忙碌中，季節(jié)悄然入夏……
去年的這個時候，馬國濤圍繞著女戰(zhàn)士族的天馬所展開的繁育工作，進(jìn)行的非常順利。
這個時間點，去年配上種的天馬，這會兒也應(yīng)該陸續(xù)是要生產(chǎn)了。
之前跟雅爾薇特閑聊的時候，周緒有提到過一嘴，這會兒雅爾薇特也是主動提出，想去草原馬場那邊看看情況。
對此，周緒的回答是……
“從現(xiàn)在開始，到接下來的一段時間，正是馬場最忙的時候，你去了只會給他們添亂。”
說到這里，周緒聲音一頓。
“等到初秋，這一批小馬駒應(yīng)該也全部順利生下來，并且確保存活了，到時候我跟你一塊兒過去?！?/p>
雅爾薇特爽快答應(yīng)下來。
期間，周緒那堆積了半年的工作，也總算是全部處理完畢。
用力的伸上一個懶腰，這會兒周緒也總算是回到了上午勤政殿工作，下午回寢宮研究真言的日常。
只不過他接下來要研究的不是真言，而是他的那一尊周王像！
從裝備性質(zhì)來看，這石像肯定是越早制造出來，并且部署下去越好，但考慮到堆積了半年的工作，周緒還是先將這一塊研究給推后了。
畢竟有些文件，他如果不批，很多后續(xù)工作是根本無法展開的，延誤的是一整個國家的發(fā)展。
不過在加班的這段時間里，他倒也沒有閑著，下班之后，他每天都在消化自己腦子里的知識。
到今天為止，基本已經(jīng)消化的八九不離十了。
周緒自認(rèn)獲得了不小的提升，依照他如今的能耐，再去研究那周王像，那肯定能夠事半功倍。
事實證明，的確如此。
周王像說到底只是一件精良級別的裝備，雖然里面也用到了一些高深的附魔，但裝備本身功能簡單且單一，這注定了其附魔不會太復(fù)雜。
尤其是在他在相關(guān)領(lǐng)域，已經(jīng)得到了足夠成長的前提下。
這一波，他也算是磨刀不誤砍柴工了。
石像的具體制作項目，周緒也是立即安排下去，并且要求以最快的速度進(jìn)行，相關(guān)部門手頭有任何項目，都先往后放放。
在這個前提下，石像的安置問題，周緒倒是一點都不用操心。
得益于國教的蓬勃發(fā)展，撇去近些年新占領(lǐng)的圣羅蘭地區(qū)，在如今大周的每一座城市，乃至城鎮(zhèn)、村子，都有國教的教堂存在。
因為國教大教堂這個建筑本身，就是和他們這個時代的‘市民中心’綁定在一起的。
在大周，這是一個重要單位，而不是一個單純的宗教場所。
事實上，這幾年下來，就算是圣羅蘭地區(qū)內(nèi)部，許多重要城市里，也都已經(jīng)有國教大教堂了。
在這個前提下，這些國教大教堂內(nèi)，是有周緒的雕像的。
如今只需要將這些雕像給換掉就行了，本身可以說是一件非常簡單的工作。
在將這些事情安排下去之后，一整個實行效率可以說是非常的高。
雕像的制作，本身沒有太大的難度就不用說了，在這個前提下，撇去圣羅蘭地區(qū)，如今大陸內(nèi)部地區(qū)都開通了鐵路，運輸效率也是直接拉滿。
短短一個夏天的時間，就完成了一波快速覆蓋！
期間值得一提的是，針對這個信仰力的問題，他還專門問過了雅爾薇特。
‘傳承的智慧’中，也有提到縱橫境的武者。
畢竟從嚴(yán)格意義上來說，一旦爆發(fā)戰(zhàn)斗，縱橫境武者就是他最需要警惕的目標(biāo)。
自然也是需要重點分析一下的。
先說結(jié)果，縱橫境的武者也能吸收信仰力。
事實上在‘傳承的智慧’中，很少會專門用到‘法師’或者‘武者’之類的詞匯，這里面都是統(tǒng)稱為‘修煉者’。
同時結(jié)合更早之前，從巴姆口中了解到的情況，在舊文明早期，其實根本沒有什么法師、武者，甚至境界的說法。
大家直接就是修煉，反正各有各的修煉方法，最后動起手來，看誰強(qiáng)就完事了。
后來是周鴻緒為了方便進(jìn)行區(qū)別劃分和比對，專門提出了這么一套職業(yè)和境界的體系。
起初只是他們大周內(nèi)部進(jìn)行使用，因為周鴻緒是個統(tǒng)治者，這套體系的出現(xiàn)，也是為了方便他對修煉者進(jìn)行區(qū)分和管理。
但后來隨著大周的影響力變得越來越大，最后才演變成了修煉界內(nèi)某種默認(rèn)的說法。
信仰力這東西，修煉到一定地步的修煉者都能進(jìn)行吸收，但卻并不是對每個修煉者都重要的。
其中影響最大的，肯定是法師。
對于法師來說，法力就是命脈，至關(guān)重要，法力一旦耗盡，他們就廢了。
反觀武者，則是用真氣淬煉身體，不停的提升自己身體的強(qiáng)度，本身雖然也靠真氣凝聚護(hù)罩或者外放攻擊，甚至也施展一些真言戰(zhàn)技。
但這些都不是他們的核心手段，他們的核心手段，依舊是他們的那具千錘百煉的身體。
在這種情況下，就算沒了真氣，光憑身體強(qiáng)度，他們在戰(zhàn)場上也依舊是一員悍將，而不是像法師那樣，原地報廢。
信仰力這東西，對于出竅境的法師來說，是雪中送炭，而對于縱橫境的武者來說，最多也就是錦上添花。
同時信仰力這東西，也不是你想有就能有的，你前期需要進(jìn)行大量的投入，像建立神殿、設(shè)立神像、提升民望等等，甚至后續(xù)也要不停的進(jìn)行經(jīng)營，還有可能一不小心就白給了。
在舊文明時期，很多武者覺得這玩意實在太麻煩，同時對他們也沒那么多的影響，有那時間和精力，不如繼續(xù)修煉，最后干脆就放棄了。
甚至當(dāng)時很多法師，都是沒辦法才搞的，畢竟他們自己法力是真不夠用，但最后搞得也沒什么起色。
像周緒這樣，直接作為一國之君，本身民望出眾，能快速進(jìn)行全覆蓋，并且有專門的‘國教’幫他經(jīng)營維系的，終究是極少數(shù)。
在這個前提下，雅爾薇特的思路和舊文明時期的武者也差不多，總體態(tài)度偏向于無所謂，對她反正沒多少影響。
不過依照周緒的性子，肯定是會給雅爾薇特操作一下的。
但不是現(xiàn)在，眼下大周內(nèi)部，雅爾薇特并沒有多少聲望。
直白來講，李策、石磊他們?nèi)绻羞@個級別的實力，民眾們對他們產(chǎn)出的信仰力，肯定比雅爾薇特高。
考慮到這個情況，與其現(xiàn)在費勁折騰，還不如等以后雅爾薇特在他們大周內(nèi)部積攢起一定的聲望之后再說。
同時在這里值得一提的是，信仰力并不是只能針對一個目標(biāo)進(jìn)行產(chǎn)出。
這就跟現(xiàn)代人追星有點類似，并沒有規(guī)定你只能追一個，事實上只要你時間精力足夠，你可以直接追一群。
不過相較而言，肯定是只信仰一個的，能夠提供的信仰力更高。