“亮有一言，煩請(qǐng)諸位細(xì)聽！”
“我們白玉京乃是在城主大人帶領(lǐng)之下，眾人勠力同心所建立人族領(lǐng)地，其用意乃是恢復(fù)、延續(xù)我華夏之衣冠、文明……”
“上古之時(shí)，洪水滅世，及至禹王，掘溝渠治洪水，續(xù)我華夏文明而為天下景仰，開創(chuàng)了我華夏第一座王朝‘夏’?！?/p>
“如今我們?cè)谶@永恒之地開國(guó)，同樣也是延續(xù)我神州人文，有天地為立心，為眾生立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的志向！”
“不若就一樣以‘夏’為名。一者彰顯大人之功績(jī)；二者也表明我朝有為往圣繼絕學(xué)，替諸夏開太平之決心……”
直到一襲黑白衣袍，頭上插著一根木簪，手中搖著羽扇的諸葛亮站出來，口中道出一番話之后。
眾人紛紛頷首。
作為白玉京的政務(wù)府府主，諸葛亮實(shí)際上做的完全是“丞相”的工作，無論是資格、還是地位都十分高。
更是勤奮好學(xué)，后世張載先生這一段話在其口中說出來，無疑更加充滿鼓舞力。
當(dāng)然，定國(guó)號(hào)這種大事，真正要拍板，還是要看夏天這一名“準(zhǔn)國(guó)主”。
“夏？確實(shí)不錯(cuò)。只是這是否會(huì)與禹夏相‘沖突？”
夏天沉吟一下，開口說道。
按目前情況看起來，夏朝甚至大禹，應(yīng)當(dāng)也會(huì)降臨在這永恒之地，之后恐怕不好分辨。
“大人放心，夏之國(guó)號(hào)并非一家所有。”
“上古之時(shí)，‘夏‘’本就是諸多部落聯(lián)盟共同認(rèn)可的名字，而后世也有竇夏、胡夏等勢(shì)力選擇了以‘夏’為國(guó)名！”
文天祥手持自身的伴生奇物“丹心汗青筆”站出來道。
“不錯(cuò)，正如文丞相所言，這永恒之地非同以往，自可便宜行事。我們完全可以在‘夏’之前再加一字以作區(qū)分之用?！?/p>
“昔日秦皇橫掃六國(guó)，自認(rèn)功過三皇，德高五帝，因而自號(hào)為‘皇帝’，以示功績(jī)。大人統(tǒng)御我白玉京，平定亂世，在永恒之地為我人族開創(chuàng)一片安居之所，更是不世之功……以亮看來，我大夏也當(dāng)以雙字為國(guó)號(hào)。不若，就按照賴閣主所說，在夏之前再增一‘乾’字為綴?！?/p>
“乾，乃天之代稱。夫乾，其靜也專，其動(dòng)也直，是以大生焉。為圜、為君、為父……”
諸葛羽扇輕搖頷首再道。
這其中還有一個(gè)緣由，諸葛亮并沒有當(dāng)眾直說，但夏天倒是明白。
那就是“乾為天”，乾夏一詞其實(shí)正好又算是夏天自己的名字。
如此一來就更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了夏天這一名領(lǐng)主的至高、核心地位！
畢竟，氣運(yùn)王朝之中國(guó)主乃是一切的核心，重中之重！
“很好，就以乾夏為名……”
回憶的畫面轟然碎裂，回到了眼前的建國(guó)祭天大典。
“今日，白玉京在此祭天，得永恒意志認(rèn)可開我人族國(guó)度。自此，將以‘乾夏’為名，萬里之內(nèi)諸多人族，只要并非作奸犯科者，皆可入我乾夏國(guó)度成為我國(guó)子民，受氣運(yùn)庇護(hù)……任何異族，膽敢阻攔者，必遭大軍踏破，萬劫不復(fù)！”
五色祭壇之上，夏天的聲音伴隨著滾滾音波，朝著四周萬里之內(nèi)擴(kuò)散過去，讓一名名異族震動(dòng)，而人族則是振奮。
嗡！
同時(shí)，白玉京上空。
嗡！
金色的氣運(yùn)如同長(zhǎng)河奔騰，自九天傾瀉而下與紫色的功德之光交織纏繞在空中緩緩旋轉(zhuǎn)、凝聚。
昂！
又有五道威嚴(yán)的龍影騰空而出，或翻騰、或翱翔，每一條龍的身軀都由密集的金色鱗片精心構(gòu)成，每一片鱗片都閃爍著耀眼的光芒，仿佛能承載天地之重。
最終氣運(yùn)功德、龍影一起凝聚成為一把充滿威嚴(yán)的紫金色龍椅！
龍椅的四周則是代表著乾夏王朝的“開國(guó)五寶”虛影懸浮，傳國(guó)玉璽、鎮(zhèn)國(guó)長(zhǎng)城、定國(guó)龍脈……
五件神器，各自散發(fā)著玄黃光芒，交相輝映，這一刻整個(gè)白玉京的人都像是被一層無形的威壓所籠罩！
那是由皇家威嚴(yán)、龍氣庇佑、開國(guó)神器護(hù)持以及無盡氣運(yùn)與功德共同鑄就的。
白玉京的眾人，無不感受到一股難以言喻的震撼與敬畏，不由自主地低頭跪服在地，目光中滿是對(duì)權(quán)威的臣服與尊崇。
即便是那些修為達(dá)到超凡的人。
比如雄霸、葉孤城、東方不敗等人，感受自己的力量受到極大壓制臉上都有些駭然，也在這股威嚴(yán)之下收斂了鋒芒氣機(jī)。
不敢直視那龍椅之上的輝煌與神圣。
【帝王之座（龍椅）·乾夏】
【類型】氣運(yùn)位格·王者
【特性】一國(guó)之主（代表著乾夏國(guó)之主的身份，可以借此調(diào)動(dòng)國(guó)運(yùn)）
比肩天驕（獲得氣運(yùn)加身狀態(tài)，一國(guó)氣運(yùn)之主獲得等同天驕的資格待遇，能夠凝聚出相關(guān)的特性、神通、天賦）
王道領(lǐng)域（該特性需要等到天地解鎖之后，才能夠產(chǎn)生效果）
【說明】欲掌乾坤，先修德行；欲穩(wěn)王座，必固根基于民。九五雖好，但一旦登臨，自身的氣運(yùn)也與王朝綁定。一榮俱榮，一損俱損。水能載舟，亦能覆舟！
“這就是無數(shù)人夢(mèng)寐以求的龍椅嗎？”
縱然夏天心中也有幾分激動(dòng)。
氣運(yùn)之道之所以強(qiáng)大，就是因?yàn)檫@種匯聚而來的眾生氣運(yùn)，妙用無窮。
理論上任何人都能夠通過建立“王朝”成為王朝之主，從而讓自身擺脫原本的因?yàn)椤皻膺\(yùn)不足”而受到的潛力禁錮！
“我為“乾夏”之主，當(dāng)坐此位！
夏天腳上生出五彩云霧，一步出現(xiàn)在“龍椅”旁邊，坐在上面之后，頭頂之上的“黃帝冠冕”赫然也發(fā)生了變化。
在一股強(qiáng)烈的玄黃色光芒之中變形并，朝著全身蔓延，最后變成了一襲材質(zhì)呈現(xiàn)金色，上面有大量五爪金龍游動(dòng)，云霧流轉(zhuǎn)，猶如霞光織就的“龍袍”！
【帝王冠冕（龍袍）·乾夏（玄黃）】
【類型】奇物
【特性】欲戴王冠，必承其重（穿上該冕服，可以獲得帝王身份，本身已經(jīng)是帝王則可以獲得更高的認(rèn)同，但自身需要承受巨大的重量，但應(yīng)當(dāng)?shù)淖陨硎艿揭磺袀Χ伎梢杂蓢?guó)運(yùn)承擔(dān)）
普天之下，莫非王土（佩戴人王帝冠的情況之下，自身能夠在王朝氣運(yùn)之范圍任何區(qū)域進(jìn)行投影，投影可以發(fā)揮出本身的全部力量）
率土之濱，莫非王臣（在佩戴帝冠龍袍之下自身的威嚴(yán)大幅度提升，并且更容易獲得華夏陣營(yíng)的人杰效忠）
【說明】原為軒轅皇帝祭天的冠冕，后傳于“乾夏王朝”之主，成為王朝權(quán)力象征之一。
“這倒是很有用處！”
夏天臉上威嚴(yán)不動(dòng)聲色，心中倒是頗為滿意。
從某種意義上，這一套帝王冠冕，單論屬性無疑十分強(qiáng)大，意味著自己在“乾夏國(guó)境”之內(nèi)，幾乎處于“無敵”的狀態(tài)！
有了龍袍，龍椅的加持，加上眾多的“鎮(zhèn)國(guó)神器”，哪怕是圣者前來也完全能夠一戰(zhàn)。
而且，不僅僅“王座”擁有這樣的特性。
氣運(yùn)王朝的“官員”，同樣能夠享受“氣運(yùn)加身”，理論上也能夠跟隨王朝，一起突破自身的上限！
“陛下，萬歲！”
“乾夏王朝，永恒不朽！”
在眾多白玉京居民興奮的目光中，夏天心念一動(dòng)身邊的“天罡地煞神碑”散發(fā)出耀眼的光。
如今這件“封神”之物，屬性也與渡劫之前發(fā)生了不少的變化。
除了正面的一百零八道“神位”之外，其背后還出現(xiàn)了一百零八道“官位”！
【天罡地煞神碑（乾夏·封神榜）】
【類型】天地奇物
【特性】?jī)?cè)封（消耗功德可以冊(cè)封官位、神位，冊(cè)封的官位、神位后需要持續(xù)消耗氣運(yùn)）
天罡神位（被冊(cè)封為‘天罡神位’者，可以使用一種天罡三十六神通）
地煞神位（被冊(cè)封為‘地煞神位’者，可以使用一種地煞七十二異術(shù)）
乾夏官位（可以冊(cè)封“一百零八道官位”，每一道官位賜予之后，可以凝聚出于職位所對(duì)應(yīng)的特性、乃至于天賦、神通）
【備注】?jī)?cè)封“地煞神位”者，需要達(dá)到銀色人杰之上，冊(cè)封“天罡神位者”，需要達(dá)到“金色英杰”之上。
氣運(yùn)王朝的官位可不同一般，一旦被冊(cè)封成為“官員”，就能夠讓人一步登天。
哪怕本身凡夫俗子，也一樣能夠馬上掌握巨大的力量！
唯一問題大概是自身也要受到“國(guó)運(yùn)”的制約，一旦國(guó)朝衰敗也要受到牽連。
尤其是被冊(cè)封成為“神靈”的話，就更加與一方氣運(yùn)勢(shì)力完全地關(guān)聯(lián)，也就意味著一榮俱榮一損俱損，國(guó)破神滅！
“冊(cè)封武松為乾夏王朝軍主，天牢主官、鎮(zhèn)魔將軍，官列四階下位……賜予牛魔九幽鎖鏈，天虎寶刀一把，麒麟官服一件、王朝氣運(yùn)幣萬枚，輪回仙果一枚！”
王座之上的夏天看向了武松，臉上帶著威嚴(yán)。
“希望，武松將軍再接再厲，為我乾夏更立新功……”
而伴隨著夏天口中的話語。
赫然，有一道星辰之力步筆直沖上天空，在白玉京上空，接著浮現(xiàn)出大量關(guān)于武松的場(chǎng)景畫面。
從最初的以拳頭擊斃紫紋猛虎，再到血戰(zhàn)那頭“魈·首領(lǐng)”……直至最后于浩劫之戰(zhàn)斬殺鮮卑首領(lǐng)，以及夜叉之王……每一次大戰(zhàn)立功以及巡邏抓捕罪犯都在畫面之上得以顯現(xiàn)！
“武頭領(lǐng)！”
“叔叔是第一個(gè)，城主大人果然念舊情！”
“那是俺弟弟！”
如今的大夏王朝之中，當(dāng)初那一百人口的數(shù)量雖然不多，但大多都已經(jīng)有了不低的地位。
哪怕少數(shù)不愿意修行，也沒有多少資質(zhì)的婦人與兒童，如今也被特意安排在靠近的位置。
望著第一個(gè)登臺(tái)接受“國(guó)主”封賞的武松，一個(gè)個(gè)臉上充滿了自豪與激動(dòng)。
“武松，這樣的功績(jī)竟然僅僅四階？！”
“一萬枚氣運(yùn)幣，這又是什么？天元幣的一種嗎！”
而周圍觀禮的那些人族領(lǐng)主，以及異族領(lǐng)主，則是有些意外，連武松都僅僅“四階下”。
這似乎有些太低？
但也是夏天有意為之。
一來，乾夏王朝正在發(fā)展之中，日后眾人必然將積累大量的功績(jī)，留下更多的位階，避免日后“賞無可賞”的尷尬。
其次，雖然作為以“玄黃至寶”開國(guó)作為封神之器的氣運(yùn)王朝，乾夏王朝理論可以賦予最高“玉白”評(píng)定的“官位”！
但是所有的“官位”不僅僅一開始需要消耗功德凝聚，更需要持續(xù)消耗氣運(yùn)王朝自身的氣運(yùn)維持，所以任何封官，都需要以“功績(jī)”作為標(biāo)準(zhǔn)！
因此，不同于華夏傳統(tǒng)的“九品中正制”。
夏天與諸葛亮商議之上，決定采用從低到高以“階”來為白玉京的人賦予“官位”，并且將官位與爵位統(tǒng)一為一種。
每一個(gè)人的“官位”都要以其功績(jī)進(jìn)行決定的，積累的功績(jī)?cè)蕉?，則能夠享受的“官位”越高，待遇越好。
每一階的“官位”又分成“正、副下”兩層，而哪怕最低等級(jí)的一階官位，也可以讓人獲得堪比“藍(lán)色”人杰的氣運(yùn)加身狀態(tài)。
二階堪比銀色，三階堪比金色品級(jí)，四階的官員，更相當(dāng)于直接提升到了“玉白品級(jí)”！
以武松為例，作為整個(gè)白玉京第一名人杰，也是地位最高的“元老”級(jí)人物，在建國(guó)大典之上官位被定為“四階下”。
這無疑也是為整個(gè)乾夏王朝這第一次賦予的“官位”定下了某種基調(diào)。
在白玉京之中有資格和武松并列“四階”，甚至功績(jī)超越武松的人無疑寥寥無幾！
另外，官位僅僅代表“資歷”，真正代表各自權(quán)力的則是“官職”。
比如，武松被賜予的兩個(gè)官職“天牢主官，鎮(zhèn)魔將軍”，這兩者不僅僅屬于官銜，更在經(jīng)過“天罡地煞神碑”冊(cè)封之后，凝聚出了與職責(zé)對(duì)應(yīng)的特性！
【武松（玉白）】
【等級(jí)】超凡五境
【神通】畫地為牢（可以禁錮一片區(qū)域讓敵人盡數(shù)‘繳械’）、降龍伏虎（在殺掉生靈的情況下，可以將其煉化成為‘龍虎’，從而加持自身力量）
【異力】鎮(zhèn)獄之力（在接觸的情況下，可以鎮(zhèn)壓對(duì)方的氣血、靈力等力量）
【天賦】打虎英雄（對(duì)于虎族生物，以及所有在領(lǐng)地內(nèi)部，以及作奸犯科人及異族造成威懾與戰(zhàn)斗力加成）
【特性】馬下武松（步戰(zhàn)之時(shí)戰(zhàn)斗技藝提升一個(gè)層次）、醉酒（飲酒后神魂上升，醉酒進(jìn)入全面‘爆發(fā)’狀態(tài)）、天傷（戰(zhàn)斗受傷狀態(tài)，自身的實(shí)力會(huì)跟隨提升，受傷越重，實(shí)力反而越強(qiáng)）、鎮(zhèn)魔將軍（對(duì)于一切魔物、妖物，都擁有額外壓制效果，且可以對(duì)其造額外的傷害）、天牢主官（擁有掌控天牢的權(quán)限，在天牢范圍之內(nèi)，戰(zhàn)斗力大幅度提升）
【技藝】《鎮(zhèn)獄典·正本·金》……拳腳（超凡）……
【說明】白玉京的開國(guó)功臣，為領(lǐng)地的崛起建立了汗馬之功！