同時(shí)修行兩本不同性質(zhì)的功法，還能控制住其產(chǎn)生的靈力，在體內(nèi)游刃有余，不受絲毫影響。
這樣的人，在偌大的五行宗內(nèi)，也是屬于天才般的人物。
蓋因?yàn)樵绞琼敿?jí)的秘藏法，其誕生出來的屬性靈力，也就越霸道！
如火之灼烈，水之陰寒等等。
這兩種不同性質(zhì)變化的靈力，其實(shí)是很難并存在一起的。
所以，秘藏法這種東西，一般修有一門便可！
多修的話，還有可能會(huì)出現(xiàn)走火入魔的風(fēng)險(xiǎn)。
并且，修士的肉身軀殼，其實(shí)是很脆弱的。
若強(qiáng)行修習(xí)兩部頂級(jí)秘藏法，其誕生出來的屬性靈力沖突，將很有可能會(huì)引發(fā)肉身爆碎而受傷，甚至是死亡。
這樣的例子，在五行宗中內(nèi)已經(jīng)發(fā)生過很多次了。
很多的弟子，貪圖秘藏法的強(qiáng)大，便強(qiáng)行修習(xí)多門秘藏法，結(jié)果反受其累。
所以修行功法中的四大類：秘藏，道藏，靈藏，神藏，一般都是擇其一種修行便可。
只有那些特殊的奇才，才可以同時(shí)兼修兩門，或是多門寶經(jīng)秘藏法。
至于道藏法，靈藏法，神藏法乃是元嬰期以后才會(huì)接觸到的秘法。
或許是因?yàn)閬淼搅烁呤澜绲木壒?，這里的奠基修行法，和蒼梧界的功法，有著很大的區(qū)別。
蒼梧界中的奠基功法，是通過開辟一個(gè)內(nèi)在丹田，然后再通過體內(nèi)的各處經(jīng)脈，吸收外在的天地靈氣，從而轉(zhuǎn)化成自身的修為。
其本質(zhì)，還是在自己的肉身中產(chǎn)生蛻變。
這樣是有一個(gè)限度存在的。
如修士的肉身，無論怎么修行，都不可能比妖獸強(qiáng)大。
這便是根源所在！
先天種族便決定了一切。
真靈界的奠基功法不一樣，這里沒有什么經(jīng)絡(luò)靈脈，丹田一說。
修士一身的識(shí)海中，有八億四千萬的微小粒子存在，這和肉身的組成粒子數(shù)量，是相等的。
修士修行的過程，就是先把這些微小粒子給捕捉到，然后通過靈力將這些細(xì)小粒子的活能給喚醒。
喚醒以后，再將其納入身軀。
然后代替那部分的血肉。
從一位血肉之軀，逐漸化為一個(gè)純粹的靈體。
若每一個(gè)靈能粒子都被喚醒，那將擁有驚天動(dòng)地般的偉力，心念一動(dòng)間，翻山蹈海，震落星辰，手摘日月等等，都是輕而易舉的事情。
不過那時(shí)候的修士，身上的血肉，也就全部被替換成了靈能粒子。
或者說，那個(gè)階段的修士，已經(jīng)不適合再稱為人族了。
而是靈族！
這就是為什么，蒼梧界的修士到了真靈界以后，會(huì)被一個(gè)煉氣期的少年，給壓著打的原因。
天地靈氣的濃度差還在其次，主要是這兩者之間修行法的區(qū)別。
一個(gè)還是肉身之軀，只不過是將天地靈氣接入了體內(nèi)，斗法時(shí)使用的是自己的力量。
另一個(gè)則是將自己變成一個(gè)靈體，天生便能感應(yīng)四周的靈氣，斗法時(shí)驅(qū)使的是天地的力量。
這讓下界之修還怎么去打？
兩者間的差距，真的是太大太大了。
事實(shí)上，上古時(shí)期的蒼梧界，修行的法便是這樣的法。
但隨著天地靈氣的變薄，這種修行法，對(duì)靈氣的精純度很高，所以在不知不覺間，被悄然淘汰出了局。
后世的大神通者，根據(jù)當(dāng)時(shí)的天地環(huán)境，修改了修行法。
后輩修士去修行修改后的修行法，果然變得容易了許多，對(duì)靈氣的精純度，要求也沒有那么高。
于是慢慢的，便接受了這種改變。
改變的代價(jià)，便是一身偉力的減弱。
真靈界和蒼梧界不同，真靈界的世界法則趨于完整。
橫貫諸天的三千大道，在這方世界中，至少有一千多條大道，都是十分完善的。
這也導(dǎo)致這里的修行法，最是粗暴直接，以身蘊(yùn)靈，以靈化嬰，兩者結(jié)合，可窺大道！
肉身慢慢的蛻變成靈能粒子，神魂成嬰，附加其內(nèi)，大道法則為內(nèi)核，掌控天地！
這便是修行！
一步步從人族凡體，漸漸蛻變成最接近于道的存在。
下界修士飛升上來以后，在這種靈氣精純到極致的地方修行，若不更改修行法，體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)靈脈、丹田，很快便會(huì)被天地靈氣給灌滿。
但修為境界的突破，還需要對(duì)法則之力的領(lǐng)悟。
若自身體內(nèi)的靈力不夠，就直接突破到更高境界，那么突破境界的剎那，自身也會(huì)被吸成人干。
因?yàn)?，肉身，神魂，還有天地法則，三者是構(gòu)建高階生靈的必要因素之一。
缺少其中的任何一環(huán)，都會(huì)導(dǎo)致全盤崩壞。
所以自下界而來的修士，要么從此放棄修行，就在原地踏步。
要么就散功重修，再塑真靈！
并且，下界的靈氣修行體系間，其掣肘太多，和真靈界的蛻變之法，有著巨大的區(qū)別。
“原來是這樣......”
芥子空間小屋中，一位青衣道人盤坐在蒲團(tuán)上，嘴唇開闔，輕輕的喃喃。
直到這一刻，洛言才終于弄清楚了，下界與真靈界修行的本質(zhì)之差。
修士的肉身有八億四千萬的微小粒子，想要讓識(shí)海中的靈能粒子，全部將其取代，這是大乘期修士才能做到的事情。
另外，真靈界的修行境界，不再像下界那般分為前中后期，大圓滿之境。
而只是一個(gè)境界統(tǒng)稱。
比如煉氣期，就只是煉氣期。
筑基期就只是筑基期，和金丹期一起，被統(tǒng)稱為下三境。
評(píng)斷一個(gè)修士的強(qiáng)弱，只需要感知對(duì)方體內(nèi)的靈能粒子濃度便可以了。
這時(shí)的修士斗法，只要身處于同一個(gè)境界，即便是體內(nèi)的靈能粒子比對(duì)方的多，也不能決定勝負(fù)的關(guān)鍵。
而是從領(lǐng)悟的大道法則，護(hù)身法器，斗法經(jīng)驗(yàn)等等去全方位評(píng)判。
在這一點(diǎn)上，其實(shí)很好理解。
一個(gè)十五歲左右的凡人，和二十歲、二十五歲的凡人打架，其年齡將不再是制約他們，打架勝利的基準(zhǔn)條件。
這是相同的道理。
不過，有一點(diǎn)倒是不變。
那便是體內(nèi)的靈能粒子越多，其斗法時(shí)，能夠使用的神通威力，也會(huì)相應(yīng)的得到增強(qiáng)。
但總體來說，并不會(huì)夸張到難以抗衡的地步。
煉氣期，筑基期，金丹期為初入修行的前三境，一般只需要將識(shí)海中的微小粒子捕捉出來，然后替換掉肉身粒子，并充盈滿靈能，便可以達(dá)到。
到了這個(gè)時(shí)候，影響一個(gè)人修行快慢的因素，便不再是瓶頸。
或者說，下三境的修行，基本上沒有太多的瓶頸期。
制約一個(gè)修士的實(shí)力，便是體內(nèi)充盈的靈能粒子。
人族修士體內(nèi)的這些肉身粒子，并不會(huì)自主吸收天地靈氣，而是需要通過特定的吐納功法，去進(jìn)行一步步的轉(zhuǎn)化。
且靈能粒子是一個(gè)耗靈氣大戶，每激活一個(gè)靈能粒子，該修士就會(huì)強(qiáng)大一分。
但這些微型粒子的激活，則需要與修士的肉身、神魂給串聯(lián)起來。
簡(jiǎn)單來說，便是修士捕捉到識(shí)海中的靈能粒子，替換掉肉身粒子以后，還需要通過吐納，游離在天地間的靈氣，來保持其外在活性。
并且，因?yàn)殪`能粒子實(shí)在是太小了，且肉眼不可見，單獨(dú)的靈能粒子，其實(shí)是可以在修士的體內(nèi)，進(jìn)行肆意活動(dòng)的。
若與人斗法，這些積聚滿靈氣的靈能粒子，便會(huì)爆發(fā)出十分猛烈的威能。
金丹境之所以為金丹境，就是因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人的體內(nèi)，聚集了足夠多的靈能粒子以后。
每當(dāng)遇到戰(zhàn)斗時(shí)，這些微小粒子間便會(huì)開始互相吸引，不再像最初那般，在其身軀內(nèi)四處游走，而是會(huì)聚成一團(tuán)。
宛若一個(gè)收縮的球體。
這時(shí)候爆發(fā)出來的能量，將會(huì)成倍增加。
元嬰期的修士，則是在這個(gè)球體的基礎(chǔ)上，融合神魂，誕生出自我真靈，且形似嬰兒。
這個(gè)嬰兒能夠?qū)⒛切╈`能因子的力量，給發(fā)揮到極致。
因此便被稱為元嬰期。
元嬰期，化神期，煉虛期則為中三境。
中三境的修行很難，捕捉識(shí)海中的靈能粒子，并保持體內(nèi)的靈力因子充盈只是基礎(chǔ)，然后是神魂層面，需要達(dá)到第二化身成形的程度，再其次領(lǐng)悟一定程度的天地法則。
所謂成形，便是在那些靈能粒子中誕生的嬰兒，長(zhǎng)大成人，此時(shí)為化神期。
這個(gè)‘人’穿上了一身甲胄，便為煉虛期。
這是最形象的比喻！
合體期，渡劫期，大乘期等后三境的修行者，則是在中三境的修行基礎(chǔ)上，其肉身，神魂，心靈再次呈幾何式的增長(zhǎng)，且走出屬于自己的一條法則道路來。
成仙也很簡(jiǎn)單，那就是將體內(nèi)的八億四千萬靈能粒子，全都改成仙氣之源，且身融一條三千大道。
如靈體之軀蛻變成仙靈之體以后，再借以火焰融道，屆時(shí)，你便是火之一道的真仙！
洛言觀看完這些修行方面的大致資料以后，陷入了深深的沉思。
真靈界的修士，喜歡將修士的等階，分為上中下三等。
前三境的修行者，只需要有足夠的靈氣喂養(yǎng)，便能在最短的時(shí)間內(nèi)，成就下三境。
但前提是，你能將識(shí)海中的那些靈能粒子，給精準(zhǔn)捕捉到，并替換掉肉身的粒子，且讓它們不斷的保持外在活性。
一般的修士，因其秘藏功法的緣故，并不能精準(zhǔn)捕捉到識(shí)海中的靈能粒子，需要經(jīng)過多次嘗試才能捕捉到。
這時(shí)候吐納產(chǎn)生的靈氣，其中的很大一部分都會(huì)被浪費(fèi)掉。
其修行速度，便會(huì)受到影響。
并不會(huì)快到超出常人的想象。
但總的來說，這個(gè)修行的過程是可視的，且能被所有修行者給感知到的。
所以，相比在蒼梧界來說，這個(gè)世界的修行法，其上限很高，下限也很高。
前三境的修行，只需一門心思，熔煉那些靈能粒子，便可以直接破境。
唯有境界到了中三境以后，才會(huì)有神魂蛻變成嬰；心靈之劫，如心魔的誕生；天地法則等方面的要求。
所以說，前三境的修行最是簡(jiǎn)單，只要你有修行資質(zhì)，那一個(gè)勁兒的吐納煉氣準(zhǔn)沒錯(cuò)。
激活的靈能粒子越多，你就越強(qiáng)大！
壓根沒有瓶頸一言。
一位普通的修士，只要肯堅(jiān)持修行，其最低境界，都是一位金丹境的修士！
這便是上界和下界的區(qū)別！
在蒼梧界中，有的修士，哪怕是努力了一輩子，也只能成為一個(gè)煉氣期修士。
可真靈界不一樣，這是一方中千世界，雖然修行的速度，還會(huì)受到靈氣的影響，但能夠解決的辦法也有很多。
如吞服靈藥，找一靈氣濃郁之地吐納修行等等。
只要肯修行，最低的限度都是一位金丹境的修士！
到了這時(shí)，洛言才反應(yīng)過來，為什么靜心靜塵兩位少年，能在那么短的時(shí)間內(nèi)，就修行到煉氣大圓滿。
原來前三境的修行精髓，可以歸納總結(jié)為一個(gè)字：吃！
當(dāng)然，這個(gè)‘吃’指的是，自身所修功法捕捉到的靈能粒子，并讓其保持外在活性的速率！
這些微型粒子神識(shí)不可探，肉眼不可見，恍若無形無質(zhì)，但只要通過內(nèi)視，卻又能發(fā)現(xiàn)它們真實(shí)存在。
即便是替換掉某一區(qū)域的肉身粒子，也不代表著自身的血肉沒了。
洛言則將其理解成，第二靈身，就是另一具完全由靈身粒子組成的自己。
他可以和自己的肉身重合，自然也可以單獨(dú)行動(dòng)。
等到了元嬰期以后，甚至可以完全當(dāng)作成第二化身！
一具完全由靈能粒子組成的化身！
修士修行的功法，便是在捕捉這些靈能粒子的效率，有所區(qū)別。
但無論怎么講，在這個(gè)世界中修行，修成前三境的速率將大大提高。
和下界修行者相比，同樣的靈根資質(zhì)修行，其修行速度的區(qū)別，將是漫步走和全速跑的區(qū)別！
以單系天靈根來計(jì)算，三年筑基，十五年結(jié)丹，又幾十年成嬰的天才比比皆是。
因?yàn)檎骒`界的靈氣濃度，實(shí)在是太高了。
若是在蒼梧界中，哪怕是靈氣濃度很高，但修行速率也會(huì)受到自身體內(nèi)，其經(jīng)絡(luò)靈脈的影響。
畢竟經(jīng)脈靈絡(luò)不是機(jī)器，不能一直保持高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。
修士體內(nèi)的丹田，也不是法器，永遠(yuǎn)不知道疲憊。