“咻！”
洛言抬起手臂，符文亮起，雙臂涌現(xiàn)出密密麻麻的紋路，燦燦生輝，而后一指點(diǎn)出。
‘嗤’的一聲，面前便飛出一個(gè)透明的泡泡，將前方的一株奇花給籠罩。
“嗡”、“嗡”......
被泡泡給籠罩住的奇花，瞬間消失不見(jiàn)。
洛言走上前，將泡泡戳破，緊蹙著眉頭：
“不，不對(duì)......”
“這明明是一門(mén)極為高深的幻術(shù)神通，遁術(shù)只是順帶，在自己手中卻成一個(gè)簡(jiǎn)單的障眼法了。”
明明是夢(mèng)蝶之術(shù)，藍(lán)師姐演示的時(shí)候，一舉一動(dòng)都帶著彩蝶的那種翩翩身姿，很是輕靈。
在自己手中，就成了一個(gè)泡泡了。
“就算是剛接觸，也不該差距如此之大啊?！甭逖怎久肌?/p>
他覺(jué)得自己的修習(xí)出了問(wèn)題，這夢(mèng)蝶之術(shù)，可不是用來(lái)吐泡泡的。
這應(yīng)該是一種幻術(shù)，外加移形換影神通才對(duì)。
洛言的靈覺(jué)全開(kāi)，眼中有無(wú)盡的藍(lán)芒閃爍，他認(rèn)為自己的修煉出了問(wèn)題。
藍(lán)師姐施展的夢(mèng)蝶之遁，除了能做到無(wú)聲無(wú)息的瞬間移動(dòng)以外。
更讓洛言在意的是，那勾動(dòng)神識(shí)所產(chǎn)生的致幻感，能將修士的五感給蒙蔽掉。
洛言其實(shí)還有一個(gè)猜測(cè)，那就是夢(mèng)蝶之遁，最主要的不是那個(gè)‘遁’，而是那個(gè)‘蝶’！
藏經(jīng)閣中有很多的古書(shū)就曾記載過(guò)。
上古時(shí)期，有一宗門(mén)，名曰：幻夢(mèng)。
該宗尤其擅長(zhǎng)以假亂真，水中撈月，仙女下凡等世俗諸多典故就是出自他宗之手。
甚至還有修為高深者，竟然能在夢(mèng)中證道！
將夢(mèng)中發(fā)生的事情，直接變?yōu)檎鎸?shí)所在。
點(diǎn)石成金這種術(shù)法，一般修士都是用障眼法或者金行之氣強(qiáng)行凝聚。
可幻夢(mèng)宗是直接無(wú)中生有，你在腦海中想象那塊金子的模樣，它便會(huì)從你的腦海中跑出來(lái)，出現(xiàn)在你面前。
該宗的戰(zhàn)斗方式就是趁敵人打坐調(diào)息時(shí)，趁機(jī)而入。
潛入敵人的意識(shí)中，虛構(gòu)出一片真實(shí)的夢(mèng)境，并讓其永遠(yuǎn)陷在里面。
洛言沉吟了一會(huì)兒，默念道：
“零，根據(jù)現(xiàn)有的符文知識(shí)，關(guān)于夢(mèng)蝶之術(shù)的施術(shù)原理，能夠分析出來(lái)么？”
“夢(mèng)蝶之遁......符文認(rèn)知無(wú)誤。”
“經(jīng)文組合形式怪異......自檢中......”
“變異組合符文分析中......”
“得出結(jié)論：經(jīng)文中的符文進(jìn)階排列順序有誤，與常規(guī)符文組合相悖?！?/p>
“辨別原因：夢(mèng)蝶之遁來(lái)源于妖族，與修士體內(nèi)的靈脈沖突，強(qiáng)行修煉將會(huì)有巨大的靈力沖突。”
洛言先是一愣，隨即立馬反應(yīng)過(guò)來(lái)。
“也就是說(shuō)，這道神通無(wú)法修行的主要原因，就是因?yàn)槲殷w內(nèi)的靈脈與妖族的不同?！?/p>
“符文調(diào)動(dòng)靈力的時(shí)候產(chǎn)生了沖突，從而導(dǎo)致我無(wú)法用出真正的神通來(lái)？”
“是的?！绷愕臋C(jī)械音再次在腦海中傳來(lái)。
“經(jīng)文沒(méi)錯(cuò)，是靈力錯(cuò)了......”
“假若僅是調(diào)動(dòng)的靈力多少問(wèn)題，相信還是能夠解決的?！甭逖园碘?。
他在拿到經(jīng)文以后，簡(jiǎn)單的嘗試了一下，總覺(jué)得哪里怪怪的，原來(lái)是出在溝通靈力上面。
妖族的妖軀比人類(lèi)強(qiáng)大太多，他們的天賦神通，自然會(huì)根據(jù)他們本身的軀體進(jìn)行改動(dòng)。
就好比是一件童裝，突然來(lái)個(gè)魁梧大漢，想強(qiáng)行穿上那身童裝，要么直接將童裝撕碎，要么就只能伸進(jìn)去一只胳膊。
這是相同的原理。
難怪在修行界中妖族的天賦神通雖然恐怖，不屬于那些上古經(jīng)文大神通，卻少有人能對(duì)其感興趣。
究其根本，就是因?yàn)?，盡管符文都是一樣，但每枚符文勾動(dòng)的自身靈力是完全不一樣的。
一枚進(jìn)階魅惑符文，在妖修體內(nèi)勾動(dòng)的妖力，和修士體內(nèi)勾動(dòng)的靈力標(biāo)準(zhǔn)是不同的。
這就好似妖族之修，一天只吃一頓，和修士每天只吃一頓，這兩者是沒(méi)有任何可對(duì)比性的。
假若想修習(xí)這夢(mèng)蝶之術(shù)，必須解決符文勾動(dòng)靈力的多少問(wèn)題。
因?yàn)檫@類(lèi)玉簡(jiǎn)上記載的經(jīng)文不難，誰(shuí)都能夠辨認(rèn)。
但往符文中注入妖力的多少可是按照該族妖修本體來(lái)計(jì)算的。
洛言一個(gè)人類(lèi)，又怎么可能跟妖修的妖力一致。
這兩者的修煉體系都不一樣，更別說(shuō)是靈力本質(zhì)了。
之所以人族修士的經(jīng)文神通，能夠不用外人就能自行學(xué)會(huì)，是因?yàn)槊棵斗膶?duì)應(yīng)的靈力參考標(biāo)準(zhǔn)，大致上是差不多的。
知曉了經(jīng)文以后，直接套用模板，然后再簡(jiǎn)單的修改一下，就能夠修習(xí)完成。
而妖修的不一樣，他們驅(qū)動(dòng)經(jīng)文的核心力量是妖力。
兩者的驅(qū)動(dòng)本質(zhì)不一樣！
換句話說(shuō)，妖修的天賦神通，哪怕被其長(zhǎng)輩用經(jīng)文的形式給標(biāo)注下來(lái)，人類(lèi)修士拿到了也無(wú)用。
幾乎都不可能修煉成功。
因?yàn)殪`力的本質(zhì)不同，運(yùn)轉(zhuǎn)方式自然有所區(qū)別。
所以藍(lán)師姐給洛言的玉簡(jiǎn)中，除了經(jīng)文能看，別的靈力標(biāo)注方式都是錯(cuò)的。
也不能說(shuō)是錯(cuò)的，只能說(shuō)不適合他。
想必藍(lán)師姐之所以能修煉這種妖族特有的天賦神通，應(yīng)該是與她的身份有關(guān)。
幽堂主已經(jīng)跟他提示的很清楚了，這里的主人是妖修，而藍(lán)師姐又稱(chēng)之為娘親。
兩個(gè)妖修誕出的后輩怎么也該保留一點(diǎn)原身的模樣，可藍(lán)師姐卻是真人的模樣。
這就說(shuō)明，藍(lán)師姐的父親修為必定高過(guò)此地主人至少一階以上！
否則藍(lán)師姐身上不可能沒(méi)有妖修血脈的特征痕跡。
只因洛言本身就與藍(lán)師姐有著本質(zhì)上的差別。
一個(gè)是半妖，一個(gè)是純正的人類(lèi)。
人家父輩給其的經(jīng)文，本就是讓自己后輩修煉的。
因而洛言若是參照玉簡(jiǎn)中的修習(xí)方式，肯定是不可能將其修煉成功的。
他洛言還沒(méi)那么大的面子，能讓此間主人幫他額外做一份靈力標(biāo)注。
不過(guò)這對(duì)其他人來(lái)說(shuō)或許很難。
但對(duì)洛言來(lái)說(shuō)，知曉了經(jīng)文，修煉出神通，也不是沒(méi)有可能。
洛言的目光中思索之色愈漸濃郁：
“建立任務(wù)，內(nèi)容為：以單個(gè)進(jìn)階符文為基礎(chǔ)，研究靈力與符文之間的勾動(dòng)本質(zhì)?！?/p>
“任務(wù)建立中，成立三維數(shù)據(jù)模型，開(kāi)始測(cè)算......”