不用兒子囑咐，秦淮茹也打算去傻柱那屋給棒梗找?guī)准Q洗的衣服去，畢竟一時(shí)半會(huì)兒家里也沒(méi)這么大的衣服給他換啊，更何況傻柱那屋是常年的不鎖門(mén)，自己去他那里就跟走城門(mén)似的，方便得很。
秦淮茹點(diǎn)了點(diǎn)頭，站起身來(lái)，朝著傻柱的屋子里走去，沒(méi)過(guò)多大一會(huì)兒，秦淮茹就拎著幾套衣服進(jìn)了屋，然后開(kāi)口對(duì)棒梗說(shuō)道：
“兒子，你這回來(lái)的急，我這兒啥也沒(méi)準(zhǔn)備，這衣服你先對(duì)付穿著，別嫌棄，媽都洗干凈了。呆會(huì)兒我去商店扯幾塊布去，然后回來(lái)給你裁新衣服穿。”
棒梗再苦再難的日子都度過(guò)來(lái)的，自然是沒(méi)有那么矯情，只見(jiàn)他點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后換好了衣服，拄起了拐就要出門(mén)，卻被秦淮茹在身后叫住，然后就見(jiàn)秦淮茹從兜里掏出了幾張毛票，塞進(jìn)了棒梗兜里，意味深長(zhǎng)的看著他，然后開(kāi)口說(shuō)道：
“兒子，你還沒(méi)帶錢(qián)呢！”
棒梗聽(tīng)了秦淮茹的話(huà)就是一愣，這些年來(lái)他上街就沒(méi)有帶錢(qián)的習(xí)慣，都是溜達(dá)到哪兒就摸到哪兒，迎著秦淮茹有些耐人尋味的眼神，棒梗這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，現(xiàn)在跟以前不一樣了現(xiàn)在是回家了，要注意收斂一下，先看看考察一下市場(chǎng)，看看行情再說(shuō)。
而且早就聽(tīng)說(shuō)四九城佛爺扎堆兒，自己初來(lái)貴寶地，就直接上手的話(huà)，很容易被視作不懂規(guī)矩的，怎么也該先拜拜碼頭，看看這個(gè)地盤(pán)都是哪路大神做主。
棒梗的師父作為榮行的老前輩，是從以鈴論高低的那個(gè)年月過(guò)來(lái)的。民間自古有“三百六十行，行行出狀元”的說(shuō)法。而在這三百六十行之外的邪行——盜竊這個(gè)行當(dāng)里，也曾是高人輩出。這些高人所掌握的絕技，最主要就是“鎖術(shù)”和“扒術(shù)”兩種。“扒術(shù)”指的是偷竊的技巧，而“鎖術(shù)”便是不用鑰匙開(kāi)鎖的技巧。
以今天的眼光來(lái)看，當(dāng)時(shí)的開(kāi)鎖和扒竊技巧甚至可以說(shuō)是一門(mén)藝術(shù)。拿“扒術(shù)”來(lái)說(shuō)，在掌握了諸多艱苦的基本功以外，不但要心細(xì)、膽大、眼明、手快，更主要的還要巧妙地轉(zhuǎn)移別人的注意力。要想練成一個(gè)扒竊高手絕不是簡(jiǎn)單的事，確實(shí)要經(jīng)歷一系列艱苦卓絕的訓(xùn)練。
“扒術(shù)”訓(xùn)練要從指力練起，指力有三關(guān)：“碎炭”、“碎栗”、“碎石”，也就是要憑食指中指和無(wú)名指三指的力量，捏碎木炭、核桃之類(lèi)的堅(jiān)果，甚至是石頭。過(guò)了這三關(guān)之后，就要進(jìn)行準(zhǔn)確性練習(xí)：“懸鈴”，即懸空掛一塊極其光滑的圓石或胰子，兩側(cè)分別掛一個(gè)銅鈴，要練到快速取走圓石而鈴鐺不響。
鈴鐺的距離會(huì)隨著技巧加深逐漸變近，最后近到和兩指再加上圓石的寬度相仿。練到這個(gè)境界，才會(huì)進(jìn)行“沸水取物”訓(xùn)練，也就是我們常聽(tīng)說(shuō)的“開(kāi)水夾肥皂”，如果能在極短時(shí)間內(nèi)將極其光滑的物體僅用三指的力量從沸水中夾出，而手不燙傷，就算練成了。
不過(guò)以上種種訓(xùn)練都是所謂“死”訓(xùn)練，因?yàn)榘鞘謧冊(cè)谡嬲谛谢钪兴鎸?duì)的，是不斷活動(dòng)并且有感覺(jué)、有警覺(jué)的人，因而真正完美的偷盜要求更高。所以“扒術(shù)”的最高級(jí)訓(xùn)練，是用一個(gè)木頭人來(lái)進(jìn)行的。
這個(gè)木頭人全身關(guān)節(jié)和活人一樣是活動(dòng)的，木頭人掛在半空，穿著和常人一樣的衣服，身上綁上一枚銅鈴，扒手要伸手在木頭人的衣服各個(gè)口袋取出物品，而鈴鐺不因晃動(dòng)出聲，這便達(dá)到所謂“一鈴”的境界。
真正的高手，要從“一鈴”練起，最高可練到“七十二鈴”，也就是說(shuō)在木頭人身上綁七十二個(gè)銅鈴，偷走東西而鈴鐺不響。這種神乎其技，對(duì)于“扒術(shù)”來(lái)講，實(shí)在已經(jīng)到了爐火純青的境界。
根據(jù)傳說(shuō)，只有在前清乾隆年間，杭州扒手的大龍頭“神偷”賈三曾經(jīng)練到七十二鈴。即使是清末民初名滿(mǎn)京津的大盜“燕子李三”，據(jù)傳在“扒術(shù)”方面也只練到四十八鈴而已。
至于“鎖術(shù)”訓(xùn)練，雖然同樣艱苦，卻沒(méi)有“扒術(shù)”這么多名目。根據(jù)鎖芯里鎖柱多少，配合特殊的訓(xùn)練工具，再加以配套的練習(xí)法門(mén)，從“一柱”開(kāi)始，最高可練到“二十四柱”，到了這種境界，普通的鎖已經(jīng)沒(méi)有什么開(kāi)不了的了。
棒梗的師父，勉強(qiáng)也算是個(gè)老派的手藝人，他將自己的一身本領(lǐng)對(duì)棒梗傾囊相授，而且將行走江湖的那種規(guī)矩和門(mén)道也都講的一清二楚，畢竟沒(méi)哪個(gè)師父愿意看到自己的徒弟因?yàn)椴欢?guī)矩而被人制裁的。
棒梗在這一行里也確實(shí)是有天賦，在下鄉(xiāng)的漫長(zhǎng)歲月里，他平時(shí)最常干的事兒就是磨礪自己的手藝。最后返鄉(xiāng)的時(shí)候，棒梗之所以愿意付出一條腿的代價(jià)，也要回到四九城的根本原因，就在于他有這身手藝傍身，而且殘疾人本身就是社會(huì)人群中的弱勢(shì)群體，正是他行竊的最好掩護(hù)。
秦淮茹打小就知道自家兒子是什么德性，老話(huà)講“三歲看到老”，從小這貨就是能在院兒里順東西的存在，而且從來(lái)沒(méi)避諱自己的家人，作為當(dāng)媽的，秦淮茹又怎么可能不知道自家兒子是什么揍性？
從她接到兒子寄來(lái)的匯款單的時(shí)候，秦淮茹就意識(shí)到不對(duì)勁了，棒梗去干嘛了？他是下鄉(xiāng)插隊(duì)去了，那里是以工分來(lái)計(jì)算收入的，每天掙得那些工分，自己糊口都嫌勉強(qiáng)，又有誰(shuí)會(huì)往家里頭寄錢(qián)的？所以秦淮茹早就知道自家兒子必然是重操舊業(yè)了。
如果是在平常，秦淮茹是不會(huì)去理會(huì)這種事情的，可是現(xiàn)在院子里可是住著一個(gè)刑警隊(duì)的公安呢，這要是讓葉晨給盯上了，棒梗那還能有好了？
兩家本來(lái)就是死對(duì)頭，那個(gè)貨又是出了名的陰險(xiǎn)毒辣，只看自己全家被他折騰成了這個(gè)熊樣，秦淮茹就不能讓棒梗再重蹈覆轍，所以她才會(huì)隱晦的提醒了一下兒子棒梗。
棒梗自然是聽(tīng)懂了老媽的言外之意，并且深以為然，就算要行活也不能再像小時(shí)候似的，在院子里興風(fēng)作浪了，畢竟這里水淺王八多，沒(méi)準(zhǔn)兒哪下就把腳給崴了。