鬧得寶物的神鐘，竟然就被人當(dāng)成這么一個(gè)東西，著實(shí)有些可惜了。
不過(guò)秦玄也沒(méi)想太多，這玄清山外場(chǎng)不知道圍繞了多少金仙，這些金仙之中還藏著三位數(shù)以上大羅道果。
誰(shuí)知道這些存在里有多少是盯著那位玄清道人，又有多少是為了那口鐘的。就憑借著那口鐘上的道韻，只要提煉出來(lái)，最后說(shuō)不得還能鑄造一尊大羅重器，載道雖然有些困難，但是護(hù)道卻是綽綽有余。
連老君化身李善元都來(lái)了，他這個(gè)小小的大羅祖師還有什么好摻和的？秦玄搖了搖頭，神念融入鐘聲之中的道韻里，感受著這神鐘道韻之中隱藏的玄機(jī)。
“《先天靈神寶誥》？”秦玄眨了眨眼睛，他絕對(duì)沒(méi)想到，他在這鐘聲之中的道韻里竟然體悟出了一篇修煉的功法？
只是這功法似乎不是仙道之法，反而像是神道的修煉之法啊。靈神？反過(guò)來(lái)便是神靈。
作為一個(gè)完整的修煉體系，在神道之中，由于神道修士的跟腳不同，自然也有不同的稱呼，以及修煉方式。
其中最高等級(jí)的自然是生而神圣的先天神圣，天生掌控權(quán)柄，這等存在生來(lái)便是眾神之中的頂點(diǎn)。
神圣之下便是神靈，意味成神的先天生靈。先天生靈生來(lái)雖然不掌權(quán)柄，卻也是天地自然生養(yǎng)，生來(lái)高貴。
神靈之下名為神明，乃是后天生靈修行神道而成就，這等神明通過(guò)信仰愿力掌控權(quán)柄，自然也能算是中乘。
而排名最下的便是神祗，神祗說(shuō)的便是通過(guò)神道至高神赦封之后得到的“神器”而掌控權(quán)柄的存在，比如說(shuō)如今在封神榜之上的諸神，大多數(shù)都是通過(guò)元始天尊掌控的創(chuàng)世權(quán)柄衍生出的諸多權(quán)柄而掌控神位的？
這等存在修行困難，想要成為“天帝”“大帝”等和混元教主，大羅祖師同尊的存在極為困難，如今的封神榜上，甚至連一個(gè)純粹靠著神道突破大羅的修士都沒(méi)有。
不過(guò)自地仙之祖和后土圣人開(kāi)辟鬼神地仙之后，整個(gè)神道體系之中便又多出了一個(gè)境界——鬼神，這等鬼神大多是生前有功德，或者在某一方面有建樹(shù)凡人，這等存在最后的最高成就也不過(guò)是幽冥世界的鬼帝，而鬼帝的境界也不過(guò)相當(dāng)于金仙罷了。
鬼帝之上的諸多幽冥神位早就已經(jīng)滿了，再無(wú)可近，若是想要突破也只有轉(zhuǎn)世輪回成人，或者鬼神進(jìn)入天庭的化神池，成為一位神明。
秦玄仔細(xì)的體悟了一番這部功法，這功法之中的“靈神”二字說(shuō)的便是“神靈”的修行之法，如何以先天生靈成神，自然只有權(quán)柄二字。
秦玄感悟著這篇《先天靈神寶誥》心里也不知道是個(gè)什么滋味，這篇功法對(duì)他來(lái)說(shuō)就是一個(gè)雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜。
沒(méi)有人能夠想到，哪怕是秦玄也根本想不到他一個(gè)本盤古紀(jì)元仙道四大天尊之一的度厄天尊，能夠在自稱盤古第四清的“圣人”這里聽(tīng)講神道。
雖然秦玄也有一個(gè)大羅位格的神位，天庭一品大神——司命天君，但是由于某些歷史原因，雖然洪荒天庭之中的命運(yùn)權(quán)柄確實(shí)在祂這個(gè)司命天君的手里，但是施行使用權(quán)柄的存在卻只不過(guò)是名義上的屬下，甚至于有的存在位格，神位比他還高，這是真·架空。
祂如今在司命天宮中的任務(wù)就是放出屬于司命天君的神道光輝，讓天庭的人知道他沒(méi)有擅離職守，活的堪稱一條咸魚(yú)。
秦玄甚至懷疑他的咸魚(yú)之道能夠被具現(xiàn)化成一條完整的咸魚(yú)的根本原因就在司命天君的身上，當(dāng)然最重要的是，司命天君真的是在人間一點(diǎn)信仰也沒(méi)有，這大羅位格就真的只是位格而已，一點(diǎn)大羅的實(shí)力也沒(méi)有。
就這樣的一個(gè)堪稱“混日子”的天庭神祗竟然在一個(gè)本應(yīng)該是仙道第四祖的玄清道人門下聽(tīng)講“神道”，這個(gè)組合當(dāng)真是前所未有。
所以神道的功法對(duì)秦玄是真的沒(méi)什么用，秦玄實(shí)際上是不準(zhǔn)備在神道上有多大的發(fā)展的，畢竟還是那句話，洪荒本源世界的天庭中權(quán)柄已經(jīng)分內(nèi)了，分無(wú)可分，幾個(gè)神都交叉執(zhí)掌權(quán)柄了，還怎么辦？
苦笑著將這篇《先天靈神寶誥》封禁在了司命天君的識(shí)海中，秦玄也開(kāi)始了他下來(lái)的唯一目的。
“我尋道友借一件東西，道友不會(huì)拒絕吧?！鼻匦p聲的問(wèn)到，甚至將自己的聲音隱藏在鐘鳴之中，保證玄清道人能夠聽(tīng)到，卻不會(huì)注意。
果不其然，沉浸在自己的大道之理中的玄清道人當(dāng)真是一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有，玄清山外無(wú)數(shù)金仙一同參悟玄清的道理，圓滿玄清道人的大道，這種過(guò)程將玄清道人拖入了一種無(wú)我之境。
根本沒(méi)注意到秦玄的話，只有幾位貌似本尊修為高絕的存在有所察覺(jué)，但是卻因?yàn)椤澳承┰颉辈缓贸雎曁嵝选?/p>
就聽(tīng)見(jiàn)隨著鐘聲而來(lái)的下一句：“既然道友不出聲，貧道就當(dāng)?shù)烙涯S了?！甭劼暤谋娤商痤^盯向了玄清道人面前的神鐘。
這是他們的目標(biāo)，怎么可能讓人先拿走。就在眾位大神通者們戒備的時(shí)候，就見(jiàn)仿佛清風(fēng)一縷，一道蘊(yùn)含著玄清道人道韻的氣息就被一個(gè)無(wú)形的存在取走了。
眾位大神通者都是一愣，他們還以為這人要拿的是神鐘，沒(méi)想到竟然只是玄清道人的一縷氣息？這人要做什么？
這一刻在場(chǎng)的大神通者們?cè)谛牡撞煌５乃阉髦軌蛴眠@一縷氣息做什么，控魂咒，六魂恐幡，釘頭七箭書，能用的上氣息詛咒的陣法，術(shù)法被眾位大神通者想了個(gè)遍。
到最后也沒(méi)見(jiàn)那位取走氣息的道友做了什么，最后也只能聳了聳肩，等著一會(huì)找個(gè)機(jī)會(huì)把神鐘借走。
就這樣，三年又三年，三年再三年，三年后三年，人間講道一共過(guò)了九年，天界也過(guò)了九天。
九年之后的某一天，玄清道人從頓悟中醒來(lái)，無(wú)盡的玄光自玄清山上巨大的法相背后照耀天地，在玄光的影響之下，靈氣化為青蓮落下，整個(gè)天地之中似乎有一種莫名的喜悅之情。
坐在玄清山之中的玄清道人忽的感覺(jué)到自己剛剛似乎是得到了什么了不得的成就，他感覺(jué)到了無(wú)盡時(shí)空之中，無(wú)數(shù)世界之中的自己。
無(wú)數(shù)的“自己”和自己又融合為一，這一刻的他成了祂，他似乎是達(dá)到了他夢(mèng)寐以求的鴻鈞道祖的境界，無(wú)盡時(shí)空，諸天萬(wàn)界，唯我唯一，這就是真正的混元圣人嗎？
似乎是感覺(jué)到了玄清道人的變化，眾多聽(tīng)道的金仙竟然都站起身，躬身一拜：“恭賀玄清老師突破?！?/p>
玄清道人從蓮臺(tái)之上站起身，手中拂塵一甩，嚴(yán)肅的說(shuō)道：“今日貧道道成真圣，諸天唯一，不朽不滅，當(dāng)號(hào)‘混元無(wú)極玄清真道天尊！’”
玄清道人話音一落，正洋洋得意的等著眾仙們的恭賀，就感覺(jué)到氣氛似乎有些尷尬，整個(gè)玄清山境內(nèi)的金仙們似乎都沉默了。
為什么？玄清道人不明白，他如今已經(jīng)是真圣了，位列混元大羅金仙，還有鴻蒙紫氣將他的元神寄托在天道之上，他這個(gè)稱呼有問(wèn)題？
玄清道人正在等著眾仙的贊頌，雖然很想問(wèn)問(wèn)他們?cè)趺床徽f(shuō)話，但是卻因?yàn)椴幌胍袅俗约旱母裾{(diào)和身份，不好開(kāi)口。
眾多的金仙們卻是尷尬的站在原地，不知道說(shuō)什么好，哪怕他們只不過(guò)是散修，他們卻也知道境界的劃分。
金仙之上是太乙，太乙之上是大羅，大羅之上是混元。而玄清道人口中的諸天唯一，不朽不滅分明是太乙金仙的描述，他怎么說(shuō)自己的圣人？
眾仙互相對(duì)視著，卻因?yàn)檠矍斑@個(gè)貨真價(jià)實(shí)的“太乙道君”也不敢點(diǎn)破這位玄清道人的語(yǔ)病。
難得有一個(gè)真·太乙道君愿意為了散修講道，現(xiàn)在這樣？眾仙無(wú)奈的嘆了一口氣，一時(shí)間氣氛就尷尬在了原地，竟然沒(méi)有人知道現(xiàn)在該說(shuō)什么。
“咳?！币粋€(gè)老金仙忍不住咳嗽了一聲，看了看一瞬間都落在了自己身上的目光，只好在靜默的堪稱靜止的道場(chǎng)中說(shuō)道：“晚輩多謝道君講道，道君講道弟子感悟良多，如今還要回山閉關(guān)修煉，望道君早成大道?！?/p>
說(shuō)著就在一眾金仙驚駭?shù)难燮ぷ拥紫?，化作一道流光消失了。秦玄看著這道流光中熟悉的禪韻，忍不住的樂(lè)了，開(kāi)玩笑，這位絕對(duì)是佛門二圣之一的化身。
禪韻之中如此恢宏的氣息，絲毫不肯掩蓋，眾多金仙自然是也有所感悟，一時(shí)間隨著那位老仙人的離開(kāi)，一個(gè)個(gè)恭維了玄清道人兩句，便離開(kāi)了。
作為和“準(zhǔn)提圣人”打了交道這么多年的玄清道人怎么可能不認(rèn)識(shí)，看著不斷離開(kāi)的金仙，玄清道人自恃“圣人”修為，直接來(lái)罵：“準(zhǔn)提你這圣人之恥，竟敢怪貧道講道大事，貧道必不讓你好死！”
玄清道人話音一落，整個(gè)天地之間更為寂靜了，隨后就看見(jiàn)一手持長(zhǎng)戈的銀甲神人出現(xiàn)在玄清山前：“大膽玄清！冒充盤古嫡系不成，還敢辱罵圣人，當(dāng)誅！”
剛飛到一半的準(zhǔn)提圣人化身的老道士臉色一苦：“這玉皇大帝，還真是……竟然拿著貧僧當(dāng)由頭，大道之爭(zhēng)就是大道之爭(zhēng)，誰(shuí)還能攔著你不成？
呵，你等著過(guò)段時(shí)間開(kāi)蟠桃會(huì)的，貧僧一定讓你好好熱鬧熱鬧！”說(shuō)著老仙人云頭一掉，竟然向著東海飛去了。