在洛言的設(shè)想中,水培缸的面積再大一些的話,他說不定可以用來養(yǎng)點靈魚。
他在黃城里閑逛時,看到有專門的修士酒樓,用各種妖獸肉做菜。
可惜上次沒有進去試一試。
有了水培缸以后,普通的靈藥完全可以做到自給自足。
甚至還有多余!
多余的靈藥拿去賣靈石,這種事,洛言幾乎是不會干的。
只需要簡單的加工一下,煉成丹,靈藥的價值就會翻上好幾倍。
直接賣靈藥,除非是在緊急之況之下,否則完全沒必要。
任何一個行業(yè),直接賣原材料都是最浪費的。
想多賺靈石,腦子就不能死板。
于他而言,只要保證自己的靈石夠花就好了。
能滿足日常修煉就行。
產(chǎn)出的多余靈藥,洛言準備用來喂養(yǎng)幾只山珍雞。
這是一種一階中品的妖獸。
后來經(jīng)過長時間馴化,就成了專門養(yǎng)殖的靈獸了。
這種用靈藥喂出來的雞,下的蛋,蛋黃都是白色的。
擁有極強的藥性,堪比普通靈藥。
肉質(zhì)之鮮美天下罕有。
除此之外,它的體內(nèi)蘊有靈血,不僅是滋補大藥。
養(yǎng)了十年以上的靈雞,血液還可以用來繪畫符箓。
是一種比較常見的畫符材料。
總之,這水培缸設(shè)施弄好了以后,其余的配套,洛言也有了初步的設(shè)想。
聚氣丹雖然好用,但越到后面,給他提供的修行幫助就越少。
洛言估計,再這樣下去,差不多到了煉氣六層,聚氣丹就對他完全無用了。
現(xiàn)在提前做點準備也不錯。
到時候再往地下挖兩層,一層弄一個池子養(yǎng)靈魚。
另一層再整個雞舍養(yǎng)靈雞,吃肉。
這樣一套組合拳下來,他或許連吐納都不需要,每天的靈氣攝入量就已飽和。
修士雖然是可以辟谷,但如果僅通過吃,亦能增長修為的話。
洛言是不會拒絕的。
不過,要想做到那些,在木靈峰上面倒是不怎么方便。
雖然山上的靈氣充足,可讓他繼續(xù)往下面挖,挖的再深點的話,被執(zhí)法堂的人給逮住了。
那樂子可就大了。。
到時候難免惹出是非來。
而且,靈魚還好,靈雞的養(yǎng)殖不能操之過急。
它們需要的活動范圍偏大,等以后修為再高一點,直接承包一整座荒山。
遍山遍野的放養(yǎng)就是。
想吃啥就養(yǎng)啥!
現(xiàn)在的話,頂多養(yǎng)兩只用來解解饞。
每天都吃辟谷丹,洛言都快忘了自己還是個正常的人了。
洛言把這些想法讓芯片記下來,寫進待辦事項里。
以后有機會了再實行。
把腦中的情緒簡單的理了理,洛言才舒了口氣。
水培缸的事情,暫時就告一段落。
平日里只需要隨時抽點時間關(guān)注一下就好了。
另一個讓洛言比較抓腦的問題就是,如何再次提升木屬性術(shù)法的威力。
雖然領(lǐng)悟了水之意境,但終歸對戰(zhàn)斗方面的加成較少。
只是施展的術(shù)法中帶有一絲穿透之意。
洛言其實更想領(lǐng)悟的是木之意境。
他想試驗一下,這種意境,是不是就可以促進植物的生長。
到時候靈藥的培育就輕松多了。
年份較高的靈藥也可以批量復制。
可惜的是,洛言暫時對木之意境這方面,可謂是毫無頭緒。
以水之道的方式,去逆推木之道,根本行不通。
看來,五行意境之間,是互不關(guān)聯(lián)的。
還有就是洛言的戰(zhàn)斗方式。
他最常用的術(shù)法就是木屬性術(shù)法,其余的屬性術(shù)法會視情況而選擇配合使用。
大多時候作輔助術(shù)法使用。
而萬葉飛花給他的感覺更像是一個大型的群攻術(shù)法,波及的范圍廣,但相比單體傷害還是差點意思。
這點從鉤鏈男子在他的術(shù)法中只是重傷就可以看出來。
萬葉飛花一旦施展開,敵人是不好逃避。
但殺傷力似乎......
洛言有一個不知道行不行的臆想,就是用毒。
可他用的更多的是術(shù)法,靈力自體內(nèi)而出,不用拿劍貼身砍人。
劍身上涂毒這種方式行不通。
術(shù)法由靈力操縱而行,靈力又從自身靈脈處來。
這壓根就沒有用毒的用武之地。
他總不能讓自己經(jīng)脈里的靈力都帶著毒吧?
那樣還沒把敵人給弄死,就怕自己先一步去見閻王爺了。
除非洛言每次戰(zhàn)斗前,都事先把周圍的環(huán)境布置一番。
在周圍的樹木上涂了毒之后再戰(zhàn)斗。
這或許是一種不錯的陷阱方式,但絕對不適合大多數(shù)時候的戰(zhàn)斗。
因為很多時候遇到敵人都是有不確定性的。
他壓根不知道什么時候敵人會來,也會不會按照他設(shè)想的劇本走下去。
這種方式不夠直接,但還是被洛言記了下來。
雖然能用到的場景不多,但不失為一種辦法。
隨后,洛言又想到藏經(jīng)閣里面的大威力術(shù)法。
以前是兌換了也用不到,感覺沒必要,因為施展這類術(shù)法,需要用到的靈氣很多。
前兩個月的洛言,修為才煉氣三層,把他體內(nèi)的靈力抽干了,也使不出來。
現(xiàn)在說不定可以嘗試嘗試。
不說完全施展開來,有玉簡中描繪的那么厲害。
只要有一部分的威能就行。
只有親身體驗過了,洛言才好做出選擇,接下來應(yīng)該主修的方向。
這就是有著前世記憶的好處。
洛言跟這世界上大部分的修士有個最主要的區(qū)別,他知道花費一定的代價去試錯。
只有把每種可能性可嘗試過了,才能知道哪種才是最適合自己。
而不是像別的宗門弟子那般,兌換了什么術(shù)法就只修煉那種術(shù)法。
單憑直覺選擇術(shù)法的話。
從一開始就被定了型。
若非迫不得已,他其實是不愿意用劍法去戰(zhàn)斗的。
通讀了藏經(jīng)閣里的那些諸如《劍修奇談》《劍修之路》《劍修奇遇記》這類的前輩傳記之后,洛言總結(jié)出一個道理。
真正的劍修之爭,受傷是家常便飯。
他們更是視死亡為無物。
游走在危險邊緣。
只有懷抱著一往無前的心態(tài),你的劍法才能達到隨心所欲之境。
心到,劍便到。
心誠,劍便誠。
洛言感覺自己的心不夠誠,做不到全心全意。